儒家“中和”思想及其现代价值

儒家“中和”思想及其现代价值

作者：何瑞杰

来源：《青年时代》2018年第02期

        摘 要：“中和”之道是儒家哲学中的重要思想，有着丰富的实质内涵和现实指导意义。“中和”是指以“中”为手段，做到取事物正中以达“和”的目的。世间万物的发展离不开“中和”，它是事物的发展规律，也是世人为人处世的指导思想。“中”指不可偏颇，“和”指协调和谐，将“中和”观念贯穿于现代社会发展中，有利于构建和谐社会、创造时代文化精神，意义重大。

        关键词：儒家；“中和”思想；现代价值

        一、前言

        《中庸》里面有这样一句话：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这句话的意思是要将自然与人为中和在一起，只有天下万物融合为一体时，人的本性也就彰显出来了。几千年来，儒家将“中和之道”所具有的道德思想表现得淋漓尽致，“中”代表着中央，一丝不偏；“和”代表和气，是一种处世之态，与人之交需要和。正是这种“中和”思想，指导着中国千百年的发展，创造了中国上千年的文化精神。

        “中和之道”在历史的文化长流中，演变出了更多更广的实质意义。《朱子语类》中提到：“中只是个恰好的道理。”朱熹认为“中”就是万物之本，是处理事务需要遵循的道理；而在儒家思想中，孔子认为，“中”就是适中之意，万事能做到平衡、不偏不倚，称之为“中道”。这种适中与循规相吻合，体现了做事要参照的标尺，还要做到取事物两端中心点以达平衡，在行为举止上进行严格要求，不偏一丝一毫。“中”还有时中之意，指要行使权力，面对世间万物，要做到万变不离其宗，遇到不同情况随机应变，只为万物合中。如果说“中”是一种准则标尺，那么“和”就是需要达到的目的与结果。“和”所达到的目的是世间万物内外结合，天地之间的和气、平和、和谐与圆满。所以，《礼记·中庸》中所说的“中者也，天下之大本也”彻彻底底将这种“中和之道”展现在世人眼前，是千百年来中华儿女为人处世的基本准则。中华文化博大精深，正是《礼记》向世人传授了这种和贵思想，经过文人墨客的解读与延展，“中和”思想真正融入中华精神，影响着中华民族的成长。

        二、儒家“中和”思想的实质含义

        “中和”思想最早由儒家提出，世人对于它的实质内涵未达成一致，但都围绕着“中”“和”二字的基本含义。首先说这二字的起源，“中”乃形象字，字体是人射箭的样子，在《礼记·射义》中记载“持弓矢审固，然后可以言中。”所以可以认为“中”字代表着古代狩猎时族人的信念，以“中”作为部族间的行为准则。也正是因为有这种认知，宋代理学家程颐对“中”字做出了这样的解释：“中”即“正”，不偏不倚则为正中。大家都习惯用“正中”来表达处在中央、没有偏差的意思，也就是说，不能偏左、不能偏右、不能偏上、不能偏下，需要的是一种恰当、一种正好。而这种所谓的不偏颇的正中之意，体现出的又正是“和”的境界，“中，和也”，这二字分分合合，但终归离不开平衡之意、和美之心，孔子明确倡导将其作为安身立命的行为准则，充分体现了儒家思想的无穷智慧。

        孔子大力倡导“中和”观，他在《论语》中多次教导弟子，在生活中，要学会运用中和之道，将其作为自己为人处世的标杆。弟子子贡曾问孔子，子张和子夏相比之下谁更厉害，孔子回答他子张做事易过，子夏比不上。但是当子贡问是不是这样说就代表子张更厉害的时候，孔子又说“过犹不及”。这四个字的意思就是说过带来的危害与不及是一样的，也就是说二人不能相比。这个典故也是中和之道的表现，要用平衡之心看待他人，这一为人处世之态让儒者共勉。

        三、儒家“中和”思想的现实意义

        儒家“中和”思想的目的就是要求人们以实际出发，遵循“中和”之道，做到人与人、人与自然、人与社会的大和谐，做到天下万物合中。儒家主张道义至上，主张道德与利益共存，但是当二者不可兼得时，需要“舍生而取义”，也就是抛弃利益选择道义。这种价值观要求我们见利思义，而不能夠见了利就忘了义。也就是说我们需要选择有真正意义的利，例如想得到商品货物的利，就应该建立在买卖公平公正之上，只有义是正确的，此时才可以利义双全，反之，在不公平的买卖之下，坚决反对收获利益。

        现如今，市场经济高速发展，人们的价值观和道德观也随之发生了翻天覆地的变化。许多人致富后大手大脚、浪费粮食、挥金如土，却对身边贫困人士无闻不问，更有甚者，为了一己私欲，用尽各种手段，损害他人的利益，甚至对社会公利造成严重危害。这些现象的频频出现，也正是由于改革开放，大家都在接受新的观念，那些传统的东西全部被抛之脑后，而这些新观念，大多数都是以个人利益之上，主张金钱主义。在这个把利益看得比其他都重要的时代，更需要发扬儒家的“中和”思想，虽然经济的发展不可停歇，但是更应该注重思想层面的道德建设，大力发展人文精神，在重利的同时，更要重义。

        20世纪60年代，“亚洲四小龙”崛起。“四小龙”的发展与现代化的实现与许多因素有关，但有一点是相同的，这就是要坚持和弘扬“和为贵”的孔子中庸思想。因此，在搞好物质文明建设的同时，还要搞好精神文明建设，即两个文明一起抓，这无疑是儒家“中和”思想在当代的意义所在。当今世界以和为贵。1988年世界诺贝尔奖金获得者在巴黎发表宣言，称“人类要在21世纪生存下去，必须要从2 500年前孔夫子那里去寻找智慧”。当代举世闻名的英国历史学家汤因比也一再宣称，人类已经掌握了可以毁灭自己的高度技术文明手段，同时正处于极端对立的政治、意识形态营垒，最需要的精神就是中国文明的精髓———和谐。

        当今世界是一个多样的世界，也是一个相互依存的世界。和平与发展是人与人、人与自然的和谐，是全人类的一种更高层次的共同追求。这一历史发展的必然趋势，是任何力量都阻挡不了的。可见，儒家的“中和”思想，在改善人关系、促进社会稳定和经济建设以及维护世界和平方面都具有十分深远的历史意义。

        四、结语

        综上所述，儒家“中和”思想对我国构建和谐社会有着重要的指导意义，所以我们应坚持中国特色社会主义核心价值观，坚持以马克思主义理论为指导思想，大力借鉴和发扬儒家“中和”思想，面对文化经典，要取之精华、去其糟粕，结合创新思维，发掘更多能适应当代社会发展的思想，将儒学中的中和智慧充分运用到先进的文化建设中去，并不断吸收其他文化中的正确价值观念加以结合改造，注入时代的力量，将儒家思想贯彻到极致，努力构建中国当今社会的时代精神与价值观。

        参考文献：

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