论文谈谈《卫风 氓》比兴手法的作用

谈谈《卫风 氓》比兴手法的作用

应城二中 万杏媛 褚峰松

谈起《卫风. 氓》的比兴手法,读者们马上想起是那段“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落也，其黄而陨”的作用。诚然这两段确实是这首诗的精彩部分，以桑的变化暗示女子的生活由幸福到不幸福的变化过程，又让女子在生活劳动中有了更清醒的认识。比兴手法的运用让这变化过程形象生动可感。但女子的可爱处在于她刚烈与决绝的性格，谈到女子的刚烈决绝，后文中的两处比兴手法的作用就不容忽视了。

“淇水”的比兴丰富了女子的形象。

“淇水汤汤，渐车帷裳”， 可以翻译成“淇水波涛汹涌滚滚流，河水溅车打湿了我的罗衫”，该处的比兴很值得回味。“淇水”是女子与氓在爱情甜蜜时共同涉过的地方，他们曾在这里商量婚期，十八相送难舍难分，而今女子被无情抛弃，再到淇水，淇水如何不汤汤呢？泪水如何不滂沱？“汤汤”课本解释为“水茂盛”。这汤汤的淇水是兴又是比，比喻女子此时此地面对淇水回忆往事满腔愤怒以及后悔莫及的痛苦，起伏动荡的心情，如淇水汤汤，起伏翻滚，激荡不平。这样一来“渐车帷裳”就不仅仅是描写痛苦流涕的女子形象，而是借汤汤的淇水之波涛打湿车裳的动作，比兴女子遭抛弃后要发泄要报复的心理冲动。“淇水汤汤，渐车帷裳”起兴了下文女子要发泄要报复的心理冲动或者她已经这样做了，只是《诗经》“怨而不怒” “温柔敦厚”的诗风没有这样描写罢了，但比兴手法却更丰富了卫国女子刚烈的性格。

还有一处“淇则有岸，隰则有泮”的比兴手法也是很有意思的。“淇则有岸，隰则有泮”可以翻译成“淇水虽宽也有岸，水沼虽阔总有边”这里的“岸”是水边的陆地，阻止水流肆意汪洋，限制水朝向某一个方向流逝。“泮”是流水的底线，是水的尽头，因此“岸”与“泮”是比兴且与尽头，限制，底线有关，暗示多层含义。

其一，比喻男子的爱情持续不了多久。为什么这么说呢？淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头的，男子感情不可能长长久久不变心。“岸”与 “泮”就是男子们爱情的尽头。不然女子怎会劝说古今的女子“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”。用自己惨痛人生经历告诫未嫁的女子不要与男子沉溺爱情，他们对女子的爱情到了“岸”与“泮”的时候，轻易就能抽身，女子就铁板钉钉难脱身。淇水让她“躬自悼矣”。

其二，反比喻女子的痛苦无穷无尽：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？爱情对女人的伤害是一辈子的痛，西方人说：“爱情于女是生命之全书。”何况她生活在中国的古代，一个规定妇女聘则为妻，奔则为妾的年代，她婚前没有通过父母之命、媒妁之言，婚姻无任何保障，之后背抛弃也就得不到任何人的同情。爱情的伤害与痛苦将伴随到生命的尽头。淇水让她泪湿帷裳。

其三，比喻女子的忍耐底线，也比喻男子也该有个道德底线。从下文的“二三其德”也能看出，女子此处是以谴责的口气在说淇尚有“岸”限制，隰还有“泮”作底线，你氓却经常变化无常，连流水都不如。同时再次表明流水尚有岸，难道我的忍耐就没有限度吗？从“言既遂矣，至于暴矣”闹到娘家的兄弟嘲笑，表明开始的时候女子忍耐的，但最后氓的行为超出了她的忍耐底线，她不忍了。从“及尔偕老，老使我怨”可以看出她虽遭不幸，但仍很清醒，她可以忍耐但绝不委曲求全，多么刚烈多么决绝的女子，淇水这一比兴手法让这远古的女子有声有色有形栩栩如生活在中国的文学里。

由此可见要分析好这篇诗文中女子清醒刚烈的形象，淇水的比兴手法是不容忽视的，它丰满了这一远古的弃妇，也美丽了这一远古痛苦又清醒刚烈的女子。

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