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【最新】《人间失格》读书心得多篇
【最新】《人间失格》读书心得多篇
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《人间失格》读书心得多篇
《人间失格》读书心得多篇由
***
投稿推荐,但愿对你的学习工作能带
来参考借鉴作用。
太宰治的小说往往刻意表现一种懦弱美学,
《人间失格》里说:“懦夫
连幸福都害怕,
碰到棉花也会受伤。
”下面是我为大家整理的
《人间失格》
读书心得范文
5
篇,以供大家参考借鉴
!
《人间失格》读书心得范文一
【最精彩的悲剧】
把每个明天当做世界末日,从现在起迈出第一步——题记。
初次听闻这本书,是在与朋友的一次闲聊之中,随后对这本书产生了浓
浓的兴趣,边去书店买来了这本书,抱着极大的好奇心,翻开了这本书的
第一页,细细品味……
“他曾在夏天在单件和服中穿上毛衣,只为搞笑
;
也行因为怕父亲扫兴
而在半夜潜入客厅在父亲的本子上写上‘狮子’二字,只为不让父亲因自
己而扫兴……”这一切的最终目的不过是为掩盖自己的忧郁和敏感,伪装
成纯真无邪的乐天派,塑造成一个滑稽逗乐的怪人。他对这个世界太过畏
惧,认为世人比狮子、鳄鱼甚至恐龙都要可怕。他曾说过“面对世人,我
总是怕到发抖”他太过敏感,
太过小心翼翼,
以至于最后被送进了疯人院。
面对世人,他总是怕到发抖,而面对这个世界,他又何尝不是呢。
也许有人会认为太宰治不过是因五次自杀而出名的作家而已,或认为他
的作品中传递的是使人愈来愈消极的负能量,可当你真正去品味他的作品
时,才会发觉他以细腻的笔触写出了他的一生,一个使自己绝望的人生。
当自己读过他的三五本书后才发现他的作品并不是以
“罪”“恶”“罚”为主题创作,反而是以“爱”与“善”为主题创作。
他写每本书的目的都不是为让读者致郁自杀,而是使读者反省其身、自我
救赎,不落到与自己相同的下场。
“不要抗拒改变,这是这个世界上唯一不变的事情,就是所有的事情都
在反复的变,反复的过程很容易让人变得低落和沮丧,然而你再低落和沮
丧,人生还是会被各种各样的事情的改变所包围着,就像是站在一台你没
办法控制的跑步机上,时间、速度都不是你所能控制的,那我就选择跑的
更从容一点,尽我所能的在这个被动的人生里争取一些主动,所以我很讨
厌‘抗拒’这个词,很消极、很脆弱、很被动,如果我不能改变世界,好
歹让我改变自己,遵从自己的选择。”在我眼中,
《人间失格》或许就是
在阐述这样一个道理。
当世人知道书中的叶藏被送入疯人院时,书外太宰治的生命也止于了他
的第五次自杀,我想这或许便是最精彩的悲剧。
《人间失格》读书心得范文二
“人是思考着的芦苇。”风吹过成片的芦苇荡,很美:无数纤细的芦苇
随风摇动,还有一些却因为根系不深,成了飞舞在空中的絮花。
在这个世界上好像还算和平的时代中,科学的浪潮一波又一波地向我们
袭来,当人工智能可以如同人类一般去思维,我们作为“万物之灵”的地
位是否就此丧失
?
我想,这一切的一切还得从螺旋的根源说起——人类的
价值观与同情心。
很多人会认为,价值观是对于外界事物评价的思考体系,但这不尽然。
我们通过对事物的评价来寻找自身在人类社会上的定位。而价值观的形成
是日常生活的积累,是每个人的一笔宝贵的精神财富。
孟子曰:“恻隐之心,人皆有之。”同情心,可以说是我们与他人建立
联系的心灵桥梁。看到电视上地震后受损严重的灾区,你会萌发出对他们
的恻隐之心。“无穷的远方,无数的人们,他们都与我有关。”而当同情
心升华到了一定的高度,我们便将之称为伟大。
所以在我看来,价值观与同情心是拥有做人的资格的先决条件,作为一
个人,我们可以不伟大,也不一定要做出什么杰出的社会贡献。做人最最
重要的,是要有做人的意识,有活在当下的真实感。而不得不提的是,现
代网络的大众普及在很大的程度上削弱了这种实感。
每天在微博,新闻上热议的事件不少,而地下的评论看多了,便会觉得
千篇一律,仿佛一个机器模子中刻出来的,既无思考也无内涵,有时竟还
会看到有人在在灾区照片下边评论:这照片拍得真具有艺术感,用得那款
滤镜
?
如此现象比比皆是。这不仅是一种历史虚无感的体现,更是一种人
性的悲哀,我们从古至今提倡的“真善美”为何会在这个人工智能时代如
此缺失
?
也许,在担忧人类被机器取代之前,我们首先应该自省,自己是
否有做人的资格,这资格指的不是更风在网上发发鸡汤文,刷刷存在感。
而是用行动强烈地区分开人类与机器的界限,要证明人类的价值观与同情
心是独一无二的,它们仍是被社会所需要的,被我们所需要的。
人间失格,希望这句警语可以永远深埋地下,成为警戒,提醒人们的标
牌。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/6cb50863a100a6c30c22590102020740bf1ecd0d.html
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