(完整版)高考文言文翻译每日一题小训练(含答案)

发布时间:2020-12-30   来源:文档文库   
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1 【心不在马】 赵襄主学御于王子期, 俄而与子期逐,三易马而三后。襄主曰: “子之教我御术未尽也。 ” 对曰:“术已 尽,用之则过也。 凡御之所贵,马体安 车,人心调于马,而后可以进速致远。 君后则欲逮臣,先则恐逮于臣。而先 后心在于臣, 何以调于马 ?此君之所以后 也。” (上海卷)
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2、【韩信将兵】 上尝从容与信言诸将能
不,各有差。上问曰:“如我,能将几何?” 信曰:“陛下不过能将十万。 ”上曰:“于 公何如?”曰:“如臣,多多而益善耳。 ” 上笑曰:“多多益善,何为为我禽?” 信 曰:“陛下不能将兵,而善将将,此乃信 之所以为陛下禽也。
3、【伯乐相马】人有卖骏马者,比三日
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市,人莫之知。 往见伯乐,曰:“臣有 马欲卖之,比三日立于市,人莫于言。 子还而视之,去而顾之,臣请献一朝 贾。”伯乐乃还而视之,去而顾之。一 而马价十倍。
4、【楚人隐形】楚人贫居,读《淮南子》, 得“螳螂伺蝉自障叶可以隐形” ,遂于树
下仰取叶──螳螂执叶伺蝉,以摘3


之。 叶落树下,树下先有落叶,不能复分别。 扫取数斗归,一一以叶自障,问其妻曰:
“汝见我不?”妻始时恒答言“见” ,经 日乃厌倦不堪, 绐云“不见”。嘿然大喜, 赍叶入市,对面取人物。 吏遂缚诣县。
5、【歧路亡羊】 杨子之邻人亡羊,既率 其党,又请杨子之竖追之。
杨子曰:4


“嘻! 亡一羊,何追者之众?”邻人曰: “多歧 路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之 矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又 有歧焉,吾不知所之,所以反也。
6、【执竿入城】鲁有执长竿入城门者, 竖执之,不可入,横执之,亦不可入, 无所出。 俄有老父至曰:“吾非圣人,
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见事多矣,何不以锯中截而入?” 遂 依而截之。
7、【丑妇效颦】西施病心颦其里, 其里 之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里。 里之富人见之,坚闭门而不出;贫人 之,挈妻子而去之走。彼知颦美,而 不知颦之所以美。6


8、【买椟还珠】楚人有卖某珠于郑者。 为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰 玫瑰,缉以羽翠。郑人买其椟而还其 珠。此可谓善卖椟者,
未可谓善鬻珠也。7


9、【对牛弹琴】公明仪为牛弹清角之操, 伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。转 蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,
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10、【管鲍之交】 管仲曰:“吾尝为鲍叔 谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时 有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍 叔不以我为不肖,知我不遭时也。生我 父母,知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲, 以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔 知人也。(北京卷) 11
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11、【求仁得仁】 董叔将娶于范氏,叔问曰: “范氏富,
盍已乎?” 曰:“欲为系援①焉。”他曰,董祁②愬于范 子曰:“不吾敬也。”献子执而纺③于庭之槐, 叔向过 之,曰:“子盍为我请乎?”叔向曰: “求矣,既系矣; 求援,既援矣。 欲而得之,又何请焉?” (福建卷) [ ] ①系援:(作为)绳梯攀援(上去) 。这里指通过婚 姻关系往上爬。 ②董祁:范献子妹妹,嫁给董叔后, 改称董祁。 纺:系。
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12、【身无长物】 王恭从会稽还,王大 之。见其坐六尺簟, 因语恭:“卿东来, 故应有此物,可以一领及我。 ” 恭无言。 大去后,即举所坐者送之。既无余席, 便坐荐上。后大闻之,甚惊,曰: “吾本 卿多,故求耳。”对曰:“丈人不悉恭, 恭作人无长物。”
13、【三人成虎】 庞葱与太子质于邯郸。 谓魏王曰:“今
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一人言市有虎,王信之乎?”王曰: “否。”“二人言市 虎,王信之乎?”王曰: “寡人疑之矣。 ”“三人言市 虎,王信之乎?”王曰:“寡人信之矣。”宠葱曰:“夫 之无虎,明矣,然而三人言而成虎。 今邯郸去大梁也 远于市;而议臣者,过于三人矣,愿王察之也。 ”王曰: “寡人自为知。”于是辞行。而谗言先至。后太子罢质, 果不得见。
14、【曾子杀彘】 曾子之妻之市,其子
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之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀 彘。”妻适市来,曾子欲捕彘而杀之。妻 止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴 儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而 者也,听父母之教 。今子欺之,是教 子欺也。母欺子而不信其母,非以成教 也。”遂烹彘也 15、【及之而后知】及之而后知,履之
而后艰。乌有不行而知者乎?披13


五岳之 图,以为知山,不如樵夫之一足;疏八 珍之谱,以为知味,不如庖丁之一啜。
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16、【商鞅布令】 商鞅之令既具,未布。 恐民之不信已,乃立三丈之木于国都市 门,募民又能徙之北门者,予十金。 民怪之,莫能徙。复曰 : “能徙者,予五 金。”有一人徙之,辄予五十金,以明 欺。 卒下令。
17、【楚庄忧亡】楚庄王谋事而当,群
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莫能逮,退朝而有忧色。 申公巫臣进 曰:“君退朝而有忧色,何也?”楚王 曰:“吾闻之, 诸侯自择师者王,自择 友者霸,足己而群臣莫之若者亡。 今以 不谷之肖而议于朝,且群臣莫能逮, 国其几于亡矣,吾是以有忧色也。 [ ] 不谷:古代君王自称的谦词。
18、【月攘一鸡】 今有人日攘其邻之鸡
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者,或告之曰:“是非君子之道。”曰:“请 损之,月攘一鸡,以待来年然后已。年?
”如知其非义,斯速已矣,何待来17


19、【假药之得】 余病痞 肚子里生的硬块 且悸,谒 视之。曰:“惟伏神 中药名,外形像竽 为宜。”明日买 诸市,烹而饵之, 病加甚, 召医而尤其故。 医求观其滓, : ”吁 ! 尽老芋也。 彼鬻药者欺子而获售。子之懵也,
反尤于余,不以过乎 ?” 余戚然惭,忾然忧。 推是类 以往,则世之以芋自售而病乎人者众矣,又谁辨焉 20【克己复礼】 时大雪,积地丈余。 洛阳令身出案行,见人家皆除雪出,有
乞食者。18


至袁安门,无有行路,谓安已 死,令人除雪。入户见安僵卧。问 :" 以不出 ?" :" 大雪,人比饿,不宜干 人。 " 令以为 , 举为孝廉。
21、【呕心之作】 李贺,字长吉,七岁 辞章⋯⋯每日旦出,骑弱马,从小奚 奴,背古锦囊,遇所得,即书投囊中。 未始先立题然后为诗,如他人牵合程课 者。
及暮19


归,足成之。⋯⋯ 母使婢探囊 中,见所书多,即怒曰:“是儿要呕出心 乃已耳!” 22、【披肝沥胆】 初,范文正公贬饶州, 朝廷方治朋党,士大夫莫敢往吊, 王侍 质独扶病饯于国门, 大臣责之曰:“君, 长者,何自陷朋党?”王曰: “范公天 贤者,顾质何敢望之; 若得为范公党 人,公之赐质厚矣!”闻者为之缩颈。
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23、【失镜之察】 五官莫明于目,面有 子,而目不知, 乌在其为明也 ?⋯⋯ 有任目而恶镜者,曰:“是好苦我。吾自 目,乌用镜为 ?”久之,视世所称美人, 鲜当意者,而不知己面之黑子, 泰然谓 莫已若。 左右匿笑,客终不悟,悲夫 ! 24、【月攘一鸡】 臧与谷二人,相与牧 羊,而俱亡其羊。问臧奚事 ?则持策读书。
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问谷奚事 ?则博塞 古代的赌博游戏 游。二人者事业不同,其于亡羊均也。
1、【心不在马 】赵襄主学御于王子期,俄而与子期逐,三易马而三后。襄主曰: “子之教我御术未尽也。 ”对曰: “术已尽,
之则过也。凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远。今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣。而先后心 在于臣,何以调于 ?此君之所以后也。 ”(01 年上海卷)
赵襄子(晋国国卿)跟王于期学习驾御马车,不久和王于期比赛,三次换马但是三次都落后。赵襄子说: “您没有将 您的技术全部教给我。 ”回答说: “技术是全教了,使用就出错了。凡是驾御所应该重视的,是马的身体与车统一, (驾御 的)人心和马协调,这样才可以跑得快跑得远。今天您落在后面的时候想追上我,在我前面的时候怕被我追上。凡是驾 着马车抢道比拼,不是先就是后。但是您领先或落后时心里想到的都是我,哪还能和马协调呢?这就是您为什么会落后 啊。”
2、【韩信将兵 】上尝从容与信言诸将能不,各有差。 上问曰: “如我,能将几何? ”信曰:“陛下不过能将十万。 ”上曰:“于 公何如? ”曰:“如臣,多多而益善耳。 ”上笑曰: “多多益善,何为为我禽? ”信曰:“陛下不能将兵,而善将将,此乃信之 以为陛下禽也。
刘邦曾经从容地与韩信谈论众将领的才能如何 ,认为各有不同能力 .皇上(刘邦)问道 :" 那像我这样能带领多少人马 ?" 韩信答 ;"您最多能带十万 ."皇上说 :"和你比比如何 ?"韩信说 :"我是越多越好 ."皇上笑着说 :"既然多多益善 , 那为什么曾被 我擒住过 ?"信说:"您不能率领士兵 ,但善于率领将领 ,这就是我韩信之所以曾被陛下擒获的原因 ."
3、【伯乐相马 】人有卖骏马者,比三日立市,人莫之知。往见伯乐,曰: “臣有骏马欲卖之,比三日立于市,人莫于言。 愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之贾。 ”伯乐乃还而视之,去而顾之。一旦而马价十倍。
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有个卖骏马的人,连续三天站在市场,没有人知道他有骏马。 这人去求见伯乐,说: "我有骏马想卖掉它,连续三 天站在市场上,没有人来与我谈生意。希望您围着马绕一圈看看它,临走时回头看看它,我愿送您一天的报酬。 " 伯乐 于是绕着马看看它,临走时回头看看它,仅一天马价就贵十倍。
4、【楚人隐形 】楚人贫居,读《淮南子》 ,得 “螳螂伺蝉自障叶可以隐形 ”,遂于树下仰取叶 ──螳螂执叶伺蝉,以摘之。 叶落树下,树下先有落叶,不能复分别。扫取数斗归,一一以叶自障,问其妻曰: “汝见我不? ”妻始时恒答言 “见 ”,经 日,乃厌倦不堪,绐云 “不见 ”。嘿然大喜,赍叶入市,对面取人物。吏遂缚诣县。
有个楚国人,过着贫穷的日子,一次读《淮南子》这本书,看到书中写有 “螳螂窥探蝉时用树叶遮蔽自己的身体,可 以用这种方法隐蔽自己的形体 ”,于是就在树下仰起身子摘取树叶 ──就是螳螂窥伺蝉时使着隐身的那片树叶, 来摘取它。 这片树叶落到树底下,树下原先已经有许多落叶,不能再分辨哪片是螳螂隐身的那片树叶。楚人便扫集收取树下的好几 筐树叶拿回家中,一片一片地用树叶遮蔽自己,问自己的妻子说: “你看得见我不? ”妻子开始总是回答说 “看得见 ”,整 整过了一天,就厌烦疲倦得无法忍受,只得欺骗他说 “看不见了 ”。楚人内心暗自高兴,携带着对叶进入集市,当着面拿 取人家的货物。于是差役把他捆绑起来,送到了县衙门里。
5、【歧路亡羊】 杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰: “嘻!亡一羊,何追者之众? ”邻人曰: “多歧
路。”既反,问: “获羊乎? ”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之? ”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。 ” 杨子的邻居丢了一只羊,于是带着他的人,又请杨子的儿子一起去追赶羊。杨子说: “哈哈,掉了一只羊罢了,为什 么要这么多人去找寻呢?邻人说: “有许多分岔的道路。 ”不久,他们回来了。杨子问: “找到羊了吗? ”邻人回答道: “逃 跑了。 ”杨子说: “怎么会逃跑了呢? ”邻居回答道: “分岔路上又有分岔路,我不知道羊逃到哪一条路上去了。所以就回 来了。”
6、【执竿入城】 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出。俄有老父至曰: “吾非圣人, 但见事多矣,何不以锯中截而入? ”遂依而截之。
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门, 实在想不出办法来了。一会儿,有个老人来到这里说: “我并不是圣贤,只不过是见到的事情多了,为什么不用锯子将长 竿从中截断后进入城门呢? ”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
7、【 丑妇效颦】 西施病心颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人 见之,挈妻子而去之走。彼知颦美,而不知颦之所以美。
译文: 西施有心病,双手按住胸口,皱着眉头。离西施家不远,有个长得很丑的女人,看到西施的那副模样很美,
回家以后也学23


着西施的样子,棒着心口,紧皱着眉头。村里的富人看见她那副模样,紧闭大门;穷人看见,赶紧带着妻 子儿女躲开。她只知道人家皱眉棒心很美,却不知道西施皱眉捧心为什么美。
8 【买椟还珠】 楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,缉以羽翠。郑人买其椟而还其 珠。此可谓善卖椟者,未可谓善鬻珠也。
译文: 有个楚国人,到郑国去卖珠子。他制了一只木兰木的匣子,这只匣子,他用桂和椒的香气来熏,用珠玉来点 缀,用美石来装饰,用翡翠鸟的羽毛来衬托。郑国人把他的匣子买下,却把珠子退还给他。这可以说这个楚国人擅长于 卖匣子,但不能说擅长于卖珠子呀。
9、【对牛弹琴】 公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳, 蹀躞而听。
译文: 公明仪为牛弹琴清角曲调的琴曲,但是,老牛就象没有听见一样,只顾埋头吃草。并不是牛没有听到琴声, 而是这种调子它根本听不进去啊。后来公明仪改变了弹法,模仿蚊虻( méng )嗡嗡的叫声,还模仿离群的小牛犊寻找 母牛的哀鸣声。那头老牛立刻甩着尾巴,竖起耳朵,迈着小步来回走着倾听起来。
10、【管鲍之交】 管仲曰: “吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔 不以我为不肖,知我不遭时也。生我者父母,知我者鲍子也。 ”鲍叔既进管仲,以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能 知人也。(02 年北京卷)
我曾经替鲍叔谋划事情,却使鲍叔更加困窘 或译为 “却使事情更加糟糕 ”,)但鲍叔不认为我愚蠢,他知道时运有好的时 候,有不好的时候 “时 ”译为 “运气”利“”译为“顺利”也对 人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识别人才 “天下 ”译 “天下人”“知”译为“了解”也对
11、【求仁得仁】 董叔将娶于范氏,叔问曰: “范氏富,盍已乎?”曰: “欲为系援①焉。 ”他曰,董祁②愬于范献子曰: “不吾敬也。”献子执而纺③于庭之槐,叔向过之,曰: “子盍为我请乎?”叔向曰: “求矣,既系矣;求援,既援矣。 欲而得之,又何请焉?” (04 年福建卷)
①系援:(作为)绳梯攀援(上去) 。这里指通过婚姻关系往上爬。 ②董祁:范献子妹妹,嫁给董叔后,改称董祁。 ③纺:系。
1)范家富贵,何不取消这门亲事呢?或:范家富贵,为什么不停止婚事呢? 2)范献子把董叔抓来绑在庭院 中的槐树上。
3)(你)想要的(东西)已得到了,还请求什么呢?
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董叔要娶范献子的妹妹祁为妻,叔向得知后劝他说: “范家富有,最好取消这门亲事。 ” 董叔回答说: “我想通过婚姻关 系攀富结贵。 ”结婚之后的某一天,董祈到范献子那里告发说: “董叔对我不恭敬。 ”献子就抓来董叔,把他绑缚在院里的 槐树上。恰好叔向经过庭院, 董叔就央求叔向: “您何不替我说个情呢? ”叔向对他说:“你想求 ‘系',这不已经系上了吗? 你想求 ‘援',这不已经绑起来了吗?想要得到的都已经得到了,还要请求什么呢?
12、【身无长物】 王恭从会稽还,王大看之。见其坐六尺簟,因语恭: “卿东来,故应有此物,可以一领及我。 ”恭无言。
大去后,即举所坐者送之。既无余席,便坐荐上。后大闻之,甚惊,曰: “吾本谓卿多,故求耳。 ”对曰:“丈人不悉恭, 恭作人无长物。”
王恭从会稽回来,王大来看他,见王恭坐在一个六尺长的竹席子上,于是对王恭说: “你从东边来,所以应该有(很多) 这种东西,把这一领送给我吧。 ”王恭没有说什么。王大走后,王恭就把自己坐的席子送给了王大。已经没有多余的席子 了,王恭就做在草垫上。后来,王大听说这件事非常惊讶,说: “我本来以为你有多余的,我才要的。 ”王恭说: “您不了 解我,我这个人没有多余的东西。
13、【三人成虎】 庞葱与太子质于邯郸。谓魏王曰: “今一人言市有虎,王信之乎?”王曰: “否。”“二人言市有虎,王 信之乎?”王曰:“寡人疑之矣。”“三人言市有虎,王信之乎?”王曰: “寡人信之矣。”宠葱曰:“夫市之无虎,明矣, 然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市;而议臣者,过于三人矣,愿王察之也。 ”王曰:“寡人自为知。”于是辞行。 而谗言先至。后太子罢质,果不得见。
译文:庞葱跟太子到邯郸去当人质。庞葱对魏王说: “如果有一个人说集市上有老虎,大王相信这话吗?”魏王说: “不 信。”“有两人说集市上有老虎,大王相信这话吗?”魏王说: “我怀疑这说 法了。”“三个人说集市上有老虎,大王相
信这话吗?”魏王说: “我相信它了。”庞葱说:“集市上没有老虎,是清楚的,然而三个人一说而成为有虎了。现在邯 郸离大梁,比到市场远得多;而且议论我的人,将超过三个人了,希望大王能够明察他人的议论。 ”魏王说:“我自己能 够识别的。”于是辞别而去。而毁谤庞葱的话早就到了。 后来太子不再作人质回国,庞葱果真不能再见到魏王。
14、【曾子杀彘】 曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰: “女还,顾反为女杀彘。 ”妻适市来,曾子欲捕彘而杀之。妻 止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教 子欺也。母欺子而不信其母,非以成教也。 ”遂烹彘也。
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译文:曾子的妻子到集市去,她的儿子哭着要跟她去。孩子的母亲说: “你回去,我返回来后给你杀猪。 ”妻子到集市后 回来了,曾子想要捉猪杀猪。妻子阻拦他说: “只是与孩子开玩笑罢了。 ”曾子说:“孩子不是好跟她开玩笑的。孩子是 没有知识的,是跟父母学的人,听取父母的教育。现在你欺骗他,这是在教孩子欺骗。母亲欺骗儿子,儿子就不信任他 的母亲,不是用这种方式能教育成的。 ”于是就杀掉而且烧熟了那只猪。
15、【及之而后知】 及之而后知,履之而后艰。乌有不行而知者乎?披五岳之图,以为知山,不如樵夫之一足;疏八珍
之谱,以为知味,不如庖丁之一啜。
接触到它之后,才能了解它; (亲自)实践之后,(才)知道(什么是)艰难。哪有不去做就知道结果的?翻阅五岳 图,认为了解了山,还不如砍柴的人(迈出去)一步(了解得多) 。细数了八珍的菜谱,认为了解全了菜的味道,还不 如厨师尝一口知道的多呢?
16、【商鞅布令】 商鞅之令既具,未布。恐民之不信已,乃立三丈之木于国都市南门,募民又能徙之北门者,予十金 民怪之,莫能徙。复曰 : “能徙者,予五十金。 ”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。
译文:商鞅变法的条令已准备就绪,还没公布,担心百姓不相信自己,于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头, 招募有能把这根木头搬到北门的人赏十两银子。百姓对此感到奇怪,不敢去搬。又说 “能搬木头的人赏五十两银子”有一 个人搬了木头,就给了他五十两银子,用来表明没有欺骗(百姓) 。最后颁布了那法令。
17、【楚庄忧亡】楚庄王谋事而当,群臣莫能逮,退朝而有忧色。申公巫臣进曰:“君退朝而有忧色,何也?”楚王曰:
“吾闻之,诸侯自择师者王,自择友者霸,足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之肖而议于朝,且群臣莫能逮,吾国其几 于亡矣,吾是以有忧色也。” [ ] 不谷:古代君王自称的谦词。
楚庄王谋划一件事情,做得很妥当,群臣没有谁能赶上他,退朝以后,脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道: “您在退朝之后面露忧色,这是为什么呢? ”楚王回答说: “我听说过这样的话,诸侯能自己选择老师的,就能称王;能自 己选择朋友的,就能称霸;自满自足而群臣比不上他的,就会亡国。现在凭我这样没能耐的人,在朝廷上商量大事,群
臣就比不上我了,我们国家大概要灭亡26


了吧,我因此现出了忧愁的神色。
18、【月攘一鸡】今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰: “是非君子之道。”曰:“请损之,月攘一鸡,以待来年然后已。
” 如知其非义,斯速已矣,何待来年?
1)有人告诉他说:“这不是有道德的人的行为。”(“或”,解对1分;“是非”,解对 1分) 2)如果知道这样做不合礼义,就应该迅速停止,为什么要等到明年呢?(一句 1 分,第一句重在“其非义” ,第二句 重在“速已”,第三句重在反问句式解释出来) 译文:现在有这么一个人,每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说: “这不中正派人的做法。 ”他 回答说: “那我就 逐渐改吧,以后每个月偷一只鸡,等到明年,我再也不偷了。既然知道这样做不对,就应该马上改正,为什么还要等到 明年呢?
19、【假药之得】余病痞肚子里生的硬块 且悸,谒医视之。曰: “惟伏神中药名,外形像竽 为宜。”明日买诸市,烹而 之,病加甚,召医而尤其故。医求观其滓,曰 :”吁!尽老芋也。彼鬻药者欺子而获售。子之懵也,而反尤于余,不以过
?”余戚然惭,忾然忧。推是类也以往,则世之以芋自售而病乎人者众矣,又谁辨焉
!
译为:“把医生叫来责问这是什么缘 ”。关键要弄清 “尤”在文中的意思,即与 “怨天尤人 ”的“尤”的意思相同。(卖药者以假乱 真,买药者无知)
20 、【克己复礼】 时大雪,积地丈余。洛阳令身出案行,见人家皆除雪出,有乞食者。至袁安门,无有行路,谓安已死, 令人除雪。入户见安僵卧。问 :"何以不出 ?"安曰:"大雪,人比饿,不宜干人。 "令以为贤 ,举为孝廉。
袁安答道:"天下大雪,人们都在挨饿,不应该再求别人。 " 洛阳令认为袁安是一个贤明的人,推荐 做了孝廉。 耍弄清的几个词 :雪,名词用作动词,下雪 ; :; 以为:古今异义,此处的意义是 "以之为。 ;:推荐。
21、【呕心之作】 李贺,字长吉,七岁能辞章 ⋯⋯ 每日旦出,骑弱马,从小奚奴,背古锦囊,遇所得,即书投囊中。未
始先立题然后为诗,如他人牵合程课者。及暮归,足成之。 ⋯⋯ 母使婢探囊中,见所书多,即怒曰: “是儿要呕出心乃已 耳!” 不是先定好一个题目然后写诗 ?也不像别人那样受那些条、框的限制。 他母亲让婢女掏出锦囊中的纸条,看见许
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多所写的诗句,就生气地说 :"这孩子要呕出心来才肯停下来啊 !" 解析要弄清的几个词语 :未始,不是 ;程课,这里指写 的某些固定的格式、标准等 ; 探,掏出。
22、【披肝沥胆】初,范文正公贬饶州, 朝廷方治朋党, 士大夫莫敢往吊, 王侍制质独扶病饯于国门, 大臣责之曰: “君, 者,何自陷朋党?”王曰:“范公天下贤者,顾质何敢望之;若得为范公党人,公之赐质厚矣!”闻者为之缩颈。 ①侍制王质独自抱病在国都城门(为范仲俺)饯行。②范公是天下有才有德的人,只是我怎么敢奢望与他结为朋党。
23、【失镜之察】 五官莫明于目,面有黑子,而目不知,乌在其为明也 ?⋯⋯客有任目而恶镜者,曰: “是好苦我。吾自有 目,乌用镜 ?”久之,视世所称美人,鲜当意者,而不知己面之黑子,泰然谓美莫已若。左右匿笑,客终不悟,悲夫 !
它的明察(表现)在哪里呢? 他还安然自得地认为没有谁比得上自己漂亮(或:他还安然自得地认为没有像自
己漂亮的了)。 五官中没有哪一个比眼睛更明察的,脸面上有黑点,眼睛却看不到,它的明察表现在哪里? 看世间 赞许的美人,很少合自己意的,却不知道自己脸上的黑点,安然自得地认为没有谁像自己漂亮。
24、【月攘一鸡】臧与谷二人,相与牧羊,而俱亡其羊。问臧奚事?则持策读书。问谷奚事?则博塞古代的赌博游戏 以游
二人者事业不同,其于亡羊均也。
臧和谷两人一同去放羊 ,两个人全都把羊丢了 . 问臧在干什麼 ,原来他手执竹简读书 ;问谷在干什麼 ,原来他掷骰子玩去了 这两个人所做的事不同 ,却同样地丢失 ...
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