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电影《相爱相亲》的中老年女性形象研究

发布时间：2023-01-30 17:51:54 来源：文档文库

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电影《相爱相亲》的中老年女性形象研究作者：赵浩来源：《丝路艺术》2017年第03期摘要：女性电影导演张艾嘉在《相爱相亲》影片中以“迁坟”这一事件为线索，叙述了祖孙三代人的情感故事，并对影片中的中老年女性形象进行细腻的刻画，讲述了这一特殊群体压抑、游离的生活状态。本文将以影片中的阿祖和岳慧英为例，以此对中老年女性形象进行分析。关键词：芳华；中老年女性；情感生活中老年女性作为一个特殊的群体，在经过童年、少女整个青春期的发育与成长之后，开始出现自己身份的转变——成为母亲，兼顾工作和家庭生活。至此以后，女性开始慢慢的从成熟走向老年，这也是所有女性都要经历的人生轨迹，在这些过程当中，女性的生理、心理和情感都在发生微妙的变化。本文将以中老年女性的情感坚守、两性情感的疏离和回归以及代际之间的冲突三个方面对《相爱相亲》电影中的中老年女性形象进行分析。一、中老年女性的情感坚守女人的历史——由于女人还封闭在她的女性职能中——相比男人的历史更加取决于生理上的命运，因此对于女性命运而言，更加集中在女性职能上——女性的家庭价值，这也就是所谓的“女性回家”问题。女性一直处于被动性的位置，所以就沉溺于“内在性”之中，作为男人眼中的他者而存在。女性在中国几千年的文化史当中一直处于劣势的地位，一直被“三从四德、三纲五常”的封建思想所束缚，忽视了女性作为“人”的主动性和主体性的特点。不仅如此，女性在封建伦理的束缚中，也失去了自省，将自身具备的女性职能也封闭在了家庭之内相夫教子。在《相爱相亲》中，当岳慧英一家前往老家时，首先出现在镜头中的是作为封建社会对女性压迫的历史见证——贞节牌坊，其作为公共空间的男权象征而存在，这也对影片中阿祖的一生守候进行了交代。阿祖和丈夫结婚半年后，丈夫便进城谋生，在城里却和第二任妻子结婚生子，直到去世才回到老家安葬，这是一辈子的生死之别。但阿祖却没有怨恨过，丈夫活着时，等待他的归来；丈夫死后，也在默默的守护着这座孤坟，这座孤坟就是属于她的“爱情”。阿祖虽然坚守，却也有情感的失落，在岳慧英家中看到丈夫的照片以及被雨打湿和丈夫合影的照片，阿祖表现出的失落是在经历衰老女人身上最明显的特征之一，这也使她失去一切客观标准。二、两性情感的疏离和回归《相爱相亲》祖孙三代中的每一代都是一个关于情感疏离和回归的故事。
阿祖和岳子福之间的感情由于丈夫进城务工，在城里娶妻生子，造成了几十年的分离，直到丈夫去世回到农村安葬，那久违的“爱情”才重新回归到她的身旁，当“二房”的女儿想要迁坟与自己的母亲合葬时，阿祖站出来捍卫着丈夫的孤坟，守护属于自己的“爱情”，甚至拿出那代表家族延续和身份合法性的“族谱”来证明自己是“原配”妻子的地位，守护着、占有着独属自己的“爱情”。在岳慧英和尹孝平之间也存在着隔阂和摩擦，尹孝平一句“就算住在一起一辈子，也不能说明就是相爱”，以及岳慧英一度怀疑丈夫和王太太有染，这都显示了夫妻之间貌合神离。其实，在岳慧英的心灵深处也有对爱情冲动的渴望，受体面和贞操压抑的女人，总是不会发展到付诸行动。但是，岳慧英的梦充满了她在现实中实现不了的肉欲与幻想。在影片最后尹孝平和岳慧英在汽车中的镜头，夫妻二人进行了深情告白，两性之间实现了情感的回归和复位。在女儿薇薇和阿达之间也是一样，由于阿达选择了北京，薇薇选择了分手，但是在和母亲的谈话中，向我们暗示了薇薇将会追随阿达，这也说明了第三代人的感情回归。三、代际之间的冲突母亲和女儿之间的冲突在于女儿长大后希望肯定自己的自主，违抗母亲：在母亲看来，这是一个可恶的忘恩负义的特点；她执着的“制服”这种逃避的意志；她不接受自己的分身成为另外一个人，母亲希望无可争议地统治她的女性世界。岳慧英总想控制着女儿的一切，不让女儿搬出去住，将自己想要迁坟的想法强加给女儿，虽然一定程度上体现了女性的强权地位，但是作为一位母亲却失去了母亲该有的温婉、和蔼的女性气质。显然，岳慧英和女儿之间的代际冲突集中在將女儿作为自己的分身，将女儿控制在自己的手中，不尊重女儿的私人空间。外祖母对孙辈的感情延续了她对女儿的感情：她往往把敌意转到她们身上。有些女人相当满足她们的生活，希望在女儿身上重现自己，或者至少是不失望地接受她；她们想给孩子自己有过的机会，以及不曾有过的机会：她们将为她造就一个幸福的青年时代。当薇薇第二次单独看望阿祖，正逢下雨，阿祖却不给薇薇开门，这是将对岳慧英的敌意强加到了薇薇身上；当薇薇第三次看望阿祖说想和阿达私奔时，阿祖说了一个“好”，这也是阿祖年轻时的遗憾，要让薇薇勇敢的做出选择，追求自己的爱情。结语：影视作品中塑造了众多中老年女性形象，通过对这一特殊女性群体的分析，能够了解她们身上的共性，对她们的生理、心理和情感生活进行深入的解读，在现实中对她们进行人性关怀；在影视作品中，中老年女性形象代表着不同时代，能够和年青一代产生更多的戏剧冲突，增加影视作品的观赏性。参考文献：
[1][法]西蒙娜·德·波伏娃著.郑克鲁译.第二性[M].上海：上海译文出版社，2011.[2]胡克.张卫.胡智锋.当代电影理论文选[M].北京：北京广播学院出版社，2000.[3]张斌宁.缺席的在场与虚妄的执守——《相爱相亲》中的身份叙事悖论[J].当代电影，2017：15.作者简介：赵浩（1992—），男，汉族，山东枣庄，硕士研究生，河北大学艺术学院研究方向：戏剧与影视学。

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