你想成为一个什么样的人

你想成为一个什么样的人？

学校是教书育人的场所，“教书育人”，四个字，表明了学校的两种功能，传授知识，培育学生，教书是手段，育人是目的，那么，育成什么样的人呢，或者说，你想成为一个什么的人呢？

你现在是什么人并不重要，你认为你会成为什么人才是最有意义的。你现在做的事情可能是生活所迫，但你未来做到的事却是你的志向与眼界决定的。

　　东汉末年，黄巾起义爆发，天下动荡，民不聊生。没落贵族的后代刘备站在募兵皇榜面前叹气，没料到会遭致一个黑鬼的暴声喝骂：“嘿!大丈夫不想法子保国安民，在这里唉声叹气有个屁用啊?!”

　　骂他的人叫张飞，张飞是个小地主，颇有田庄，平时宰畜卖肉为生。按说在那个人人吃不饱的时代，很多人都觉得张飞不愁温饱，太幸福了，可他自己却不这么想，他很严肃地对刘备说：“虽然我只是个卖肉的，可是我有一颗远大的心。我看你也不是碌碌之辈，趁着这机会我们一起干一番大事业怎样?”

　　换了别人，肯定觉得卖肉佬张飞是疯了，放着安稳温饱的日子不过，却去沙场舔血。可是张飞明白，他虽过得温饱，但在当时的社会里面，卖肉商贩的身份根本就是不入流的贱民，所以在天下动荡的机会面前，他才决心倾其资产来换取功业，改变人生。数十年后，张飞辅助刘备打出了一片天地，成为了蜀国开国元勋，官至骠骑将军，这又岂是当年的卖肉佬身份可以比拟的?

　　上世纪20年代，有个叫托马斯的中年人，经营着一个只有13人的小企业，但经营不顺利，靠着大量借贷才渡过了一场经济危机，好歹总算避免了破产。令人们感到滑稽的是，此刻他却认为，危机之后是极大的机遇，公司应该提高眼界，更上一层楼，成为“真正具有全球地位的大公司”。他儿子回忆当时的情景，说：

　　“那天，家父下班回来，抱着母亲，骄傲地宣布：从今以后，‘计算制表记录公司’改称一个响亮的名字——‘国际商用机器公司’!我站在客厅的走廊上想，就凭那家小公司?确实，家父当时所经营的只是个负债累累的小公司，到处都是叼着雪茄的家伙，卖的也只是咖啡研磨机和屠夫用的磅秤，而不是什么国际商用机器。”

　　然而后来的历史却证明了：在看待企业未来发展的事情上面，托马斯的眼界和远见确实胜人一筹，他的“国际商用机器公司”并非一个滑稽的笑话，而是后来赫赫有名的International Business Machines Corporation，简写起来就是——IBM.

    真正建立大业者，不会满足于一时现状;真正成功的企业，也不会被一时困难吓退。其实张飞和托马斯又岂会不明白创业的风险?只是他们更加明白，在时势与机遇面前，敢于构想与决断的人才能在无数竞争对手中脱颖而出。但是，如果仅仅看得见机遇，却不能当机立断、捷足先登，那么就等于张飞甘心继续卖肉，托马斯甘心继续卖咖啡研磨机一样，哪里还有蜀国的骠骑将军，哪里还有什么IBM呢?

人是最高级的动物，有掌控自己言语和行为的能力，是独立自主的个体，他们有权利和能力塑造自己的未来。所以他们要求得更多，付出得更多，得到的也更多。

年轻的确是生命的本钱，是事业的本金。只要我们能找到合适心灵的钥匙，打开生命潜能的宝库，我们的人生就会如金子般灿烂辉煌，似钻石熠熠发光。

心念是一种动力，也是最能挖掘潜能最有力的杠杆。在很多时候，我们认为自己“行”的时候，自己就象是大力水手吃了增加体能的菠菜一样，变得英勇无比，在困难面前像个勇士。信念是火炬，能用不灭之光照亮人生的前程。

人生就是个不断进取的过程，在一个过程重要的不是你拥有的是什么，而是你以什么样的心态去面对人生，或者是以什么样的态度去进取。

其实，很多事情都不重要，重要的是你想成为什么样的人，你以谁为榜样？你心中的自己是怎么样的？你希望你在大多数人是什么位置？你想你站在这区域是什么样的位置？你想不想改变现在的状况？你想做“小生意”还是“大生意”？你想在这个行业里是什么位置？是领头羊，还是随大流的沙子？

成功源于敢想和勇于实践。你想成为怎样的人？这是一种积极思考的力量，是迈进成功之大殿的门槛。只有用积极的思考来贯确积极的行动，才能铸造生命中的辉煌。

成功来源于积极的心态，你想成为什么样的人，你要一个怎么样的人生，完全在于你自己的决定。从现在开始，确实认识自己，用心灵的“过滤器”来斗量自己人生，明白自己要的是什么，以谁为榜样，实现了真的渴望，真的就能到达梦想的天堂。

我们都知道“人”字是怎么写的，一撇一捺，一长一短，相互支撑，构成了“人”字。这个字是汉语中最简单的汉字之一，但含义却是汉语中最复杂的，“人”字好写，做人太难。

首先，“人”字的结构是互相支撑的。所以，“人”字是相互支撑的机构，人与人之间的关系也是如此。中国人常说，一方有难，八方支援，说的就是这个意思。归结到我们学校、学生的小众社会，同样也是如此。我们相互之间要相互帮助，相互扶持，同学之间的感情是最真的，我们要珍惜这段感情，多年以后，当你回忆和同学一起走过的这段岁月，希望在你们脑海中的画面是唯美的而不是痛苦的。

其次，“人”字的一撇一捺是一长一短的，这正如每个人都有自己的长处，也都有自己的短处一样，这个世界上没有十全十美的人，每人都有自己的优缺点。如若我们把目光都放在别人的短处而从不看别人的长处，那么，在你的眼睛里，整个世界都是灰暗的，你会觉得你生活的世界是非常无趣，非常沮丧的，那么，你与人相处是不会愉快的。试着去包容别人的短处，有容人之量，不但自己的内心世界会变得非常快乐，你同时会发现，周围的人对你会非常友好的。举个例子，有一位女士，带着孩子去饭店吃饭，等他们马上要吃完的时候，这个时候，经理走过来，非常抱歉的对这位女士说，由于客人太多，导致他们的工作出现了失误，最后一个菜刚做，这位女士没有表现出不满，她对服务员说，没关系，我们再等一会，等做好了，打包带走。在等待的过程中，奇迹发生了，先是酒店免费给他们上了饭后水果，然后，打包的那道菜饭店给免单了。这位女士很惊讶，经理对她说，由于您的客气，导致我们需要更客气。我想说的是什么呢，客气是会传染的，你多替他人考虑考虑，别人反过来也会替你着想。

再次，“人”字的结构是有上坡，也有下坡，这意味着，人的这一辈子不会一直都是坦途的，总会遇见到这样或那样的挫折。也许你现在处于事业的巅峰，可能下一个时间，你就会处于低谷，反过来也是一样，你可能现在事业不顺，但如果你能不抛弃，不放弃，下一个时间，你就会柳暗花明。我想说的是，你得意时要想到失意时的痛苦。失意的时候，要想到得意时的高兴，你要知道，人的一生是漫长的，你过的不是一个时间段，对于个人来说，你拼的不是一时，你拼的是一世。在学习上也是一样，学习好的学生不要骄傲，你要一直保持下去，要有一种随时都要被别人超过的紧迫感，学习不好的，也不要灰心失望，你要一点一点努力，一点一点拼搏，一点一点缩小差距，付出总会有回报的。如果你不去考虑这些，你的抗击打能力将是非常弱的，一旦步入了社会，你将会是温室里的植物，一阵风雨袭来，留给你的人生将是满地的凋零。

最后，人字的整体分为三个层次，最下端，是一撇一捺，中间部分是他们的交点，最上端是撇的上端。实际上，从精神层面上说，这世界上也分为三种人，精神上趴着的人，精神上猫着腰的人，精神上站立的人。趴着的人，这种人是最没出息的人，他们没有脊梁，没有风骨，没有气节，没有做人的原则，这种人我们不要学习。中间的人是猫着腰的，他们有向上的动力和愿望，但一不小心，就会变成趴着的，趴着虽然舒服，但却失去了做人的尊严，老师所要做的工作就是在你的屁股上加一个上托的力量，让你的腰杆挺直，变成站着的人。精神上站立的人是我们要学习的人，人什么都可以不要，但做人的气节不能不要。《周易》中有一句话，你们可能都听过，叫“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。什么意思呢？天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

下面再说人性，是人就要有人性，形容犯罪分子，最经常的词就是毫无人性，可见，如果一个人没有了人性，就被驱逐出了人的队伍。中国与西方的传统文化中，对人性的问题是有不同的认识的。中国自古以来，认为人性是善的，所谓人之初性本善，人性不但本来是善的，而且是向善的。也就是说，总是会向善的方向去发展。人刚生下来，就像一张白纸，上面什么都没有，你能说一张白纸是不好的吗？不能，正所谓一张白纸好做文章吗！至于这篇白纸上做出来的文章好与不好，完全取决于后天所受到的影响。孟子说，“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”人向善，就像水向下流一样，是不变的规律。关键是要有人来引导。

既然人的本性是好的，恶习只是后来感染的，所以，中国人倾向于从内心的深入寻找力量，努力提升自己的道德素质，以便让自己的心灵得到净化，从而达到提升自己道德素质的效果。欧美则不然，他们认为人性本恶，认为一出生就是有罪的，所以，人们必须接受耶苏基督，必须要向主忏悔，然后就可以上天堂，而避免受地狱里的各种磨炼之苦。 因为他们相信人性是恶的，所以，他们从自己的体外寻找力量来制约人的恶性，从而，西方就有了宗教，有了上帝，有了法制。比如在法庭上，当证人坐上证人席后，往往要手按圣经宣誓说，所言是真。这就提醒证人，每句证言都会被上帝听见，将来都会被审判。官员上任宣誓词的最后一句话是“帮助我吧，上帝。”意思是请上帝帮助自己未来克服罪恶的念头。不知道大家注意到没有，美国的总统上任都有手按圣经的场景，这也是西方传统的体现。久而久之，就形成一种遵法守约的风气，这种风气一旦形成，人们就会重信用，重承诺。(中国人办事以“善”为先，所以事先不把权利义务明确规范，事后就会闹的不可开交。最后导致互相不信任，没有诚实感)。中国现代法律制度的雏形，起源于清末的修律，是师从于西方的大陆法系，但是，能不能因此说，性恶论就比性善论优异呢？实际上，两种思维都有自己不完善的地方。举个例子说，不说远的，就说中国改革开放前的道德教育吧。当时，中国的青年模范是雷锋，他的精神被归纳为两句话，叫“毫不利己，专门利人。”这种提法看上去是一种人性的最高理想境界，但是它不符合人的本性，也不符合社会的需求。这种精神在个别人身上可能会出现，但是要全社会所有的人都这么做，既不可能，也不应该。这是现实已经证明了的。中国改革开发后，社会经济走向市场化，私营经济开始蓬勃发展。这为中国经济的快速发展创造了条件，也提高了人民生活水平。但是对中国的以“善 ”为主的传统德育教育带来了极大的冲击。在市场化经济模式下，人们追求的是个人的利益，公司追求的是自己的利润。那种“毫不利己，专门利人”的教育已经不适应中国的现实，但是由于没有出现正确的新理论指导，中国目前的民众心理有走向另一个极端的危险。这个极端就是性恶论。在中国的环境里，性恶论的代表是八个字：“人不为己，天诛地灭”。在这个理论的引导下，人们相信世上所有的人性都是恶的，所有的人都是自私的。如果你不保护自己，不“恶”的话，你就会吃亏，被人欺负。我被人家坑了，就应该也去坑别人，这样心理才能获得平衡。甚至于一些教人如何“恶”的书也大受欢迎。这种迷信“性恶论”的文化是一种极度危险的倾向，如果不加以遏制，它最终会导致社会道德沦丧，人心涣散，秩序失控。我向大家转录一段一个中国学者在美国听到的社会正义言论，该学者在某个地点问美国人，你们鸦片战争时把我们的孩子挑在枪尖上扔火里，跟你们信仰上帝似乎背道而驰了吧，人家回答，那就是上帝的安排，因为你们不信上帝，所以都该死而且死后下地狱。当时，该学者气得嘴直哆嗦，他说，我看有本书里说，你和我，同样都要经过死亡的幽谷平等的站在上帝面前，等待审判，这个美国人说，神已经将哪块地许给我们，你们的命运主要是背离上帝的结果。这个中国学者突然气乐了，说道，你们那个上帝肯定是个白人，以前是干奴隶主的，要不，他怎么认为别的民族都该死，土地也该归你们族哪。对方愤愤然离去。”

而且，更重要的是，西方的性恶论不符合中国人的传统文化。其代表就是马克思主义。马克思主义信仰无神论，也就不相信原罪说。所以，马克思主义也相信性善论。马克思主义认为，人的本性是好的，公平的，善的。只是私有制出现后，阶级和国家出现了，社会才变坏了。马克思主义要回到共产主义社会，那种私有制和阶级出现以前的平等社会。正因为如此，马克思主义才不能见容于西方资本主义社会，但是被中国接受。性善论符合中国的传统文化基础，这可以解释，当初共产主义为什么比较容易地被中国人民接受。

那么，到底人性是善还是恶呢？这是哲学家研究的命题，而且，到现在也没有一种观点占据绝对的上风。我想，实际上，绝对的将人性划分善恶，都是不完善的，就向将人单纯的划分为好人与坏人，世界上有单纯的好人与坏人吗？肯定有，但那毕竟是极少数，更多的大众人群，你不能将他化为好人还是坏人。对于在座的你我而言，每个人都有善心，同样，每个人也都有自己的私利，否则的话，咱们国家就不用实行家庭联产承包责任制了，直接退回以前吃大锅饭得了，实践证明，人都有自己的私利的。

我一直以为，无论是什么样的人，只要他还是人，那么，有两条底线不能碰，我曾经跟你们讲过，一条线是道德的底线，就是做人的底线，这条线是坚决不能碰的，碰了，你就失去了做人的根本。还有一条法律的底线，你不能去违法犯罪，否则你面对的就是法律的严惩。

听妈妈的话别让她受伤，想快快长大才能保护她，美丽的白发幸福总发芽，天使的魔法温暖中慈祥。——《听妈妈的话》

　还是去年春节的时候，一条不知姓名的号码发来短信：和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，你会不同反响；与高人为伍，你能登上巅峰。我在想，这是谁呀？是不是这位朋友不满意我的状况？于是我开始想和我相处时间长的人，他们是什么样的人？又把我影响成什么样的人？

　　这些年来，要说我和老公相处的时间较长，但他在外地工作，铁路工作很辛苦，在家就是休息、放松。无论是正面的还是负面的影响，对我都不大。公公、婆婆年龄大，在家尽职尽责看好孩子。我慢慢地变成了家庭主妇：把老人照顾好，把孩子教育好，把家收拾好。有个关系较好的男同学到我家去开玩笑说：“不知道你原来那么勤快，那么爱干净，当年不追你，我后悔了……”其实，勤劳爱干净，从小时候我就养成这样的习惯。对我影响最深的还是我的三表哥，后来表哥上了北京大学。他比我大七八岁，我刚刚上小学，常看到表哥在家给我外祖父、外祖母打扫卫生，给老人倒掉便盆，帮老人生炉子等等。我见到了就模仿做，长大了，在大学又受教育，日积月累，就形成了现在的我。

　　“人是唯一能接受暗示的动物”。积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人像月亮，初一十五不一样。

　　有人说，人生有三大幸运：上学时遇到一位好老师，工作时遇到一位好师傅，成家时遇到一个好伴侣。有时他们一个甜美的笑容，一句温馨的问候，就能使你的人生与众不同，光彩照人。生活中最不幸的是：由于你身边缺乏积极进取的人，缺少远见卓识的人，使你的人生变得平平庸庸，黯然失色。和不一样的人在一起，就会有不一样的人生。爱情、婚姻如此，家庭、事业也如此。

　　如果你周围的人不能够把好的方面带给你，那么你就要努力自己做好，把好的情绪和积极上进的行动去感染你的家人、感染你的孩子和你的朋友。如果你的孩子还在求学阶段，请千万不要用麻将的声音影响他！

你来这里，是为了什么，你离开这里，想成为一个什么样的人。是的，我想我们都应该问一问自己想成为什么样的人，是官，是商，是老板，还是打工仔等等。想清楚了再确定自己努力的方向，为梦想加油。

你想成为什么人，是你自己的事情；你到底能成为什么人，取决于你想成为什么人；如果你什么都不敢想，你就注定什么也不是。

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。

如果说人是漂浮在河流上的一叶扁舟，那么，适当波浪有助于我们前进。”

有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。

最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。

农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面！

就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了！

就如驴子的情况，在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入“枯井”里，会被各式各样的“泥沙”倾倒在我们身上，而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是：将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去！

做自己想做的事，做自己愿做的人！外界环境只能影响你，不能决定你！

                                                  洪战辉

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