文言文材料整理
（一）诫子书
【词句翻译
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
夫：助词，用于句首，表示发端
之：结构助词，的
行：操守、品德
静：屏除杂念和干扰，宁静专一
以：连词，表示后者是前者的目的
君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
淡泊：内心恬淡，不慕名利
无以：没有什么可以拿来，没办法
明志：明确志向。 明，明确，坚定
致远：达到远大目标。 致，达到
不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
广才：增长才干
志：立志
学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠
励精：振奋精神。励，振奋
险躁：轻薄浮躁。险，轻薄
治性：修养性情。治，修养
放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁，就不能修养性情。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，
驰：疾行，指迅速逝去
去：离开，消失
枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处
年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，
悲守穷庐，将复何及！
穷庐：穷困潦倒之人住的陋室
何：怎么
只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，那时再悔恨又怎么来得及！
【相关问题】
1.怎样理解文中的“静”？
⑴“静”指屏除杂念和干扰，宁静专一。
⑵“静”是修身养德的基础。
⑶“静”是学习的前提。“宁静”才能使志向坚定、明确，并最终实现远大目标。
⑷若心不静，陷入“险躁”，则不能专心学习，也就不能增长才干，更谈不上修养心性了。
2.诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条件？这几个条件之间有什么关系？
⑴“静”，“静以修身”“静”是修身养德的基础，“夫学须静也”“静”是学习的前提。
⑵立志，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“非学无以广才，非志无以成学”。
⑶学习，“非学无以广才”。
⑷惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，备受穷卢，将复何及！”
关系：“静”是前提，它们互相联系的，缺一不可。
3.诸葛亮是如何进行劝谏的？
开篇提出论点，层层深入，论证严谨；
双重否定句式，增强肯定语气；
正反对比论证，鲜明突出“静以修身，俭以养德”观点；
4.在《诫子书》里，你看到的是一个怎样的诸葛亮？
严谨智慧，谆谆教诲，以身作则，对儿子抱以殷切期望的父亲。
（二）《狼》
【词句翻译】
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠：屠户 止：仅，只。 缀：连接、紧跟。
有个屠夫天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。
屠惧，投以骨。
以：把。
屠夫害怕了，把骨头投给狼。
一狼得骨止，一狼仍从。
从：跟从。
一只狼得到骨头停下，另一只狼仍然跟着。
复投之，后狼止而前狼又至。
复投之：复（以骨）投之。 而：然而。
屠夫又把骨头扔给狼，后得骨头的那只狼停下了，但先前得到骨头的那只狼又跟上来。
骨己尽矣 ，而两狼之并驱如故。
并：一起。 驱：追随、追赶。 如故：跟原来一样。
骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠大窘，恐前后受其敌。
窘：处境困破，为难。 受：遭受。 敌：攻击。
屠夫很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
顾：看，视。 积薪：堆积柴草。 苫蔽：覆盖、遮盖。
看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
乃：于是，就。 弛：解除、卸下。 持：拿。
屠夫于是奔过去，倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。
狼不敢前，耽耽相向。
前：上前。 耽耽：凶狠注视的样子。 向：朝着。
两只狼都不敢上前，瞪眼朝着屠夫。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。
少时：一会儿。 径：径直。 犬：像狗似的。 久之：时间长了。
瞑：闭上眼睛。 意：神情、态度。 暇：从容、悠闲。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
暴：突然。 毙：杀死。
屠夫突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
方：正当。 洞：挖洞。 意：打算。 隧：从通道。
屠夫正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要从通道进入来攻击屠夫的背后。
身已半入，止露尻尾。
尻：屁股。
狼的身子已经钻进去一半，只屁股和尾巴露在外面。
屠自后断其股，亦毙之。
股：大腿。 之：它，指狼。
屠夫从后面砍断了狼的后腿，也把狼也杀死了。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
乃：才。 寐：睡觉。 盖：大概，原来是。 以：用来。
这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
黠：狡猾。 而：（表转折）然而。 变诈：巧变诡诈。 几何：多少，意思是能有多少。
耳：罢了。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。
【相关问题】
1.文章的结构思路是什么？
遇狼---惧狼----御狼----毙狼----（作者）悟狼。
2.狼留给你怎样的印象？
①贪婪：“一狼得骨止，一狼仍从”、“后狼止而前狼又至”、“并驱如故”，紧跟不舍。
②凶狠：“狼不敢前，眈眈相向”，在气势上压倒屠户。
③狡诈：“径去”，表示没有犹豫；“犬坐”、“目似瞑，意暇甚”，表示装作悠闲的样子，想要屠户放松警惕；“洞其中”想要前后夹击，乘其不备。
④自作聪明，愚蠢：“目似瞑，意暇甚”，假装睡觉被杀死；“身已半入，只露尻尾”，顾此失彼，让屠夫从背后杀死。
3.屠夫具有怎样的性格特点？
①镇定机智：“投以骨”、“复投之”，先扔骨头，稳住狼；“奔倚其下，弛担持刀”，占据有利地形；“目似瞑，意暇甚。屠暴起”，抓住有利时机杀死狼。
②果断勇敢：“暴起，以刀劈狼首”、“又数刀毙之”，动作快准狠，把狼杀死。
③除恶务尽：“又数刀毙之”，把两只狼都杀死，不留后患。
④警觉谨慎：“目似瞑，意暇甚”，不被狼的表象所迷惑；“转视积薪后”，不放松警惕。
4.面对如此凶狠、贪婪、狡诈的狼，屠夫能够战胜狼的原因是什么？
①屠夫：镇定机智（利用有利地势，抓住有利时机），勇敢果断（动作快准狠），警觉谨慎、除恶务尽。
②狼：虽然凶狠、贪婪、狡猾，但自作聪明，愚蠢。
5.这篇寓言告诉我们一个怎样的道理（寓意），给我们什么启示？
启示：①一切像狼一样的恶人都是以害人始，以害己终，最后都将自取灭亡。
②人有狼没有的智慧、勇气和力量，人能战胜狼，战胜一切像狼一样的恶势力。
③对像狼一样的恶人，必须善于识破他们的假象，并且不存在任何幻想，勇于斗争。
④善于斗争，除恶务尽，要像屠夫那样两狼齐毙，不留后患。
6.联系上下文，揣摩下列句子中屠户的心理活动，试以第一人称叙述。（1）屠大窘，恐前后受其敌。骨头已经没了，它们还跟着我，要前后夹击，我好害怕！不行，我要丢掉幻想，想想怎么办，主动出击，把狼杀死。（2）屠乃奔倚其下，弛担持刀。好了（松了一口气），我现在不会腹背受敌，总算避免前后夹击的厄运，但是再这样躲让下去，总是难逃一劫，我好害怕！不行，要主动防御，才能有一线生机。
（3）目似瞑，意暇甚。
这狼不是要攻击我吗？现在怎么把眼睛闭上休息，这么悠然自得呢？它想要做什么呢？但这对我来说是一个绝好的机会，我要趁这个机会，动手与它一搏。
7. 请从描写的角度赏析下面句子。
（1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。
动作、神态描写，生动形象地写出了狼假装睡觉想要迷惑屠夫的狡猾、凶恶、自作聪明，表达了作者对狼的嘲讽。
（2）屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
动作描写，生动形象地写出了屠夫杀狼时动作果断、快速、击中要害，体现了屠夫果断机智、敢于斗争，表达了作者对屠夫的赞美。
（三）《穿井得一人》
【词句翻译】
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
之：的 而：连词，表顺承
溉：浇灌、灌溉 汲：从井里取水 溉汲：打水浇田 居：处于
宋国的一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面打水浇田，常常要有一个人处于外面（专门做这件事）。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
及：待，等到 穿：挖掘，开凿
等到他们家挖了一口井，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”
有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”
闻：知道、听说 而：连词，表顺承
之：代词，指“挖井得到了一个人”这件事 者：……的人
有听说并且传播这件事的人说：“丁家挖井挖到了一个人。”
国人道之，闻之于宋君。
国：古今异义，国都。
道：讲述
闻：使动用法，使知道
之：代词，指“挖井挖到了一个人”这件事
闻之于宋君——使宋君闻之
国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。
宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
令：派 于：（引出对象，）向 对：应答，回答 使：使唤，这里指劳力
宋国国君派人向丁家询问，丁家回答说：“得到一个人的劳力，不是在井中得到了一个人。”
求闻之若此，不若无闻也。
闻：见闻，消息 之：放在主语和谓语之间，取消句子独立性
若此：像这样 闻：知道，听说
寻求的消息像这样的话，还不如不知道。
【相关问题】
1.这则寓言想要告诉我们什么道理？
对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。
（四）《杞人忧天》
【词句翻译】
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
亡wú ：无，没有 寄：寄居 所寄：所+v=n
废：停止，中止 食：吃饭 者：定语后置的标志
杞国有一个担心天会崩塌地会陷落，自己无处容身，整天睡不好觉，吃不下饭的人。
又有忧彼之所忧者，
之：的
所忧：所字结构，所+v=n
又有一个担忧他所担忧的事的人，
因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
因：连词，于是，就 往：去 晓：告知，开导 积气：聚积的气体
耳：罢了 亡wú ：无，没有 若：你 行止：行动，活动
奈何：为何，为什么
就去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”
果：果真，当真 当：应当
那人说：“天如果真的是聚积的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
亦：也 之：的
只使：纵使，即使 中伤：古今异义,伤害
开导他的人说：“日月星辰也是积聚的气体中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”
其人曰：“奈地坏何？”
奈……何：怎么办
那人又说：“地陷下去怎么办？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
积块：聚积的土块 四虚：四方
躇chú步跐cǐ蹈：这四个字都是踩、踏的意思
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的，你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还会担心地会陷下去呢？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
舍shì：通假字，同“释”，解除，消除
那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。
【相关问题】
1.作者借杞人忧天告诉我们什么道理？
讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。
当然也应看到，对一种事物认识不足、了解不够，难免会产生畏惧心理。
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