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佛教文学
佛教文学
发布时间:2023-04-13 00:40:11 来源:
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佛教经典的文学性解读——以《坛经》
、
《佛本生故事》
、
《观无量寿佛经》等经典为例
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>
1
、
《佛本生故事》
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>
佛本生故事亦称佛本生经,是佛经中最具文学性的作品之一。佛经的
文学研究
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意义表
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现在许多方面,作为构成东方文学传统的一种古代文学现象,母题研究具有独特的价值和
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情趣。本文宗旨是通过佛本生经与故事文学母题的互相阐发,既充分挖掘佛本生经的文学
意义,又进一步拓展和深化故事母题的理论研究。
>
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>
《佛本生经》有广义和狭义。广义是指佛经中的一个部类,包括所有讲述释迦牟尼前
生事迹的作品;狭义指南传巴利文佛典小部中的一部佛经,它将一些讲述佛陀前生事迹的
故事编辑在一起,
共有
547
个。
它不仅是一部宗教典籍,
而且是一部时间古老、
规模庞大、
流传极广的民间故事集。
故事文学有人类集体创作和普遍流传的特点,其中既蕴含着人类的“集体无意识”,
即本能和梦想;也积淀着人类的“集体意识”,即思想和智慧。故事是人类社会的信息储
藏库,记录着不同时代不同地区人类的生活和追求;又是人类思维的
符号系统
,包含着各
种信息代码、象征模式及操作程序。所以在故事
文学研究
的各种方法、角度和层面中,母
题研究格外引人注目。
“母题”是
19
世纪在故事
文学研究
领域形成的一个主题学概念,百余年来,在各个
人文学科中产生了广泛影响。故事母题研究在西方已是硕果累累,已编成的“母题索引”
即有数十种。在
东方故事
母题的研究虽起步较晚,但成绩可观,且方兴未艾。由于东方有
丰富的故事文学资源,因而
东方故事
文学母题研究有广阔的前景,必能后来居上。而《佛
本生经》对于
东方故事
文学母题研究更有着特殊的意义。
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>
首先,佛本生故事
[1]
产生非常古老。虽然现存的《佛本生经》出于公元
5
世纪斯里兰
卡僧人之手,但其原本不晚于公元前
3
世纪。因为那时建成的印度婆噜提大塔和桑其大塔
周围石门上刻有本生故事的浮雕,有的甚至标出
Jātaka
这一专门术语。
〔②〕
《佛本生经》
中的一些故事在收入该经之前在民间长期流传,因而更为古老。可以肯定,这些故事的古
老程度不亚于古希腊的《伊索寓言》
(前
6
世纪)
。两部分作品中有许多相似的故事,对此
有人认为是互相影响的结果;有人看作是共同心理和生活的产物。实际上,由于古希腊人
和
古印度
雅利安人同宗,有些故事可能是同源的。果真如此,其产生的时间可上溯到公元
前
2
千纪。故事母题虽不必求古老,但母题必须具有世代传承性和延续性。母题研究的任
务就是寻求某种类故事在某种文化传统中的渊源流变,
具有文化史意义。
因而故事愈古老,
对母题研究愈有价值。
其次,
《佛本生经》
具有流传的广泛性。
本生故事不仅在印度本土和南亚地区源远流长,
而且随着佛教的传播,在
世界各地
广泛流传。在南传佛教地区,
《佛本生经》的
500
本生
故事几乎家喻户晓。许多国家既有巴利文原典,亦有翻译和改写本,成为
民族文学
的组成
部分。这些故事不仅属于寺庙,而且通过各种传播途径和媒介,走进民众中去。在我国,
虽然《佛本生经》的完整汉译未能保存下来,
〔③〕但汉译佛经中收录本生故事的经籍有十
几部,如《六度集经》
、
《生经》
、
《菩萨本生
mán@①论》
、
《贤愚经》等,所收故事亦上百
数。这些故事与巴利文佛本生故事的来源和编纂手法相同,
因而大同小异。
通过汉译佛典,
这些故事在北传佛教地区亦广泛流传。佛本生故事流传之广,只有圣经故事堪与匹敌。这
种跨国界跨文化的广泛流传,既是比较文学影响研究的基础,也是故事母题形成的必要条
件。
第三,作为一部故事集,
《佛本生经》具有宗教性特质。印度古代宗教发达,民间文学
作品也被纳入各种
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/73cd5037de80d4d8d15a4fd6.html
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