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《狂人日记》赏析
《狂人日记》赏析
发布时间:2023-01-07 08:18:05 来源:
文档文库
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_
小和
尚
I_
一
《狂人日记》赏析
《狂人日记》是鲁迅的小说代表作之一。
鲁迅(
1881
—
1936
)
,原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。早年
曾留学日本,
回国后曾任职教育部,
辞职后曾在北京大学和北京女子
师范大学任教。中国现代文学的奠基人。主要作品有小说集《呐喊》
、
《彷徨》和《故事新编》
。散文诗集《野草》
,散文集《朝花夕拾》
,
杂文集《坟》
、
《热风》
、
《华盖集》
、
《二心集》
、
《伪自由书》和《且介
亭杂文》等。
《狂人日记》
最初发表于
1918
年
5
月
《新青年》
第
4
卷第
5
号,
是鲁迅的第一篇白话小说,也是中国现代文学史上第一篇白话小说。
它以“表现的深切和格式的特别”(鲁迅语)而在中国文学发展的历史
上揭开了新的一页。
这篇小说受到俄国小说家果戈理的同名小说的影
响。
这是一篇白话日记体小说,
包括小序和正文两个部分。
小序主要
用文言介绍写作的背景和缘起;正文共有
13
则白话写就的“疯子”的
日记。小说的主人公是日记的“作者”——狂人。
狂人,
从作品的叙述来看他确实是个疯子,
他有种种疯子的病症:
狂人总是时时害怕着、
提防着会被人活生生地吃掉,
作品具体写
出了他的狂态:
(
1
)变态的心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都
看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人,都是如此。其中最凶的
一个人,张着嘴,对我笑了一笑,我便从头直冷到脚跟,晓得他们布
置,
都已妥当了。
”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面
文章,完全背离了正常生活的心理轨道。
(
2
)混乱的逻辑。狂人在这
种变态的心理下,
正常的逻辑必然会被打破,
这就造成了逻辑的混乱。
“我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快。才知道以前
的三十多年全是发昏;然而须十分小心。不然,那赵家的狗,何以看
1
_
小和
尚
I_
一
我两眼呢?”三十多年不见月光,从生活逻辑来说是不可能的,因此
是荒唐的。
“他”与“赵家的狗”没有必然的联系,
那狗看“我”两眼更是与
“我”不相干,但狂人却将他和“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了
起来,
组成一个三段论。这种将部分前提省略的做法,
造成了三段论
的不成立。
(
3
)
虚幻的幻觉。
狂人即疯子,
是生活在幻觉世界中的人。
“我想
:
我同赵贵翁有什么仇,同路上的人又有什么仇;只有二十年以
前,把古久先生的陈年流水簿子,踹了一脚,古久先生很不高
兴……”
,
“我翻开历史一查,
这历史没有年代,
歪歪斜斜的每页上都写
着‘仁义道德’几个字……”
但通过象征和暗示,
从作品字里行间所传达出的信息中,
我们可
以发现,
狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、
反封建家族
制度的启蒙者。
这可以从他的思想和行动的种种表现看出来:
(
1
)“凡事须得研
究,才会明白”,表现了狂人怀疑传统,研究一切得启蒙者的思想特
点。
(
2
)“狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾”,是狂人对“吃人
者”本质的认识。
(
3
)狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着”“仁义道德”几个
字的历史的“字缝里”,看出了“吃人”两个字,是他对封建礼教的实质
所作的历史概括。
作者中所提及的活生生的吃人的事实,
则是这一历
史和结论的旁证。虽然狂人把“把脉”理解为“揣一揣肥瘠”是混乱的臆
想,但既然古代能够“易子而食”,现实中狼子村能够吃人,为什么自
己的大哥不可能吃自己呢。
荒诞的逻辑中自有逻辑的合理性。
(
4
)
狂
人“踹”了古久先生的陈年流水簿子,是对于吃人社会的“经典”“戒律”
的蔑视和斗争。通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义,将矛
头直接指向了保守的传统文化。
(
5
)将来是“容不得吃人的人”,是狂
人对未来社会的幻想和规划。
(
6
)“我也未必没有吃过妹子的肉”。这
是对自我的估价和反思,
也是对自己前途的绝望。
充满了自我忏悔的
精神。
(
7
)“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行的实践性
2
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/7430a925482fb4daa58d4b75.html
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