读书书香单位征文五篇
发布时间：2020-11-30 来源：文档文库
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读书书香单位征文五篇
【篇一】
现在读书的人是越来越少了。
随着人们学历越来越高，真正的读书人却越来越少了。大部分人不过谋一份工作，做一件事情，闲下来大多上网娱乐、购物、快餐式旅游，得过且过，落得日子逍遥。无聊至极的时候，才会拾起一本杂志，漫不经心、走马观花般，读上一两行，三四篇。那其实算不得读书吧，不过是识字人的另外一种消遣。
传统的书，是完整的，有封面有封底，拿在手里有重量的一本，区别于kindle和iPad里飞速划过的浮光掠影。你愿意翻开它，就像遇到一个陌生的人，是一个彼此熟悉的过程，是一段奇妙的旅程。
十几岁的时候，大部分人单纯如白纸，除了无味的课本，大家都乐意读喜欢的书。可随着时间和阅历的增长，反而会惰于阅读了。脱离校园这个单调的三点一线模式后，会有万花筒般多姿多彩的生活。越来越多的人耽于看电视剧，玩摄影，学音乐……读书这种安静的无法在舞台上展出需要独立完成的事情，只有真正热爱的人方能沉迷吧。
也只有能沉浸在书本里的人，才能体味到淘书，买书，读书，藏书中的万种乐趣。淘书就好比偶遇，满目的一柜柜的别人的书，再好也不能占个全，只能淘到喜欢的，挑出最爱的，买下来带走。挑书还从容点儿，但也有读过一次就放下的小说和反复读直至毛
了边起了皱的心头爱之区别。买书是种占有，是购物，也是快乐。每次买到新的杂志，都会迫不及待的就在路上翻开。淘到好书，坐在嘈杂的小饭馆里，也会在昏暗的灯光下逐一摩挲。这种快乐，和吃到一球美味的冰激凌，试穿一件惊艳的裙子有那么点点丝丝的不同。这种精神上的占有通过物质形式表现出来，和物质享受有相似的同样的快乐。而读到一本喜欢的书，就沉浸到那个世界里去，思维受到冲击，感慨原来不一样的生活可以是这般模样。更甚的，一本书握在手里，读着读着就怕太薄了看完就没有了。这种边看边担忧的心情，只有沉进去的人，才懂得。还有种得意，是把书架一点点填满。从几十本到数百本到更多，靠墙的书架被填得充实有内容，有一种自得的满足感。记得在报上看到过桑塔格的一幅照片。她说她的房间里没有电视汽车，有的是近2万册藏书。而那时候尚年轻的她，靠在书架边，让记者拍照。这个一生以尖锐的观点立于世人面前的女人，在注视她的书架的时候，笑容里有阳光洒满西岸的灿烂和自信，眼神里流露的是读书人在自己领地里小小的坚守。满满的书架，和衣柜里绫罗绸缎的墙一样，说好听点儿，是知识的海洋，朴实一点，不过是方块字与字母的重峦叠嶂，书山和真正的山一样，耐人寻味，源远流长。
腹有诗书气自华。你读过的书慢慢化作你一抬手一投足间的一举一动，化作你言语中一个词里的字字珠玑。这也是为什么有的人天生丽质，精心装扮后却给人一种空洞的浮华感，而有的人，在渐渐的接触当中成为好的谈话对象，平常的面容也生出一种别
致的风韵。一袭美丽的衣裳固然重要，可更重要的，是这衣裳下面有内容的独立人格。
龙应台在散文里写过，理想中的家是家前有土，土上可种植丝瓜，丝瓜沿杆而爬，迎风开出几朵黄花，花谢结果，累累棚上。而我，可能终其一生的努力，也比不过生来环境优于普通人的那些，也比不过后天聪颖过人的那些。我只希望，在那瓜棚下，搭一张躺椅，做半晌清梦，读一册闲书，做一个不平庸的平凡人。
【篇二】
雨水带着丝丝凉意敲打在窗上，浇灭了知了的聒噪，带走了夏日的烦闷。此时，点一盏灯，捧一卷书，蜷在角落，你能闻到阵阵书墨香。这香时而清雅、时而缠绵、时而热烈、时而冷清，她似有似无却仿佛弥漫天地之间。
你闻，山里有她。她缠绕在奥林匹斯圣山之间，俯瞰希腊众神的喜怒哀乐、爱恨情仇；她飘荡在太行、王屋二山之间，赞叹愚公锲而不舍、敢于拼搏的精神；她飞舞在巴山夜雨中，陪伴李商隐吟诵“君问归期未有期”，聆听他的羁旅之愁、思妻之苦；她匍匐在凤鸣山上，震撼于赵子龙力拔山兮之勇猛、力斩五将之英姿。你闻，山里有墨香，你能嗅到为爱为仇的苦涩，也能嗅到为斗争为忠义的浓烈。
你闻，海上有她。她漂泊在圣地亚哥的船上，看着这个风烛残年的老渔夫不肯低头地在海上坚持八十四天，看着他不肯认输地与大马林鱼奋战两天两夜，看着他不肯妥协地与鲨鱼群决一死
战，看着他筋疲力尽地拖着一副鱼骨渐渐远去；她飞翔在高尔基的暴风雨中，注视着那群如黑色闪电般高傲展翅的海燕，看着它们奋力呐喊、勇敢昂头，看着它们被巨浪拍打在悬崖峭壁上，看着它们顽强的一次又一次地站了起来、飞了起来；她游荡在东海之上，看着炎帝神农之女化身精卫鸟日夜衔石填海，看着这弱小单薄的鸟儿英勇顽强、不畏艰苦、不惧自然的力量。你闻，海上有墨香，你能嗅到与命运抗争、与大自然拼搏的浓郁。
你闻，林间有她。她游走在瓦尔登湖畔的次生林里，她伴着梭罗品味循环更替的四季，描绘着梭罗内心的纠结，述说着梭罗的渴望、冲突、失望、自我调整以及后来的再次渴望，看着他对大自然的热情追求，看着这个男人勇敢地挑战自我乃至整个人类、整个社会的界限，创造出无限的力量；她围绕在席慕蓉笔下寂静的山林中，看着他编织出一幅澄明如玉、沁人心房、漫花遍野的烟雨山林画卷，看着他对自然风光的慷慨赞美，看着他对山林间一株小花、一颗小草的无限向往，看着他用自然之风和山林之水来洗涤内心、来忘却世俗。你闻，林间有墨香，你能嗅到美好自然的芬芳，也能嗅到自我突破、自我救赎的甘苦。
茶香或清淡或浓郁，花香或清幽或馥郁，然而，她们都只是一晃而过、稍纵即逝的美好。只有书香能伴岁月流淌而不灭，容天地之大而不破。山里有她、海上有她、林间有她，她存在于世间的各个角落里，也飘荡在时光的各个空隙里。她凝望着、聆听着、描绘着、诉说着一个又一个故事。每当我们嗅到这似有似无
的书香时，我们也许能看到山、看到海、看到林、看到为爱哭泣的少女、看到为命运斗争的老翁、看到与自然搏击的海燕、看到与内心纠缠的男人……这弥漫人间的书香，你闻到了吗？
【篇三】
学生时代，初读《人间词话》。
那时，懵懂少年，读不懂晦涩的理论，只觉得那些绝妙的词句如散落的花蕾般分散在书里的各个角落，熠熠发光，令人动容。这本书，像一个人间诗词的花园，珍藏着作者在万千书册里精心缬取的佳词，偶尔打开，如沐春风，心旷神怡。
等到离开校园十余载，初步经历了人生的风雨洗礼，另外一些种子才慢慢在心中生根发芽。再读《人间词话》，我明白了这本书最珍贵的部分——境界。
首先，是词的境界。
王国维先生说：“词以境界为最上。”王国维先生以境界来评价词的高下优劣，这是《人间词话》的核心理论。词有造境，有写境；有有我之境，有无我之境；有景物之境，有情感之境。并且，词的境界有大小，不以是而分优劣......我想，这样的理论对于一个醉心于词艺术的人来说，是大有裨益的。
其次，是作者赏析的境界。
王国维先生自己特别喜欢“冷”“清”“残”“风”“雪”等意境，令我印象深刻的有“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”“西风残照，汉家陵阙。”“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵
花。”“风一程，雪一程，故园无此声。”他特别偏爱这些意境，这与他高洁而疏朗的人格是分不开的，他自为浊世独醒者，故世之清冷高尚之境独为其所喜。
再次，是古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。 王国维先生说：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
把这三种境界仔细剖析，我想，第一种是要能够拥有在人世间繁杂的万千事物中发现最珍贵的东西的眼力，以及独自面对挑战，独自上路的魄力。
第二种，就是要能够拥有坚持不懈，刻苦奋斗，为理想而付出心血精力的牺牲精神。
第三种，是要能够拥有历经百转千回，终于达成目标后的安然之心。
能够拥有以上第一种、第二种境界的人，方才获得第三种境界的入场资格，而第三种境界又是难能可贵的。所以，窃以为在此应该补充一句，应该给第三种境界画上一个圆满的句号。王国维先生能够以国学大师的身份传世，就是第三种境界的最好注脚。
我想，身为一名审计人，我也能由此书借鉴，引申品鉴出审计人的境界。
审计人的第一种境界是，努力练好自身本领，精通会计、审计、经济、法律及信息技术等必备知识，并整合直至成为一个具有现代化本领的审计人的能力。此可谓之“达”。
审计人的第二种境界是，努力修炼人性、党性，安于平凡的审计工作，不为各种诱惑所动摇，不为各种权势所屈服——出淤泥而不染。此可谓之“定”。
审计人的第三种境界是，在具备基础能力的基础上，与其他领域的知识技能发生链接，从而优化自身知识系统，拓展纵深，让审计理论与实践不断发展创新，更上一层楼！此可谓之“通”。
我爱词的境界，我也爱人生的境界，我更爱审计的境界。我会把这些变成人生事业、爱好奋斗的方向，不断努力，不断前进，从而有一天真正找到属于自己独有的人生的境界与底色，在人生的纪念册上写出自己的“人间词话”，余韵悠悠。
【篇四】
书映台位于家乡集镇之北，集镇有多条以“映月”命名的街道，是一个“书香小镇”。“书台映月”是我镇古八景之一，传说孔子在此借明月之光读书，而闻名遐迩。
书映台，地处雨大岭南麓，面临富水河，东靠宋河集镇，西望江家畈。这里地势突兀，台高80余米，台身下为砾岩，上面是积土，顶平呈长方形，面积约两亩，状如书筒。经考古证实，此台系商周时期古文化遗址。
史料这样记载：登书映台眺望，八里平畈，花谷繁茂，一派
丰收景象。富水河深潭倒影，水底洞天，湖光山色，交相辉映。台高露寒，势压群洲，临台即景，情趣盎然，犹以盛夏纳凉，秋高赏月，更是别有风趣。
相传孔子到楚国讲学，途经宋河镇富水河时，因水深书多马车翻入河中，孔子和弟子迅速将书捞起，运转到河岸边小山上晾晒。于是，白天在石板上晒书，夜晚借着月光攻读。孔子离开此 