大学生文明修身“修身”是儒家提出的人的自我修养、自我教育的个体活动方式,出自《礼记·大学篇》,即:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身……身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。”在儒家看来,实现人生的最高理想,造就道德上的完美人格,修身是最根本的手段和途径。“文明”一词在中国最早见于《周易·乾卦·文言》中的“天下文明”之说,在汉语里“文明”一般是指人类社会基于物质和精神的创造而呈现出的开化和进步状态。西方“文明”指人的教养、聪慧及德行,1651年英国启蒙思想家托马斯·霍布斯在《利维坦》中首先提出“文明社会”的概念,18世纪法国思想家伏尔泰等人针对野蛮状态使用该词来反映人的精神境界,之后被引申为人类不断向高级状态进步的过程和一定时代被物化了的精状态,赋予“文明”一词现代意义。文明修身是为提高大学生思想道德素质而开展的系列活动。它具有较为深远的理论意义和实践意义。从理论意义看，文明修身活动体现马克思主义关于人的全面发展的基本理论；贯彻了“以学生为本”的教育理念；彰显了我国儒家传统的修身思想。从实践意义看，文明修身活动抓住了大学生的薄弱环节，具有针对性；传承了为人师表的师范精神，具有教育性；创新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有实效性。
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