风筝的发展史

目录

一.风筝的传说

二.风筝的起源

三.风筝的发展史

四.当今风筝的应用与发展

五.风筝文化的前景

六.总结与回顾

七.我的收获

风筝，是中华民族向西方国家传播的科学发明之一。它同我国古代“四大发明”一样，曾为人类的科学事业作出重要贡献，已被英国学者李约瑟编入《中国科学技术史》。

为此，进一步探讨风筝的历史及其发展规律，探讨风筝与社会政治、经济、文化风俗的关系当今，我国放风筝活动，在对外文化交流，加强与世界各国人民友谊，发展经济和旅游事业中发挥着重要作用，对今后风筝的发展，将是大有稗益的。

一.风筝的传说

关于风筝的起源，大体有三种传说。一是斗笠、树叶说；二是帆船、帐篷说；三是飞鸟说。

（1）  斗笠、树叶说
    斗笠是一种古老的防雨防暑器具，当人类由渔猎转为耕作时就开始使用，特别在热带亚热带是必不可少的，那时的斗笠制作很简单，系绳也就地取材，多用柔软的树皮纤维。据说有一农夫正在耕作时，忽然狂风大作，卷起了他的斗笠，农夫赶紧去追，一下抓住系绳。恰巧这系绳很长，斗笠便象风筝一样在空中飞行。农夫觉得非常有趣，以后便经常给村民放斗笠，后来演变成放风筝。
  （2）帆船、帐篷说
    人类使用木舟的历史以久，早在公元前2000多年就被用于生产。后来又有了帆船。传说禹时船上已有了风帆。帆是借助风力的机械，人们便仿照帆的原理，扎起风筝放飞。。
  （3）飞鸟说
     从目前的历史记载和发现的古代风筝看，其结构、形状、扎绘技术等，一个突出的标志就是以鸟的形状多。因而得出结论：最初的风筝问世，是受飞鸟的启发，模仿飞鸟而制造并以飞鸟命名的

二.风筝的起源

追寻风筝的起源，可上溯到二千多年前的春秋战国时期，由于战争的需要，古人以鸟为形，以木为料，制成可在空中飞行的“木鸢”。据《韩非子·外储说左》记载：“墨子为木鸢，三年而成，一日而败”。另据《鸿书》记载：鲁班也曾制作过木鸢，曰：“公输班制木鸢以窥宋城”。鲁班是鲁国（今山东曲阜一带）人，墨子是春秋战国时期杰出的思想家、政治家、墨家创始人，也是鲁国人（一说宋国人），由此推断，风筝鼻祖”木鸢”的发源地，应是齐鲁一带。

　　木鸢产生于战争之中，用于战争之时，它随着我国丝织业和造纸的发明，不断演变、发展。相传，公元前203-202年，在楚汉相争对峙的最后阶段，汉兵先包围楚营，汉将张良借大雾迷蒙之机，从南山之隐放起丝制的大风鸢，并让吹萧童子卧伏其上，吹奏楚歌，同时命汉军在四面唱起楚歌，使楚营官兵思乡心切，不战而散，楚王项羽也自刎于乌江边。

　　至今留下张良“吹散楚王八千子弟兵”的传说。据《诚斋杂记》载：韩信准备谋反时“约陈稀从中起，乃作纸鸯放之，以量未央宫远近，欲穿地人宫中”。《独异志》载：梁武帝太清三年（公元549年），侯景围台城，简文缚纸鸢，飞空告急，搬取救兵解围。

　　在我国古代，风鸢一直是战争时通讯和侦探的重要工具，并能带上“火药”用作战争进攻的武器。

三．风筝发展史

小故事

在正史中也有关于风筝的记载，时间较五代更早，其一是南朝的〔侯景之乱〕，梁武帝被侯景围困，城墙被包围。曾放风筝向外求援，据南史卷八十“侯景传”中所述，在梁武帝萧衍大清三年（公元549年）时，侯景作乱，叛军将武帝围困于梁都建邺（即今南京），内外断绝，有人献计制作纸鸦，把皇帝诏令系在其中，当时太子简文在太极殿外，乘西北风施放向外求援，不幸被叛军发觉射落，不久台城即遭攻陷，梁朝从此也衰微灭亡。这是简文施放风筝向外求救不幸失败的故事。

唐代建立后，由于采取了缓和阶级矛盾、安定社会秩序、减轻人民负担、发展经济生产等一系列措施，社会很快走向安定和繁荣，成为我国古代文化经济全面发展的时期。社会的安定、文化经济的发展，带来了中国传统节日的盛行。而节日的盛行促进了各种文化娱乐活动的发展，作为一直被用于军事上的纸鸢，随着传统节日清明的兴起，用途上有了新的转折，开始向民间娱乐型转化。从唐代起，我国将寒食和清明两个节日合二为一。

此时纸鸢的制作技艺、放飞效果，已有较高的水平，人们“以纸为风鸢”，可放到“高百余丈”的天空中去。谈到唐时期风筝，有必要提及一下有关唐代诗人所写的风筝诗）近几年来，某些文章以唐代诗人李商隐在《燕台》中的予西楼一夜风筝急”和高骄“夜静弦声响碧空，官商信任往来风）依稀似曲方堪听，又被风吹别调中”的风筝诗句，引证为描写唐代玩具风筝的诗，以此说明唐代玩具风筝的发展状况。

宋代是我国风筝的发展阶段。之所以成为发展阶段，有两个主要原因，一是宋代城市文化经济的繁荣和民间手工业的兴起，二是宋代提倡传统的节日风俗，这就为风筝的发展和进入节日的娱乐活动提供了良好的条件。

从唐宋开始，中国风筝向世界流传，先是朝鲜、日本、马来亚等东南亚国家，然后传到欧洲和美洲等地。在欧洲产业革命形势的影响下，中国的玩具风筝在那里向着飞行器发展，经过英国的凯利，澳大利亚的哈格瑞夫和德国的李林达尔等人，最后在美国由莱特兄弟造成了最早的能载人成功飞行的飞机。

中国因此，在美国华盛顿宇航博物馆的大厅里挂着一只中国风筝，在它边上写着：“人类最早的飞行器是中国的风筝和火箭。”

南宋时期，其“制度礼文，犹足仿佛以东京之盛”。封建帝王“不思恢复中原，整日花天酒地，沉酣于湖山之乐”，宫廷提倡奢靡的节日风俗，临安豪绅相互斗富，致使清明等传统节日更加盛行，放风筝成为宫廷和民间一种不可缺少的活动。

明代以前，我国民间放风筝的习俗，主要流传在南方广大地区。而同时期在我国南方，放风筝是清明节的一项不可缺少的内容。明代中叶，清明节放风筝之风俗，在我国北方再度兴起。

清代乾、嘉年间，由于当时国内政局一度比较稳定，农业生产与城市文化经济得到恢复和发展，封建统治者为显示“太平盛世”提倡节日活动，因而出现了我国风筝发展的繁荣时期，每至清明时节，人们在春回大地。草木皆绿的大好时光，兴致勃勃结伴去郊外踏青游玩放风筝。特别是在文化经济发达的京津地区和以手工业著称的山东潍坊地区尤为突出，从清乾隆年间起，所修许多地方志和地方文献中都记载了清明时节放风筝的情景。

民间放风筝习俗的普及，不仅丰富了人们的文化娱乐生活，同时，在这项活动的实践中，勤劳智慧的劳动人民把放风筝作为一项锻炼身体“去病免灾”增强体质的活动来看待。

清末，是我国传统风筝在内容、题材有较大发展的时期。北京一带，宫廷与民间的风筝发展迅速，不仅制作精良，而且品种增多，出现了造型新颖的字风筝，使风筝有了新的形式和内容，、吸引了成千上万的人民观看放风筝。 “

辛亥革命，推翻了数千年封建专制统治，在新文化运动的影响下，中国民间风筝的发展出现了一个大的飞跃，具体表现为四个方面。

一是清明节前后放风筝的风俗在全国包括台北地区在内的广大地区普遍兴起。民国年间，各地所修的地方志中，大量记载了这些活动。其风筝内容丰富，品种增多，新式样风筝不断出现，甚至在我国北方一些交通不便的山区，人们也利用本地自然条件，就地取材，出现了用“苇子”、“挺干”等材料扎制的山区风筝。

二是专业制作风筝的人员增多。风筝制作在潍县、高密、天津、北京、吉林等地，成为一种家庭副业，各地大批国画家参入扎画风筝，使民间风筝的扎制。绘画技艺大大提高，形成了工笔重彩的文人画风和民间艺人为代表的民间画风同时并存的局面。一些风筝艺人和国画家所扎绘的高档风筝，引起人们极大兴趣，风筝制品开始登上艺术殿堂，不仅是放飞的娱乐品，而且成为一种挂在墙壁上的艺术欣赏品。

三是中国民间风筝和其他民间艺术品一起，开始走向世界民间美术之林。中国风筝作品于1915年2月20日第一次参加了为庆祝巴拿马运河凿成而举办的巴拿马万国博览会。

四、是各地风筝在比赛交流中，互相借鉴，取长补短，在共同提高基础上，吸收了民间年画、刺绣、玩具、雕刻以及戏曲故事等民间艺术的营养，注入到风筝制作中去，使风筝的制作工艺、内容题材都有较大的发展。至三十年代，随着我国传统文化风俗的发展，中国风筝初步形成了以串式风筝、桶式风筝、硬翅风筝、软翅风筝、板子风筝等为主体的风筝系列品，人物、鸟兽、鱼虫等均成为风筝制作的题材，这一时期是中国风筝兴盛发展时期。

从抗日战争到解放前，由于帝国主义的侵略，国内反动派的压迫，我国人民处在水深火热之中，人民生活艰难困苦，这一时期、民间放风筝处于低潮阶段。在中国共产党的领导下，全国人民积极投入到反帝反封建的斗争行列。值得一提的是风筝艺人也参加这一斗争，他们为了抵制外国侵略者，扎制了“抵羊”、“射日”等风筝，以此来号召人们起来同帝国主义作斗争。

中华人民共和国的成立，开辟了我国历史的新纪元。在党的领导下，全国人民开始了伟大的社会主义建设事业。中国当代风筝，在四十年的发展进程中，先后经历了恢复发展、严重挫折、空前繁荣三个阶段。

党的十一届三中全会以后，随着我国对外开放政策的不断深入，特别是潍坊国际风筝会的召开和连续三届的全国风筝邀请赛的举办以及各省市风筝协会的建立，，“世界风筝都”的出现，国家体委又把放风筝活动列为体育比赛项目，使民间风筝进一步得到普及发展，放风筝成为全国人民文化体育的重大活动，风筝制作，放飞出现了“百花齐放，百家争鸣”的壮观景象，风筝向多功能、高层次发展，形成了我国历史上鼎盛时期。

四.当今风筝的应用与发展

潍坊被人们誉为“世界风筝都”。从1984年开始举办一年一度的国际风筝会。到今年已经举办了24届。历届风筝节的中外风筝佳作，在潍坊风筝博物馆──迄今世界上最大的专业博物馆──陈列展出，题材广泛，花样繁多，扎技精湛，造型各异，令人眼花缭乱，目不暇接，留连忘返。在第六届风筝会上成立了国际风筝联合会，其总部设在潍坊，办事机构就设在这里。四月二十日举行隆重的开幕式，大型民间传统歌舞表演，变幻多姿，焰火礼花，绚丽多彩。二十一日于浮烟山或渤海滩举行国际风筝赛暨中国风筝精美比赛。中外风筝，各以自己独特的造型，色彩和风格及放飞技巧吸引着数以万计的观赏者。人们在风筝会上交流放风筝的经验，及风筝轧制的过程，促进了潍坊的经济发展。

法国迪耶普的国际风筝节

　　迪耶普国际风筝节每两年举行一次。2004年，来自34个国家的220名专业选手及1500名业余选手参加了第13届风筝节，近50万游客来到迪耶普观看了风筝大赛。

古老的风筝，已经不仅仅是娱乐玩具，在科学技术高度发达的今天，风筝同样在为人类作贡献！

风筝的发明，对科学技术的发展产生了深刻的启示：1749年，美国一位名叫威尔逊的天文学家，研制成世界上第一台空中试验仪。他用6只风筝将天文仪器吊到700多米的高空中进行科学试验，第一次测到了大气的温度，并取得了一些重要的理论数据，推动了天文学的发展。1752年，美国科学家富兰克林曾用风筝挂上一只铁钥匙，在雷电交加时，把风筝送上天，引来雷电，从而证明了雷电也是一种放电现象，避雷针也由此发明。1804年，英国的乔治格雷爵士用两只风筝作机翼，研制出了一架5英尺的滑翔机。1894年，英国科学家教学设计>设计了一只供战场观察的军用风筝，其作用犹如当今的卫星电视转播……

最近，科学家提出了利用风筝发电的新方法。据估计，风筝风力发电机获得每千度电的成本仅有1.5欧元。而欧洲国家每千度电的发电成本平均为43欧元，风筝风力发电机的成本仅是后者的三十分之一。

据报道，俄罗斯物理学家在这方面作过探索。他们将50个巨大的风筝，放到空中从上至下排成一串，看上去就像一架通天的梯子。每个风筝伸展开来足有足球场那么大。而牵扯这些风筝的绳索约有6000米长，路灯杆那么粗。假如风筝所在高度的风力不足的话，人们还可以放松绳索使风筝升高。意大利科研人员计划建造发电能力在几兆千瓦范围的大型设备，并在计算机上成功地进行了模拟计算。设想的风筝发电装置，在风力作用下能够带动固定在地面的旋转木马式的转盘，转盘在磁场中旋转而产生电能。这种风筝重量轻，抵抗力超强，可升至2000米的高空。一个直径1000米的巨轮便可以提供250兆瓦的发电能力。这将是第一台发电能力和常规电站不相上下的可再生能源发电设备。

此外，科学家还教学设计>设计建造家用式的高空风力发电设备。房主可以把这样的设备安装在自家房顶上，或许还可以替代太阳能电池。这些小型风筝梯子只需100米或者200米高，就可以足够为一户人家提供几千瓦的电力。

当今，风筝在科学试验和工农业生产上的应用更为广泛。利用风筝作海洋救生工具；利用风筝牵引船只；利用风筝传递信件；在风筝上安装无线控制照相机，进行空中摄影；在风筝上安装喷水器，喷洒悬崖上的植物……这些应用极大地方便了人类的生活。

五.潍坊风筝

潍坊是世界风筝都，每年春天，我们就会迎来一年一度的风筝会，那么让我们了解一下潍坊的风筝吧！

1.潍坊风筝流派的形成

潍坊，旧称潍县，是风筝的故乡，同时也是我国四大风筝流派之一。自鲁班制“木鹊”至今，已有2000多年的历史。千百年来，潍坊一带的人民一直保持着放风筝和赛风筝的习俗。曾在潍县任七年县令的郑板桥，在他的《怀潍县》一诗中就形象的描绘了潍坊一带放风筝的情景:“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归”。记述了潍坊人民在风和日丽、草木竞发的清明时节，争相到白浪河两岸放风筝的热闹场面。
　　潍坊风筝受到潍坊民间艺术泥塑、刺绣、首饰、木版年画的影响，逐渐形成了以木版年画风格为主的杨家埠风筝，和以潍县扎彩老艺人及喜爱绘画的文人雅士为主的老潍县风筝等。
　　2.杨家埠风筝

杨家埠风筝骨架制作简练，画面受木版年画的影响，绘画用笔简练、概括、夸张、色彩艳丽、朴实,题材多以年画中的“天官赐福”、“福禄寿”、“五子登科”、“麒麟送子”等美好吉祥故事为主，体现了劳动人民对美好生活的向往和祝福。
　　杨家埠风筝在明代已经流行。虽说迄今尚未发现有关杨家埠风筝在明代即已存在的文字记载和实物遗存，但杨家埠年画可作佐证。杨家埠年画画店“同顺堂”依靠年画的生产与销售发家致富，相传在这以前“同顺堂”家的好日子过了300多年。据此可知，杨家埠年画，不会晚于明代中期。
　　到了清代，杨家埠风筝和年画、扇子一样，成为杨家埠农民家庭中三项主要的副业生产之一。
　　新中国成立之后，党和政府十分重视杨家埠风筝的发展。特别是1984年后，随着潍坊国际风筝会的召开，杨家埠风筝受到当地政府的高度重视。杨同科、杨同岳、杨其林、杨其贤等率先投入风筝生产，一家一户的风筝制作业迅速恢复。1986年西杨家埠建成风筝厂，开创了集体和个体相结合，高档风筝与低档风筝相结合的商品化生产新阶段。他们生产的风筝主要是“硬翅人物”等，多为纸制低档风筝。风筝厂则以生产“立体软翅”风筝为主，多为绢制高档风筝。
　　今风筝。随着风筝比赛被纳入国家体育比赛项目和国内外风筝比赛的不断举行，杨家埠风筝将以新的姿态踏上经天的杨家埠风筝，内容上有以祥瑞吉利、神话传说、小说戏曲为题材的人物风筝，也有鸟、兽、鱼、虫、花卉济、文化、体育交流的舞台，在促进国内外文化交流和两个文明建设中，发挥积极的作用。

关于杨家埠风筝，在清代曾流行着一首《十个大姐放风筝》的民歌：
　　三月里来是清明，姐妹十人去踏青，捎带着放风筝。
　　大姐放的是白素贞，二姐放的是许相公，西湖来调情。
　　三姐放的是杨宗保，四姐放的是穆桂英，气死六郎公。
　　五姐放的张君瑞，六姐放的是崔莺莺，红娘真机灵。

七姐放的祝九妹，八姐放的是山伯兄，尼山读《诗经》。
九姐放的牵牛郎，十姐放的是织女星，天河隔西东。
风筝越高情越浓，引来一群小后生，一阵脸儿红。
不知不觉拽风筝，暗暗拜求月。老翁，红线你传送

总的来说，潍坊的风筝既有悠久的历史，又带动了潍坊经济的发展，就一句话：“文化搭台，经济唱戏，带动潍坊经济发展。”

六.风筝文化的前景

风筝大约在8世纪的时候流传到其他国家，那么，我们来看看其他国家的风筝的故事吧！

　　马来西亚：传说很美丽

　　马来西亚人喜欢放风筝，可以追溯到几个世纪以前，据说是为了向稻神致意。有这样一个传说：在很久以前，有个穷庄稼汉在田里遇到一个迷路的女孩，他把女孩领回家，悉心抚养，女孩越长越漂亮，他和乡亲们的收成也越来越好。谁知他老婆起了妒忌之心，把女孩赶出了家门，从此，村子里庄稼的收成就越来越坏了。原来，那漂亮的姑娘就是稻神。有人告诉他，必须做一个漂亮的东西，放到空中稻神之处，向她表示忏悔。这庄稼汉便做了风筝。随着风筝的升空，人们的日子又富裕了起来。
　　马来西亚风筝的长度一般在一米到二米之间，宽与长相仿。风筝的制作相当讲究。首先挑选面向东方生长的竹子，据说这能保证太阳神始终附在风筝上伴随你度过一生。
　　马来西亚风筝的形状有鱼、鹰、猫、鹦鹉等，然而人们最喜欢的却是月亮风筝。月亮风筝因形似月牙而得名，这种风筝有的像鸟、有的像鱼，但都不失月牙形的特点。在正式的官方场合，马来姑娘常常手执精心制作、图形优美的月亮风筝迎接贵客。
马来西亚政府经常组织风筝比赛。马来西亚航空公司还把风筝作为公司的标志。

日本：浮世绘风格独特
　　风筝传入日本的时间，一般以为是在中国唐代时，通过遣唐使从中国带往日本的。
　　风筝传入日本后，原是作为同事方面传递讯息之用，直到江户时代才在民间流传开来。早期的风筝多为长方形和金半圆形，上面没有任何装饰。到了明治时代，浮世绘的画风已形成日本风筝的独特风格，让风筝的艺术与欣赏价值更为提高。

　　韩国：风穴风筝独树一帜

韩国自行发展出代表性的风筝——风穴风筝，这是由米字结构的风筝转化而来。
一般的米字风筝是以十字交叉与对角线交叉的骨架结合在一起，加强结构与增加受风。而韩国的风穴风筝更进一步地在平面上挖一个风穴，巧妙地运用受风与排风的位置，让背风转为浮力，使风筝的动作更为灵活，属于打斗风筝的一种。

泰国：风筝也有男女之别
　　泰国的风筝有男、女之别，男筝称之为鸟筝，女筝称之为鱼筝。鸟筝一般有2米高，又叫“猜朗康”；鱼筝形如钻石，也称“白宝”，放飞时要由7个女子操控。每年2月－4月是传统放风筝季节，常举办多风筝赛会。

荷兰：曾造出世界最大
　　现在的荷兰风筝多没有骨架，材料多为尼龙布和塑胶纸。荷兰曾在1984年展示一只世界上最大的风筝，无骨架，以尼龙布制成，放飞前要先充气，并由8吨的汽车牵引才能顺利升空。

英国：风筝监视潜水艇
　　在英国，风筝原先是作为航空学的装置之一。20世纪20年代，以风筝进行广告宣传已是常见的宣传手法，而二次大战中，英国曾用风筝载人来监视德国潜水艇的活动。20世纪40年代，英国海军还曾把风筝作为防卫空中攻击的装置配置在驱逐舰上。

美国：特技风筝来自靶机
　　放风筝，在美国被视为一种老少咸宜的体育活动，所流行的风筝多为尼龙布制，不怕风吹雨淋。

五．风筝的制作

传统中国风筝的技艺概括起来只有四个字：扎、糊、绘、放。简称“四艺”。简单地理解这“四艺”即扎架子，糊纸面，绘花彩，放风筝。但实际上这四字的内涵要广泛得多，几乎包含了全部传统中国风筝的技艺内容。如“扎”包括：选、

劈、弯、削、接。

“糊”包括：选、裁、糊、边、校。

“绘”包括：色、底、描、染、修。

“放”包括：风、线、放、调、收。

而这“四艺”的综合活用就要达到

风筝的设计与创新的水平

六.总结与回顾

风筝的发展史中重大事件

2400年前——汉朝-楚汉相争——南北朝——北 齐——唐 代——宋 代

风筝被墨翟 韩信让人制造风筝 梁武帝时， 文宣帝让 风筝有 当作锻

发明出来 发出响声，瓦解军 风筝被作为 人绑上翅 娱乐用 炼身体

队士气 求救工具 膀，致死 途

——明 代——清乾隆——日据时代——第二次世界大战

风筝载炸药 有双纸控 禁止放风 美军用特技风筝

杀伤敌人  制风筝详 筝 练打

成员感想：

朱文轩：这次的研究，让我领略到风筝的魅力。作为一个世界风筝都的市民，我由衷地为我的家乡而感到自豪、骄傲。我不仅了解了风筝的发展演变过程，更加体会到了风筝与人们密不可分的关系。在今后的学习中，我会更加关注风筝的发展，风筝的明天。现如今，风筝推动着潍坊的经济在不断前进。为此，我预祝第25届世界风筝会举办成功！

现实生活中，我们在学习上也应该像本次研究过程一样。勇于探究，勇于创新，只有这样，才会向知识的顶峰不断攀登！

孙颖睿：通过这次研究风筝的发展史，我更详细地了解了风筝的发展，从风筝被发明出来，到现在，已经过了几千年，风筝的变化很快。现在，人们制出了高科技风筝，以前人们把风筝由于军事上，又用于娱乐，锻炼身体，还根据风筝制作出了滑翔机，实现了人们希望“飞”的梦想，我更加喜爱风筝了。在以后的学习过程中，我也要像这样，仔细探究，认真思考，多参加这样的集体活动，通过这些，我能了解许多知识，扩大我的知识面，我生活在世界风筝都--潍坊，我为这项民间艺术，而自豪！

明年马上就要召开25届世界风筝博览会，到时会有各界人士齐聚到潍坊，共同庆祝这个难以忘怀的日子。所以，我们更应该体会到风筝在世界的巨大影响力。而我们作为新世纪的接班人，要知道风筝的各方面知识。此次研究，加深拉我们对风筝的认识。在今后的学习和生活中，也应该像本次研究过程一样，勇于探索不同的指示，不一样的见解。只有这样，才会向知识的顶峰不断攀登。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/77423333f01dc281e53af0fb.html