《道德经》注音版第二十一章原文及译文

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《道德经》注音版第二十一章原文及译文


【原文】
孔德之容,唯道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍其中有象;恍兮惚其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之然哉?以此。
【注音版】
(kǒng(dé(zhī(róng,(wéi(dào(shì(cóng.
(dào(zhī(wéi(wù,(wéi(huǎng(wéi(hū.
(hū(xī(huǎng(qí(zhōng(yǒu(xiàng,(huǎng(xī(hū(qí(zhōng(yǒu(wù.(yǎo(xī(míng(xī,(qí(zhōng(yǒu(jīng,
(qí(jīng(shèn(zhēn,(qí(zhōng(yǒu(xìn.
(zì(gǔ(jí(jīn,(qí(míng(bù(qù,(yǐ(yuè(zhòng(fǔ.
(wú(hé(yǐ(zhī(zhòng(fǔ(zhī(rá

n(zāi(yǐ(cǐ.【译文】
“孔德之容,惟道是从”
这里的“孔”代表空,空代表无,无代表道,我们要以空为修道的法门,在从德开始入手,然后才能顺随从道。有道行的人都是懂得遵循自然来行事的人。一些做大事的人都是很会运用自然规律的人。
“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信”道的作用是创造出物,但是它好像有又好像无,好像是实际存在的有好像是虚的,在惚兮恍兮中好象有象呈现,但有在惚兮恍兮中好象有可见得到的物质产生。在窈兮冥兮中的好象有精微物体结晶,而且越来越真实,在它里面包含了宇宙中一切信息。“自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。
从古至今,这些信息一直都被保存下来,供人们了解宇宙的一切信息。我们如何能知道这一切那?这就需要靠“道”。我们要从道中了解宇宙。
扩展阅读:《道德经》名句
1、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。《道德经》
大意:遇事谦退无争,反而能在众人之中;将自己置于事外,反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。

2、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。《道德经》大意:大自然的规律,利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则,是给天下人带来好处但却不与之争利。
3、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。《道德经》
大意:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。4、夫轻诺必寡信,多易必多难。《道德经》
大意:轻易就许下诺言的人必定容易失信于人,把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
5天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。《道德经》
大意:天地无所偏私,任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱,任凭百姓自作自息。


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