兰亭集序(课文原文及课下注释)

发布时间:2021-04-26   来源:文档文库   
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兰亭集序
王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭:修禊事也。群贤毕至1少长咸集。此地 有崇山峻岭,茂林修竹 I又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水'I列坐其次。虽无丝竹管弦之盛235791012

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16\ 一觞一咏J亦足以畅叙幽情
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大, 20
15 俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱1718
19 可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外21
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O虽趣舍万殊, 静躁2425同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至26272829O及其所之既倦,情随事迁,
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311选自《晋书王羲之传》(中华书局1974年版)。王羲之(303-361,字逸少,祖籍琅琊(Lang ya )临沂(今山东临沂), 后迁居会(kud稽山阴(今浙江绍兴)°善书法,有“书圣”之称。又因为他曾经任右军将军,世称“王右军” 。东晋穆帝 永和九年(353),王羲之和当时的名士谢安、孙绰等 41人,于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会。他们曲水流觞,饮酒赋 诗,各抒怀抱,最后由王羲之作序一篇,总述其事,是为《兰亭集序》
。兰亭,兰渚之亭,在今浙江绍兴西南十余公里。
2 癸(gu 13古人常用“天干”(甲、乙、丙、丁等)十个字和“地支” (子、丑、寅、卯等)十二个字循环相配来表示 年月曰的次序。这里指永和九年。
3 暮春之初阴历三月初。暮春,春季的末一个月。
4 会于会稽山阴之兰亭会集在会稽山阴的兰亭。会稽,郡名,在今浙江北部和江苏东南部一带。山阴,当时的县名。
5 修禊(x门事也(为了)做禊事。禊,一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日三国魏以后用三月三日不再 用“巳”日。禊事,古代的一种风俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉游,以祈福消灾。 6 群贤毕至众多贤才都聚在这里。群贤,指谢安、孙绰等人。毕,全。
7 少长咸集年龄大的小的都聚集在一起。少长,王羲之的儿子王凝之、王徽之等是少;谢安、王羲之等是长。咸,都。 8 修竹高高的竹子。
9 激湍(tu 6流势很急的水。
10 映带左右辉映围绕在亭子的四周。映带,映衬、围绕。
11 引以为流觞sh a n曲水引(清流激湍)来作为流觞的曲水。觞,酒杯。流觞,把盛酒的杯浮在水面上游放出,循曲水 而下,流到谁前面,谁就取来饮酒。
12 列坐其次列坐在曲水之旁。列坐,排列而坐。次,旁边。
13 丝竹管弦之盛演奏音乐的盛况。丝竹管弦,都是乐器。箫笛用竹制成,是管类。琴瑟的弦用丝制成,是弦类。盛,繁 盛。 14 一觞一咏喝点酒,作点诗。 15 幽情幽深内藏的情感。 16 惠风和风。
17 品类之盛地上万物的繁多。品类,指自然界的万物。
18 所以游目骋(ch e ng怀借以纵展眼力,开畅胸怀。所以,这里是“用来”的意思。骋,放开,敞开。 19 极视听之娱极尽视听的乐趣。极,穷尽。 20 实在。
21 夫人之相与,俯仰一世人与人相交往,很快便度过一生。夫,助词,引起下文。相与,相交往。俯仰,一俯一仰之间, 表示时间短暂。
22 取诸怀抱,悟言一室之内把自己的胸怀抱负,在室内畅谈。取诸,从……中获得。怀抱,胸怀抱负。悟言,面对交谈。 “悟”通“晤”,面对面。
23 因寄所托,放浪形骸之外就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,自由放纵地生活。因,依、随着。寄, 寄托。所托,指所爱好的事物。放浪,放纵、无拘束。形骸,身体、形体。
24 趣(qd舍万殊意思是各有各的爱好,取舍各不相同。趣,趋向,取向。舍,舍弃。万殊,千差万别。 25 静躁安静与躁动。
26 其欣于所遇对所接触的事物感到高兴。 27 暂得于己一时感到自得。暂,一时。 28 快然自足感到高兴和满足。
29 不知老之将至不知道老年将要到来。语岀《论语 述而》
30 所之既倦(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之,往、到达。 31 情随事迁感情随着事物的变化而变化。
慨系之 埃。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽。古人云:“死
生亦大矣
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7。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由:若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为 妄作。后之910I II12视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人
16二录其所述二虽世殊事异,所以兴怀,其致一也
15。后之览者",亦将有感于斯文仍。
I 感慨系之感慨随着产生。系,附着。 2 过去,以前。 3 陈迹旧迹。
4 以之兴怀因它而引起心中的感触。以,因。之,指“向之所欣……已为陈迹” 5 修短随化寿命长短,听凭造化。化,指自然。 6 终期于尽最后归结于消灭。期,至、及。
7 死生亦大矣生死是一件大事。语岀《庄子 德充符》 8 每览昔人兴感之由每当看到古人(对生死)发生感慨的原因。
9 若合一契像符契那样相合(意思是感触相同)。契,用木或竹刻成,分成两半,合在一起可为凭验。 10 临文嗟悼读古人文章时叹息哀伤。临,面对。悼,悲伤。
II 不能喻之于怀不能明白于心。这是说,看到古人对死生发生感慨的文章, 明白。
12 固知一死生为虚诞,齐彭殇(sh a n)为妄作本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的 说法是妄造的。固,本来、当然。一,把 看做一样;齐,把 看作相等, 都作动词用。虚诞,虚妄荒诞。彭,即彭祖, 传说他曾活到八百岁。殇,未成年而死去的人。妄作,妄造、没有根据。一死生,齐彭殇,都是庄子《齐物论》中的看法。 13 列叙时人一个一个记下当时与会的人。 14 录其所述录下他们的诗。
15 虽世殊事异纵使时代变了,世事不同了。 16 其致一也人们的思想情趣是一样的。 17 后之览者后世的读者。 18 斯文这次集会的诗文。
就为此悲伤感叹,也说不出是什么原因。喻,
。兴,发生、引起。

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