《伯牙鼓琴》出自《吕氏春秋》，《吕氏春秋》又称《吕览》，是先秦杂家代表著作，《吕氏春秋》由秦国丞相吕不韦集合门客们编撰而成。成书于秦始皇统一前夕。全书共分二十六卷分为十二纪、八览、六论，一百 六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》注重博采众家学说，以儒家学说为主干，以道家思想为基础，以名、法、墨、 农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家 学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。主要的宗旨属于道家，所以《汉书艺文志》等将 其列入杂家。
《伯牙鼓琴》原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:"善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，钟子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
译文：
伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说:"好啊，高峻的样子好像泰山！"心里又想到流水，钟子期说："好啊，汹涌的样子好像江河！"不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了，于是就把琴摔碎，终生不再弹琴。
作品赏析：
第一部分：伯牙与锺子期"高山流水遇知音"。
"知音"是什么意思？
明确："知音"本义是"通晓音律"，现在一般用来指"真正了解自己的人"。 读懂课文，借助注释，说说课文大意。
第二部分：伯牙失去知音之悲。（锺子期死，伯牙绝弦不再弹琴。）
（1）伯牙弹琴水平与锺子期的音乐 鉴赏能力高不高？从哪里可以看出来？ 伯牙琴艺高超："志在高山""志在流水"，写出伯牙将自己的情操与志向融入琴声，用琴声表达他 像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一 样奔腾不息的情感。 锺子期音乐鉴赏能力极高。他每次都能快速、准确地听出来。（从"方鼓琴"可看出） "善哉乎鼓琴"表现了锺子期对伯牙高超琴艺的由衷赞叹； "巍巍乎若太山"和"汤汤乎若流水"是锺子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙通过琴声表 现出的情怀。可谓知其"音"，更知其"志"。 （这也是对伯牙琴艺高超的侧面描写）
（2）遇到知音，伯牙的心情如何？ 文中写了吗？ 没有直接写他遇到知音的欣喜。却写了他失去知音的悲哀。
（3）"锺子期死，伯牙破琴绝弦， 终身不复鼓琴"，这一行为表现了 什么？他为什么这么做？ 这一行为充分表现了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。 因为他"以为世无足复为鼓琴者"（认为世上再没有值得他为之弹琴的人了），也 就是，世上再没有一个人能像锺子期那样 理解自己了，琴弹得再好，没有人懂，又 有什么意义呢！ 高山流水 "高山流水"也演变成了一个成语，比喻知音难觅或乐曲高妙。
还有"伯牙绝弦"的意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。
伯牙是一个重义的人，锺子期是个重情之人，"伯牙绝弦"表达了两人 的深厚友情， 也阐述了重情重义的道理。
伯牙琴技高超，寄情怀于琴技 有极高音乐鉴赏能力 相互理解相互欣赏 知音难觅
伯牙的琴声不只表现了高山流水，还会表现哪些动人的场景呢？
假如你是锺子期，当"伯牙鼓琴，志在清风"，你感受到了徐徐清风，那你怎么赞？
锺子期说："琴弹得好啊！像大山一样高峻。"弹奏 心志，情志 正在，这里指刚开始 原文：锺子期又曰："善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!" 锺子期又说："琴弹得好啊！像流水一样浩荡。"
过了一会儿 水流大而急的样子 认为值得 补充 非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠?犹御之不善， 骥不自千里也。 不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有能人，而不能以礼相待，为什 么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。
人物简介：
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为"琴仙"。《荀子劝学篇》中曾讲"伯牙鼓琴而六，伯牙马仰科"，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。
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