教学目标：
1知识与水平：培养文言文语感，积累常用文言词语和句式
3情感态度与价值观：欣赏庄子与惠子论辩的机智巧妙
教学重点： 掌握重点字词，理解文章大意，通畅自如的翻译课文。
教学难点：体会庄子与惠子辩论的巧妙之处。
教学设计及环节：
一，导入：北冥有鱼，其名为鲲。同学们上节课理解了北海里的“鱼”，这节课——我们一起穿越千年的时空，到濠水的桥上，和庄子、，惠子，一同赏一赏水里的游鱼，听一听他们的谈话。
或：学习过了《小石潭记》中轻快敏捷又灵动可爱的“鱼儿”，领略了《北冥有鱼》里“鲲”的气势磅礴，今天我们从濠梁下的鱼儿开始，去感受庄子与惠子精彩的辩论！
二，简介作者（能够自己直接介绍或者提问学生，再补充。）
庄子，（公元约前369年—前286年），名周，战国时期宋国蒙(今河南省商丘东北 ）人，战国时期哲学家，道学家派代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存11篇、外篇15篇、杂篇11篇，今天所学习的这篇选自外篇中的《秋水》，题目为编者所加。
三，诵读课文（让学生齐读课文，指出需要注意的字词，学生有可能已经预习了）
这里考虑是否实行范读，因为此为辩论，需要注意庄子与惠子语气的变化。
注意以下生字的读音：
濠梁
鲦鱼
四，翻译课文
（一）一句一句的带领学生翻译文章，结合课下注释，每译一句要指出并强调其重点字词。还有特殊句式。提醒学生做笔记，放慢速度。提醒他们注意对话中庄子和惠子语气变化
重点字词和句子：
濠梁濠：水的桥上
从容：悠闲自得
是：这
安：疑问代词。怎么，哪里
固不知子矣：固，固然
子固非鱼也：固，本来
全：完全，肯定（是这样）
循其本：追溯话题本身。循，追溯
云者：如此如此 此处不全，魏老师有补充
（二）带领学生读译文
原译文：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是能够完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
教参译文：
庄子和惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是能够肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼的快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼的快乐，然后再来问我。（现在我告诉你），我是在濠水的桥上知道的。红色字为我加，据此持不同意见
现在，大家都理解了这篇文言文在讲什么，下面，实行一个小活动，找两个同学来分别扮演庄子和惠子，重现庄子和惠子在濠水桥上的对话，谁来等等
五，课堂活动
请两位同学分别扮演庄子和惠子，重现“濠梁之辩”的场景。
选择两位同学后，要求两位同学用对照译文，用自己的话实行辩论，提醒他们注意语气变化，自己作为旁白，掌控节奏和气氛。
我说：有一天，庄子与惠子一同去濠水的桥上游玩，当他们走上桥，低头看到水中自由自在的游鱼时，庄子不经意间感叹：（示意同学说话）
同学说：——
活动结束后，顺带引出思考问题：庄子与惠子的论辩十分巧妙，大家讨论一下巧妙在哪里？ 留出几分钟的思考时间，能够找一两位同学回答问题，回答完后，一起赏析：
大家跟随我一起走进庄子与惠子的论辩中，天气晴朗的一天，庄子与惠子一同去濠水的桥上游玩，当他们走到桥上，低头看见一群鱼儿自由自在得游来游去，庄子不禁感叹：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”（这里体现庄子闲适悠然的心情），但惠子听见后，却抓住不放，论辩由此展开。惠子以质问的语气说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”（这是很难正面回答的）但庄子以：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”这样的反问摆脱被动状态，暂时化解危机。在这时，惠子又以退为进，承认：“我不是你，固然不知道你（的想法）。”进而强调：“你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是能够肯定的！”（惠子层层递进，类比推断），这就把庄子逼入非常尴尬的境地了。庄子只好偷换概念，在“安”字上做文章，他说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼的快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼的快乐，然后再来问我。（现在我告诉你），我是在濠水的桥上知道的。”“安”字既有“怎样”“如何”的意思，也有“哪里”的意思。惠子本意是问庄子如何知道“鱼之乐”的，却被庄子故意解释为“在哪里知道”，于是庄子回答了：“我是在濠水的桥上知道的。”到此，两人的论辩戛不过止。
从庄子与惠子的一问一答中，我们能够体会到两人机智巧妙的思辨，
我们能够看出，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的理解带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。两人一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
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