《培根随笔》读书笔记300字(精选多篇)

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《培根随笔》读书笔记300(精选多篇

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第一篇:《培根随笔》读后感600,读书笔记

第二篇:《培根随笔》读后感600,读书笔记

第三篇:《培根随笔》读书笔记

第四篇:《培根随笔》读书笔记

第五篇:1000字水浒传,培根随笔,傅雷家书读书笔记更多相关范文 正文

第一篇:《培根随笔》读后感600,读书笔记《培根随笔》读后感600,读书笔记《培根随笔》为英国十七世纪闻名思想家,政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著,本书的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教诲和伦理等等,几乎触及了人类生存的方方面面。语言简洁,文笔优美,说理透彻,警句迭出,意义深刻,包含着这位先哲的头脑精华。这本书中的文章从各种角度论述了他对人与社会、人与自己、人与自然的关系的许多独到而精炼的看法,使许许多多人从这本书中得到熏陶引导。如:“一个自身无德的人见
别人有德必怀嫉妒”。“没有友谊,则世上不过是一片荒野”。“最能保人心神康健的预防药,就是朋友的忠言规谏”。“狡猾就是一种凶险险恶的智慧。一个狡猾人与一个聪明人之间,却有一种很大的差别,这差别不但是在诚笃上,并且是在才华上的。”“顺境的美德是节制;窘境的美德是坚固。这后一种是较为巨大的一种德行。”从《培根随笔集》的“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中,可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中,可以看到一个热衷于政治,深谙政界运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中,可以看到一个富有生存情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中,可以看到一个发奋图强的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中,可以看到一个工于心计、老于世故的培根。我最喜欢的就是《论美》,美是一个很遍及的题目,它包含着外在美和自然美。世上没有完美无缺的人,所以我们不克不及光注意外在美,也要器重内在美。就如培根所说的:“美人底秋天也是美的”,外在美是不大概永久都有,但是内在美却能够。所以我们要把外在美与内在美联合起来,体现出一自己活动言论的雅致,心灵的纯洁。

第二篇:《培根随笔》读后感600,读书笔记
《培根随笔》读后感600,读书笔记《培根随笔》为英国十七世纪闻名思想家,政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著,本书的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教诲和伦理等等,几乎触及了人类生存的方方面面,《培根随笔》读后感600,读书笔记。语言简洁,文笔优美,说理透彻,警句迭出,意义深刻,包含着这位先哲
的头脑精华。这本书中的文章从各种角度论述了他对人与社会、人与自己、人与自然的关系的许多独到而精炼的看法,使许许多多人从这本书中得到熏陶引导,读后感《《培根随笔》读后600,读书笔记》。
如:“一个自身无德的人见别人有德必怀嫉妒”。“没有友谊,则世上不过是一片荒野”。“最能保人心神康健的预防药,就是朋友的忠言规谏”。“狡猾就是一种凶险险恶的智慧。一个狡猾人与一个聪明人之间,却有一种很大的差别,这差别不但是在诚笃上,并且是在才华上的。”“顺境的美德是节制;窘境的美德是坚固。这后一种是较为巨大的一种德行。”从《培根随笔集》的“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中,可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中,可以看到一个热衷于政治,深谙政界运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中,可以看到一个富有生存情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中,可以看到一个发奋图强的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中,可以看到一个工于心计、老于世故的培根。我最喜欢的就是《论美》,美是一个很遍及的题目,它包含着外在美和自然美。世上没有完美无缺的人,所以我们不克不及光注意外在美,也要器重内在美。就如培根所说的:“美人底秋天也是美的”,外在美是不大概永久都有,但是内在美却能够。所以我们要把外在美与内在美联合起来,体现出一自己活动言论的雅致,心灵的纯洁。
《《培根随笔》读后感600,读书笔记》

第三篇:《培根随笔》读书笔记

一、《培根随笔》的名句·知识便是气力。·奇迹总是在不畏中显现。·安逸和满足易成为糜烂与堕落的温床。·成功和美德是衡量人生奇迹的两种标准。
·知识本身并没有报告人们怎样运用它,运用的要领乃在书籍之外。·毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的生理。·无论你怎样地表现恼怒,都不要做出任何无法挽回的事来。·才德有如宝石,最好用素净的工具镶嵌。---《培根论说文集》·人们的举止应当象他们的衣服,不行太紧或过于讲求,应当宽舒一点,以便于工作和活动。---《培根论说文集》·人与人之间最大的信任便是关于进言的信托。---《培根论说文集》·过于求速是作事上最大的伤害之一。---《培根论说文集》·幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有很多的慰藉与盼望。---《培根论说文集》·美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而恶运最能表现美德也。
·在美方面,相貌的美高于光彩的美,而秀雅合式的动作的美又高于面貌的美。---培根:《论美》·美德比如宝石,它在朴素背景的烘托下反而更富丽。同样,一个梳妆并不华贵,却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。·有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有仙颜,却由于缺乏优美的修养而不配得到称赞。
·好炫耀的人是明哲之士所轻蔑的,愚笨之人所艳羡的,谄佞之徒所逢迎的,同时他们也是自己所夸耀的言语的仆从。---《培根论说文集》·饶舌的人多虚妄。
二、《培根随笔》的佳段念书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能
分别处理细事或逐一鉴别枝节,然纵观统筹、全局策划,则非勤学深思者莫属。念书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。念书补自然之不敷,履历又补念书之不敷,盖天生本领犹如天然花卉,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以履历范之,则又大而无当。狡黠者鄙念书,无知者羡念书,惟明智之士用念书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭视察得之。读书时不行存心驳诘作者,不行尽信书上所言,亦不行只为寻章摘句,而应推敲细思。书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须品味消化。换言之,有只须读其部门者,有只须大要涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。书亦可请人代读,取其所作择要,但只限题材较次或代价不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。念书使人充分,讨论使人机警,作文使人正确。因此不常作作文者须影象特强,不常讨论者须天生聪颖,不常念书者须欺世有术,始能无知而显有知。读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周到,科学使人深刻,伦理学使人端庄,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。人之本领但有滞碍,无不可读得当之书使之顺畅,一如身材百病,皆可借相宜之活动除之。滚球利睾肾,射箭利胸肺,闲步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。如智力不会合,可令读数学,盖演题须全神贯注,稍有分散即须重演;如不克不及辨异,可令读经院哲学,盖此辈皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读状师之档册。云云头脑中凡有缺陷,皆有特药可医。

第四篇:《培根随笔》读书笔记《培根随笔》读书笔记 作者简介:

弗兰西斯
·培根(15611626),英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建立,在自然科学范畴里,也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多苦难的贵族子弟,复杂多变的生活履历富厚了他的阅历,随之而来的,使他的头脑成熟,言论深邃,富含哲理。《新工具》是培根的重要哲学著作之一,首次发表于1620年。培基础筹划写一部大书,名为《伟大的复兴》,分为六个部门,《新工具》是其中
第二部,但未能完成。
《随笔集》共五十八篇,内容涉及人类生存的方方面面。语言简洁,文笔优美,说理透彻,警句迭出,几百年来深受列国读者喜好。培根学识广博且通达人情世故,对谈及的问题均由发人深省的独到见解。
《培根随笔》为英国十七世纪闻名思想家,政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》,《论美》,《论善》,《论真理》,《论健康》,《论家庭》,《论友谊》等多篇漫笔。 好句好段摘录: 1.识便是气力。
2.知哲学一些皮毛的人,头脑会导向无神论。但是,深入相识哲学,会把人带回宗教。 类别:人生
3.个机灵审慎的人,肯定会交一个好运。 类别:人生
4.切真正伟大的人物(无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的),没有一个因爱情而发狂的人:因为伟
大的事业抑制了这种软弱的情感。类别:事业
5.节要活动天然才显得高尚。如果外貌上过于造作,那就丢失了应有的代价。 类别:修养
6.史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周到,科学使人深刻,伦理学使人端庄,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格。类别:科学
7.容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的倒是言辞简短的。 类别:道德
8.的至高无上的部门,无法以彩笔描出来。 类别:人生
9.一般来说,青年人富于直觉,而老年人则善于寻思。 类别:青年 读后感:
知识就是力量”这句话想必各人都耳熟能详,她就出自弗朗西斯?培根之口。作为16-17世纪一个分身哲学家,文学家,法官和政治家于一身的培根,用他奇特的视角,洞察哲学伦理办事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根随笔》。固然只有薄薄的一本,但却能从中品出多种味道。它是一本结交的教科书,也可以把它看作是头脑上的享受。
在浩繁的漫笔中,我最欣赏的一篇是《论逆境》。“顺境带来的荣幸虽然难得,逆境造就的品格更令人折服。顺境的品德是控制自律,逆境的品德是奋不顾身。”这是全片中我最欣赏的两句话。可以说,这是全篇的英华地点。从这两句话中或者说全篇中我们可以看到一个发奋图强的培根,同时也带给我诸多开辟。遭遇逆境可以明白为人生的不幸,因为他给我们带
来困难,挫折和痛苦;遭遇逆境也可以明白为人生的万幸,因为他给我们一个熬炼的时机,他磨练人的意志,检验人的心智。可以说,正式窘境的检验,造就了历史上一批又一批的伟人。 这让我想起了爱迪生发明的电灯丝。一种,两种,几百种, 几千种,面临诸多失败的质料,他没有选择放弃。这种在逆境中不屈不挠的精神使得人类走进光的天下。
伽利略也同样云云,虽面临教会的毒害,但依然坚持“但地球仍在转动”。他用自己的生命维护了真理,在逆境中我们看到了他人性的灿烂。
正是人们在遇到窘境时差别的体现,决定了他本身的运气。消极的人,遇到逆境,只得叹息、报怨,最终堕落;积极的人,却能从窘境学会对峙,得到勇气 《培根随笔》读后感

第一篇:
《培根随笔》读后感
《培根随笔》为英国十七世纪闻名思想家,政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》,《论美》,《论善》,《论真理》,《论健康》,《论家庭》,《论友谊》等多篇漫笔. 在《论求知》中,培根说道:”人的天性犹如野生的花卉,求知学习比如修剪移栽.”可见求知能够转变人的运气,在我们的一生中是相称关键的. 在《论友谊》中,培根说道:”如果你把快乐报告一个朋侪,你将得到两个快乐;而如果你把哀愁向一个朋侪倾诉,你将被分掉一半哀愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个脚色,可以为我们的生存增加色彩.
在这数十篇漫笔中,给我印象最深的,是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作,语言简洁,内涵深刻,充满哲理.”美”本身是个很遍及的题目,本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的题目.世界上没有一个人是完美无缺的,所以,不要诉苦本身外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美.美德重于仙颜,把美的形貌与美的品德联合起来,美才华真正发出灿烂.文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的团体形象,体.颜色指五官面貌,重要是脸部,是局部的.而举动之美,指举手投足的行动模样形状,是后天的,是内在美的折射体现,在三者中最高. 如今,有些人只注意外表的优美,而纰漏了内涵,他们固然具有仙颜,却由于缺乏优美的修养而不配得到称赞.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的. 因此,把美的形貌与美的品德联合起来吧.只有这样,每才会放射出真正的灿烂.

第二篇:
《培根随笔》读后感
《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇漫笔。
在《论友谊》中,培根说道:“如果你把快乐报告一个朋侪,你将得到两个快乐;而如果你把哀愁向一个朋侪倾诉,你将被分掉一半哀愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个脚色,可以为我们的生存增加色彩.
在《论求知》中,培根说道:“人的天性犹如野生的花卉,求知学习比如修剪移栽.”可见求知能够转变人的运气,在我们的一生中是相称关键的. 在《论猜疑》中,培根说道:“当你孕育发生了困惑时,你最好照旧有所鉴戒,但又不要暴露于外。
这样,当这种困惑有原理时,你已经预先作了准备而不爱其害。当这种预测疑无原理时,你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中困惑,是人的头脑在做乱。
在数十篇漫笔中,给我印象深刻的,是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作,语言简洁,内在土奇特,满盈哲理性。“美”本身是个很遍及的题目,本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观题目。世界上没有一个人是完美无缺的,所以,不要诉苦本身外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美.美德重于仙颜,把美的形貌与美的品德联合起来,美才华真正发出灿烂.文中有这样一句话:“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的团体形象,体形。颜色指五官面貌,重要是脸部,是局部的。而举动之美,指举手投足的行动模样形状,是后天的,是内在美的折射体现,在三者中最高. 如今,有些人只注意外表的优美,而纰漏了内涵,他们固然具有仙颜,却由于缺乏优美的修养而不配得到称赞。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的. 因此,把美的形貌与美的品德联合起来吧.只有这样,每才会放射出真正的灿烂. 《论嫉妒》中,我也领会不少
相互越相识,嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹,却绝不能容下让身边人的种种上升的趋向。一个循序
渐进地高升的人也不会招来妒忌。因为这种人的提拔被看作是合法的。
嫉妒在人的生活中是终究的门路, 同情心总是医治妒忌的一味良药。但有多少人能明确文中的原理呢.?

第三篇:
《培根随笔》读有感
很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根,但我却不!!我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根,我讨厌这个工于心计、老于世故的培根,我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根!
不过,前两天读了《培根随笔》后,我才发现了另一个与我想法完全差别的培根。我看到他对哲学的执着,对政治的热衷,对生存的热爱,对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不断的精力和态度。
我恍然明白:“噢!原来还有这样一个培根!”
在这数十篇漫笔中,《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说,这则是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的题目.开评述。“善犹如宝石,以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美,不过这美者倒不必面貌俊秀,只须心胸端庄,仪态宜人。”不错,形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美.因此我想,人的外表虽然关键,但要是没有内在,光有外表,只是一个躯壳,行尸走肉,又怎么能算得上是美丽呢?所以,人是因为可爱而优美,而不是由于优美而可爱。

读完这书后,我突然想起,人是没有完美无缺的,而且每个人的抱负与信心差别,当然,所追求的事物和追逐的空想也各不相同,不可把自己的喜欢强加在别人身上,也不能依照自己的喜欢来评判他人。况且人是有两面的嘛!应多看看别人的长处,吸取精华之处来补充本身的不敷,为将来漫漫人生路打下坚固的底子。
一本好书可以使人明确一个原理,一本好书可以为人制作一条捷径,一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说:“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周到,科学使人深刻,伦理学使人端庄,逻辑修辞之学使人善辩”
,不得不肯定,从某一方面来说,这是一本使人上进的好书!

第四篇:
《培根随笔》读后感
不久前,经朋友推荐拜读了著名学者何新先生翻译的《培根人生论》,读完之后顿觉收益非浅。《培根人生论》兼有散文、论文和漫笔的意义。它不仅文笔柔美并且叙述精炼。用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的文体写出来,一下让原本枯燥无味的人生理论变得宛在目前起来,而且写得是云云生动有趣,这确是让我的精力为之一振。
在《培根人生论》优美且充满睿智的笔墨的感召下,我一口气通读了两遍,仍觉意犹未尽,便十分想将其保举给更多的朋侪,正谓之'奇文共欣赏,疑义相与析。'但又难免夷由,因为《培根人生论》这本书中也有些篇章存在着争议。如《论韬晦》、《论野心》等篇章中叙述的做人之道,实际上是典范的奸商哲学。《论帝王》、《论贵族》等篇幅中则旨在向君王先
容统治履历和霸术。但终究小瑕难掩大瑜,《培根人生论》以一种柔美与尊严的韵律,以超人伶俐的叙述,给人以深刻的启迪而广为读者所喜好。因而,我认为《培根人生论》的确是值得一读的好书。
在《培根人生论》之中有许多脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》等,但我印象最深的却是《论时机》。他在篇中说到'当伤害迫近时,善于抓住时机迎头邀击它要比夷由躲闪更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了降服它的时机。' 人的一生很多事情是不可能用确定论来正确形貌的,但机遇确是乐成的主要因素,就人生而言,一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。大的机遇是汗青和社会造成的,因此要想有所作为,肯定要善于省时度势,看清发展的大趋向,有良好的洞察力去感知哪里有'金矿'。还有一种机会是社会造成的,我国生活在六七十年代的人就没有很好的机会能够使用。机遇往往是突然地或不知不觉地出现的,有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机会,庆幸抓住了它大概悔恨失去了它。
善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质:
第一,要随时做好准备,不要机遇来的时间暂时抱佛脚。不仅要尽可能的获取各种百般的广搏的知识,还要尽可能锻炼出很强的创新能力。我们要取得成功,要害是要有创新能力,而不是光有念书本领。'如果时间已使事物糜烂,而人却无伶俐使之改造,那么其结局将只有毁灭'(《论革新》)。有些人非常受苦,很爱学习,但是遇到新题目总是束手无策,这便是创新能力不敷。
第二,要从小事做起,认真地做好每一件事。原理很简朴,机遇总是突然地、不知不觉地出现,有时你甚至一辈子也不知
道哪个是机会。
第三,一旦出现机会的时间,全力以赴,谨小慎微地捉住它。我国
第一个乒乓球世界冠军容国团所说的'人生能有几回搏!'便是很好的解释。
第四,要熬炼出敏锐的洞察力,善于在复杂的环境下发明机会。许多学生读书时结果很好,但后来,有的人成绩许多,有的人却一事无成。关键在于面对新出现的庞大场合排场时,可否发明机会。机遇难得,然而不可以创造机遇呢?答案是肯定的。首先,抓住机遇不是被动的,真正智慧的人会创造机会。其次,创造机遇要找那种得当本身,到机遇多的岗亭和地方去。据介绍,美国人很喜好换工作岗位,一生中大提要换四次。中国人恰好相反,惯性大,干一件事就想一辈子呆在这儿。换工作岗位有什么好处呢?你不是一锤定终身,你能够多次换,找准最适合自己的、机会最大的地方和位置。
再次,要得到原本不属于本身的机会,或者让那些属于本身机会不要失去,很关键的一点,便是做人要诚笃取信。有很多多少年轻人,为了短期长处和举动做假,考试作弊、说假话,便是不诚信,这样做的终极效果是害了本身。中国某个地方曾经一度是贸易非常发达的地域,而现有却否则。缘故原由很简朴,也是缺乏诚信。
第四,要善于与人相处和交换。交流对一个人的乐成很关键。英国作家萧伯纳说过,'两个人交流思想和两个人互换苹果完全不一样,交换苹果,每个人手上只有一个苹果,而交流思想,每个人同时有两个思想'。如果各人都明白这个原理,学会与人相处和交换,博采众家之长,那么你就具备了得到机遇的一个非常好的本质。

最后,要有精良的心理素质,这对创造机会非常关键。一旦工作出现题目,要很快调解本身,去做那些容易取得成功的事变。以上是我对《培根人生论》部分章节的一点肤浅认识,由于水平所限不免存在偏颇。深望各方予以纠正。

第五篇:1000字水浒传,培根随笔,傅雷家书读书笔记培根随笔》读后感《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇漫笔。
在《论友谊》中,培根说道:“如果你把快乐报告一个朋侪,你将得到两个快乐;而如果你把哀愁向一个朋侪倾诉,你将被分掉一半哀愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个脚色,可以为我们的生存增加色彩. 在《论求知》中,培根说道:“人的天性犹如野生的花卉,求知学习比如修剪移栽.”可见求知能够转变人的运气,在我们的一生中是相称关键的. 在《论猜疑》中,培根说道:“当你孕育发生了困惑时,你最好照旧有所鉴戒,但又不要暴露于外。
这样,当这种困惑有原理时,你已经预先作了准备而不爱其害。当这种预测疑无原理时,你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中困惑,是人的头脑在做乱。在数十篇漫笔中,给我印象深刻的,是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作,语言简洁,内在土奇特,满盈哲理性。“美”本身是个很遍及的题目,本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观题目。世界上没有一个人是完美无缺的,所以,不要诉苦本身外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美.美德重于仙颜,把
美的形貌与美的德行结合(本文来源网:起来,美才华真正发出灿烂.文中有这样一句话:“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的团体形象,体形。颜色指五官面貌,重要是脸部,是局部的。而举动之美,指举手投足的行动模样形状,是后天的,是内在美的折射体现,在三者中最高. 如今,有些人只注意外表的优美,而纰漏了内涵,他们固然具有仙颜,却由于缺乏优美的修养而不配得到称赞。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的. 因此,把美的形貌与美的品德联合起来吧.只有这样,每才会放射出真正的灿烂.《论嫉妒》中,我也领会不少
相互越相识,嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹,却绝不能容下让身边人的种种上升的趋向。一个循序渐进地高升的人也不会招来妒忌。因为这种人的提拔被看作是合法的。
嫉妒在人的生活中是终究的门路, 同情心总是医治妒忌的一味良药。但有多少人能明确文中的原理呢.?水浒传读后感《水浒传》是一部非常经典的中国名,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称'中国四大名著'.《水浒传》它真实地形貌了宋代农民起,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的暗中和腐败,及统治阶级的罪过.它以良好的艺术形貌本领,揭示了中国封建社会中农民起义的产生, 发展和失败历程的一些素质方面,说明造成农民起义的根本原因是'官逼民反'. 《水浒传》写英雄们走上抵抗的门路,各有不同的缘故原由和差别的环境,但是在铤而走险这一点上,很多人是配合的.
如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的聚敛,极参加劫取'生辰纲'的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和毒害起而抵抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的抵牾,效果被逼上山落草.武松身世城市贫民,为打行侠仗义和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级举行打击.他是从血的教导中觉醒过来的.浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是'智多星吴用'
'天孤星花和尚鲁智深..'智多星吴用'几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了刑场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败; 第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计霸占祝家庄.江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃悬挂,救出了九纹龙史,花和尚鲁智深.一生屡出妙算,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为'智多星'! '天孤星花和尚鲁智深. 是一位非常直爽,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真男人,英雄人物.他往往在人们眼前体现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时间可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌. 读了这本书我了解了中国古代的汗青,水浒英雄们的反抗精神和封建社会糜烂的一壁.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.水浒传读后感四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明确了许多原理。不必说宋江和小
旋风柴进的慷慨解囊,也不必说武松美丽的醉拳,吴用的足智多谋。单说顺其自然的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就生机,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打。结果不是亏损便是悔恨,但是却有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其冲动。
虽然说如今仍离老手很远,不料却也看出一点门道。鲁达何以成五台山和尚?俗话说不在高,有仙则名。五台山是四大释教名山之一,五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的,何况象鲁达这样有命案在身凶犯?看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事,至于他如何做了名山庙宇的大僧人,不细心看还未必看得明确。 鲁达三拳打死郑屠之后便
亡命天涯,一日,在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾援救过的金老,金老的女儿嫁给了雁门的大富翁赵员外,赵员外既然取金老的女儿,鲁达天然成了他的大恩人,受人滴水之恩,当涌泉相报。这赵员外和五台山的干系非同一般,寺里的智真长老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍钱在寺里,是寺里的大檀越。赵员外还曾向寺里买了一个名额,寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是,赵员外就把这名额给了鲁达,有了名额还不敷,赵员外还向寺里缴纳一笔'集资费',那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担'段匹礼物'。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费,鲁达便有天大的本事也进不了五台山庙门,更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智.。读《傅雷家书》有感这个暑假我读了很多很多中外名著,以为劳绩许多,现在回想起来对我影响最大的就是《傅雷家
书》。真的让我懂得了非常多的道理它不仅让我们懂得怎样做一个好孩子,更重要的是让我们懂得怎样做人;怎样看待人生,,也让我更加了解父母的生理都在想着什么,这让我可以更好的和怙恃相同。同时也应该是作子女的相识怙恃的一本好书。子女可以通过这本书相识本身的怙恃,父母可以通过这本书相识本身的后代,傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典,永垂不朽的经典。
从书中可以看出傅雷是一个对自己要求
比较严格乃至是比力刻薄的人,这正是他的身世所决定的傅雷在幼年失怙,童年母亲的严肃家教。在细节上修炼本身的品行,虽然家书中是很多教诲儿子的话,但实际傅雷自身都做到了,这也就是儒家文化中在品德修养身教胜于言传吧。当然这和他所受到的既有儒家秘闻的儒家文化,又有从头到尾的接受唯物主义的头脑是分不开的。
傅雷作为父亲,对子女的情绪是非常富厚的。其实,我们身边的父母也跟傅雷一样的平常与巨大。我们的父亲也是常常为我们的生存,为了我们的学习,为了我们能上一个好的学校,为了我们能拥有好的结果,使得他们的头发都白了,费尽了心血,这是真正的巨大,这才是真正的父亲!傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个良好的代表,他的对子女的充满爱心的心理使得他的后代能够康健的发展。
从这里边我想到了现在父母对于孩子的教诲确实令人担忧,许多孩子的自主本领越来越低,以致于现在的孩子不克不及顺应社会,不能自己照顾自己和干一些力所能及的事变,这正是中国怙恃的悲痛,以是造就一个孩子,最好要在他小的时间,赐与自由就赐与,该让他本身去冒险,就让他去..不要太过宠爱,让他本身去蒙受一些事变.....告诉他,他地点的天下,地点的
国度,地点的社会,以及这个家庭等一切一切他应该相识的工....永远不要说:'等你长大了你就明确了.'之类的话.那样他会不爱惜童年。没有最好.只有更好。..再说人自己一辈子都活不明确,有时候只能天真烂漫.你赐与了他生命,有责任....每一位怙恃,每一个家庭,都只是临时的避风港,要出海的船,是终究要出海的,要履历的风波,是终究无法制止的。人生的许多路,许多暗夜,只能独自去面临,孩子的人生,怙恃无法去替换,去承担。清华大学曾辞退了一个学生,原因是该生在学校竟不知怎样穿衣服,系鞋带。尚有报导说,曾有一女生在校不知怎样煮鸡蛋,只好哭着握着两个鸡蛋回家,这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的,奇怪吗?不奇怪!有如许的教诲,就会有如许的孩子。
并非用甘蔗汁浇灌出来的甘蔗便是甜的。孩子的发展必要磨砺,孩子的能力只有在磨砺中才华形成。
“太过的宠爱,对孩子而言是一种扑灭。”这并非骇人听闻。可曾见过傲立悬崖的孤松?在寒风中它的茎为何岿然不动?那是由于它从巨石中探出身材的时间,已经饱受了苦难的摧残。可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶?在阳光下它的双翅为何那么雄健?那是由于破茧而出的时间,它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。
“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”,“白玉不毁,孰为圭璋?”昔人虽已远去,但言犹在耳啊! 有人说:国家的前途与其说握在掌权者手中,不如说握在母亲手中。家庭教育,干系国度运气。希望天下怙恃把孩子笼中放飞,让他们去履历风雨,让他们去打造雄健的双翅! 不要善意地用您的铰剪剪开我的茧,帮我挥去那些生命中的苦难,不过早地让我闻到花香不是对我真正的关爱,而是一
种善意的摧残------我会在阳光下萎缩,化作一片枯叶,融入泥土......爱我,就让我本身面临苦难。
我向往地平线止境那一泓清泉,那里系着我勇敢的梦;我渴望融入众多宽阔的海洋,把心变成蓝色;我想静静地在清流洁白的湖水里翱翔,身上不染一丝纤尘.... 昂起头,眼光中的不屈不挠的棱角已残缺不胜,我奋力冲去,一个华丽得让人感觉不到一丝阴森与狰狞的玻璃罩把我搂住,搂得生疼。
也许,这玻璃笼住的天下很宁静很温暖,不会有暴风雨的侵袭。不会有雷电残虐,可这于人生而言,毕竟是风景线,还是囚笼呢?
但是孩子的成长终究是和怙恃分不开的,大多数孩子的父母对于孩子的发展源于怙恃的辅导。
我要谢谢父亲母亲的辅导,他们是最平凡的怙恃,却是我永久敬仰的明星。他们为我照亮了火线的路,引导我走向灼烁的将来。
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