乍一看这个题目，似乎没有讨论的必要。但仔细想来，还是值得研究的，因为它关系到文章的主旨和学生对文章体裁的理解与把握。
《愚公移山》（以下简称“《愚》文”）入选于人教社初语老教材第五册，新教材第二册。老教册课前的阅读提示是这样说明的：“《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩。文中着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。”新教材的课前提示：“本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又有神话色彩。学习时，要着重认识愚公的形象，理解故事的寓意。”
从以上的比较中可以看出，新老教材一致认为，“《愚》文”是一篇寓言，又带有神话色彩。也就是说它主要是寓言，又带有神话色彩。老实说，笔者不同意这种观点。因为一篇文章，只能以一个标准来衡量它的体裁，岂能模棱两可。就“《愚》文”来说，它要么是寓言，要么是神话，两者只能取其一。
为了探讨令人信服的答案，我们不妨从寓言和神话的定义着手。人教版新教材初语第一册113页对寓言有一个定义（人教版老教材初语第一册也有类似定义）：“寓言，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以启示。寓言一般比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。阅读寓言，要领悟故事情节中所包含的道理。”那么什么又是神话呢？马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中有这样一段话可以帮助我们准确而深刻地理解它的含义：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际被支配，神话也就消失了。”也就是说，凡是用想象和借助想象来征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化的文学作品就是神话。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/7d0098fd48649b6648d7c1c708a1284ac85005e3.html
文档为doc格式