（一）文言文阅读。
（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）
（乙）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自《论语》）
64．解释下面句中加点词的意思。
（1）山不在高，有仙则名（________） （2） 惟吾德馨（__________）
（3）谈笑有鸿儒（________） （4）人不堪其忧（__________）
65．翻译句子
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
66．用《陋室铭》中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境； “胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境； “_____________________________________”二句，极交友之妙境。
67．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度分别如何？体现了他们怎样的精神品质？
【答案】
64．出名（或：著名）品德高尚大能忍受
65．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
66．谈笑有鸿儒 ，往来无白丁
67．刘禹锡：陋室不陋 颜回：不改其乐 安贫乐道
（二）阅读下面语段，回答问题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
刘禹锡《陋室铭》
【乙】三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂①，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦铭③，时有微风细雨，润泽于疏篱仄④径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰劳天下之劳人，非以供天下之安享人也。
选自《郑板桥集》
注释：①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”糊涂，不明白。 ②啜：喝 ③铭：茶的通称 ④适适然：形容快乐开心的样子。⑤仄：同“侧”，旁边
75．解释句中加横线的词。
①谈笑有鸿儒
②无丝竹之乱耳
③忽得十日五日之暇
④良朋辄至
76．用现代汉语翻译下边句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）适适然自惊为此日之难得也。
77．“俗客不来，良朋辄至”，这句话无论从句式上看还是从表意上看都很像《陋室铭》里的“________________，__________________。”
78．比较阅读【甲】【乙】两文，举例谈谈刘禹锡与郑板桥在思想品格上有哪些相同点（只谈一点即可）
【答案】
75．（1）博学的人；（2）扰乱；（3）空闲，闲暇；（4）总是，就
76．
（1）苔痕碧绿，长到阶上，，草色青葱，映入帘里；
（2）内心无比欢喜，不禁惊叹这样的日子真是难得啊！
77．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
78．都有安贫乐道的品质，居所简陋，一个是“陋室”，一个是“三间茅屋”，但他们一个 “何陋之有”，一个“适适然”。或在文中都表达了高洁的志趣，甘于清贫的超凡脱俗的思想品格。（只谈一点言之成理即可）
（三）阅读《陋室铭》和《座右铭》。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲①。隐心而后动②，谤议庸何伤③？ 无使名过实，守愚圣所臧④。在涅贵不缁⑤，暧暧⑥内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。行行⑧鄙夫志 ，悠悠故难量。慎言节饮食⑨，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。（崔子玉《座右铭》）
注释：
①纪纲：法度；行动准则。
②隐心而后动：三思而后行。
③谤议庸何伤：别人的非议怎么会中伤到自己呢？
④臧：褒奖。
⑤在涅niè贵不缁zī：比喻品格高尚，不受外界污染。
⑥暧暧：光线不够明亮的样子。
⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强：徒，同“途”，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。
⑧行行：刚强的样子。
⑨慎言节饮食：说话须谨慎，饮食等欲望须节制。
90．解释下列加横线短语。
①来无白丁
②行之苟有恒
91．用现代汉语写出下列句子的意思。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。
92．请从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。
93．乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。文中哪几句可以看出来？
【答案】
90．没有学问的人（或知识浅薄的人）；如果
91．世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。
92．在涅贵不缁（2分。答成“在涅贵不缁，暧暧内含光”的建议不扣分。自己概括不得分）
93．参考：“无说己之长”，“隐心而后动”，“守愚圣所臧”，“暧暧内含光”，“慎言节饮食”。（共2分。答出1句给1分，得满2分为止。有偏差的可以考虑给1分）
（四）文言文阅读
甲：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
乙：王欢字君厚，乐陵人也①。安贫乐道，专精耽学②，不营产业。常丐食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡如也④。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣⑤之妻邪？”时闻者多哂⑥之。欢守志弥固，遂为通儒。
（注释）①乐陵：县名。属山东省。②耽学：专心研究学问。耽：沉迷。 ③斗储：一斗粮食的贮存。④意恰如：内心还是安适愉快。怡；愉快。⑤朱买臣：西汉吴郡（今江苏吴县）人，家境贫苦，而读书不懈。其妻嫌他贫穷落魄，离他改嫁。⑥哂：讥笑。
32．解释加点字
①无丝竹之乱耳
②无案牍之劳形
③其妻患之
④或焚毁其书而求改嫁
33．翻译句子
①斯是陋室，惟吾德馨。
②欢守志弥固，遂为通儒。
34．甲文是从哪些方面描写陋室的？
35．比较两文，说说刘禹锡和王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。
【答案】
32． ①琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。②身体 ③担心 ④有时
33． ①没有（嘻杂的）音乐扰乱两耳，投有官居府的公文劳累身心。②王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒生。
34． 生活环境，交往人物，日常生活。
35． 相同点：安贫乐道。不同点：刘禹锡居室简陋，生活高雅，品德高尚；王欢安于过贫困的生活，专心求知。
【解析】
32．文言词语的考查以实词居多，考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等，应以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。其中“患”是“担心、担忧”的意思。
33．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①句重点词：斯：这；馨：香气，这里指品德高尚。句意：这是我简陋的居室，只是我的品德高尚就不觉得简陋了。②句重点词：固：坚守；为：成为。句意：王欢却更加坚守他的志向，最终成为一位博学的人。
点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
34．仔细阅读文章，理解文意，筛选提取关键信息，归纳概括即可。“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写的是陋室的环境；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写的是陋室主人交往的人物；“调素琴，阅金经”，写的是日常生活。注意概括全面即可。
35．解答此题需要先疏通文意，了解内容，然后从概括人物性格入手。可以直接摘取对人物评价的词语，也可以自己结合相关的语句进行概括，学会结合原文找依据。《陋室铭》与《安贫乐道》的共同点非常明显，都是安贫乐道。不同点不是很明显，学生需注意甲文注重写生活品德，乙文侧重描写王欢求学，抓住这个要点比较作答即可。
（甲）选自《全唐文》 作者：刘禹锡 年代：唐
（乙）选自《晋书·王欢传》 作者：房玄龄 年代：唐
参考译文：
【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿，草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙】王欢字君厚，是乐陵（这个地方的）人。安于贫困的现状而喜欢学习，精神专一地沉迷于学业之中，不经营自己家的产业。常常边乞讨食物边诵读诗经中的句子。虽然家中没有一斗米的储蓄，内心还是安适愉快。他的妻子担心这件事，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯通古今、学识渊博的儒者。
（五）
（甲）山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(选自刘禹锡《陋室铭》)
（乙）王欢,字君厚,乐陵人也。安贫乐道,专精耽①学,不营产业,常丐食诵《诗》,虽家无斗储②,意怡如③也。其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂④之。欢守志弥固,遂为通儒。
(节选自《晋书·王欢传》)
[注]①耽:极爱好。②斗储:一斗粮食的贮存。③意怡如:内心安适愉快。 ④哂:讥笑。
63．解释下列加点词在文中的意思。
(1)有仙则名
(2)无案牍之劳形
(3)可以调素琴
(4)不营产业
(5)时闻者多哂之
64．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
(2)欢守志弥固,遂为通儒。
65．（甲）文开头说“斯是陋室”,结尾却说“何陋之有”,到底“陋室”是陋还是不陋呢?请结合选文内容简要分析。
66．（甲）（乙）两文的主人公都安贫乐道,其具体表现有什么不同?
【答案】
63． (1)出名,有名
(2)使……劳累
(3)不加装饰的
(4)经营,谋求
(5)……的人
64． (1)这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
(2)王欢更加坚守他的志向,终于成为一位博学的人。
65． 不简陋。因为居室环境清雅,生活情趣高雅,主人品德高尚。
66． 【甲】文主人公甘居陋室,情趣高雅,怡然自得。【乙】文主人公甘守贫困,专心治学,终有所成。
（六）阅读下文，完成下列各题
（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
——刘禹锡《陋室铭》
（乙）子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
——选自《论语·子罕》
（注）九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。
58．解释下列加点词。
(1)有仙则名 名：________________________
(2)斯是陋室 斯：________________________
(3)谈笑有鸿儒 鸿儒：________________________
(4)无案牍之劳形 案牍：________________________
59．翻译下列句子。
(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。
(2)或曰：“陋，如之何？”
60．（甲）（乙）两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“________________”和“________________”。(用原文语句填空)
61．两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？
【答案】
58． (1)出名，有名。 (2)这。 (3)博学的人。 (4)官府文书。
59． (1)苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 (2)有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”
60． 惟吾德馨 君子居之
61． 安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
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