如何正确翻译文言文句子
1、翻译溯源
翻译是指把一种语言文字的意义用另一种语言文字表达出来。《现代汉语词典》（第六版）特别用括号指出：也指方言与民族共同语、方言与方言、古代汉语与现代汉语之间一种用另一种表达。可以这样认为，前者是狭义的翻译，后者是广义的翻译。文言文翻译就是广义的翻译，也即把文言文（古代汉语）转化成普通话（现代汉语）。
我国古代就有专门从事翻译的人员，称“象胥”或“象寄之才”。《礼记•王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”所谓“五方之民”指：中国、东夷、南蛮、西戎、北狄。也就是说。对于处于中国东西南北的少数名族，依据方位不同，配置有称呼各异的翻译人员。后来，只有“译”保留下来，其他称谓消失了。翻译人员，又可称为“舌人”。“故坐诸门外，而使舌人体委与之。（《国语·周语中》）” 韦昭注：舌人，能达异方之志，象胥之官也。
我国西汉时产生了一部语言学专著《方言》，全名《輶轩使者绝代语释别国方言》，作者是扬雄，这是我国历史上最早的一部方言学字典。书中，作者列举了各方言区对同一概念的不同称谓，并指明民族共同语（也叫通语或雅言）。实现了方言到方言，方言到通语的翻译。
到了东汉时，佛教传入中国，佛经的翻译越来越频繁，而翻译佛教经典是书面文字的翻译，不同于以前的口译。有人研究认为，“翻译”一词起源于约公元二世纪东汉桓帝时：“至桓帝时，有安息国沙门安静，赍经至洛，翻译最为通解。”（《隋书·经籍志四》）。
2.文言文的翻译的原则：变与不变
要把文言文转化为符合现代汉语表达方式的书面语，要坚持两个原则，一是必须坚持表达的内容不能变。二是要符合现代汉语的表达的方式。简单地说就是变与不变。
（1）必须坚持表达的内容不能变。
尽量原汁原味的传达出作者的思想感情，包括情态语气。
（例一）少时，一狼径去，其一犬坐于前。（蒲松龄《狼》）译文：一会儿，一只狼径直向前走去，其中的一只狗坐在屠户前面。
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