翻译中的归化与异化策略作者：林天瑀来源：《校园英语·下旬》2015年第11期
【摘要】在翻译中，归化法与异化法是最常用的两种方法。林语堂的译作之一，《浮生六记》一直都是翻译界研究的热点对象。本文试图从归化与异化的角度探讨其在翻译中的灵活运用，进而使得我们当代译者从中能有所借鉴。
【关键词】归化 异化 林语堂 《浮生六记》
一、背景介绍
《浮生六记》是沈复写的一部自传体小说。其体裁样式别致，通过写自传的故事兼论生活艺术。作者的妻子好学聪颖，在平淡的生活中却能欣赏着自然和艺术。其中描写的生活场景正是林语堂主张的空灵艺术生活以及“性灵”的文学倾向，因此林语堂自愿将其翻译为英文，能让全世界的人知晓中国这一对普通夫妇的恬淡静雅的生活。林语堂前后修改了十遍文稿，最终于1939年发表了译文。很多英文读者反复阅读，想要揣摩出其中韵味，足以见得林语堂翻译的受众程度之高。
二、归化与异化在《浮生六记》中的使用
1.异化和归化的提出及内涵。德国阐释学派奠基人施莱尔·马赫认为有两种不同的翻译策略：一是原文作者导向，二是受众读者导向。美国翻译家韦努蒂继承了这一思想，发展出了归化与异化理论。韦努蒂认为，将原文作者导向的方法称为“异化法”，将作者导向的方法称为“归化法”。归化可以理解为在翻译中采用清晰透明的风格，最大限度地来淡化原文陌生感；同时，异化是指保留原文中的部分异域性，同时兼顾读者可以理解的层次。二者的区别即为是否需要保留原文的异域风味。归化让译文适应于目标读者的文化，使之前所要传达的文化陌生感淡化，但其原本异域韵味会丧失。而异化虽然保持了异域性，但会让读者无法理解。
2.《浮生六记》中的归化与异化策略。《浮生六记》是一部文言文作品，某些词句的翻译难度非常大。林语堂以其深厚的双语造诣，使其翻译精准到位且又完整地保留了原文的意蕴，最大限度地展现出了中英双语之美。现在举例如下：
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