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中国文化中以人为本的人文精神
中国文化中以人为本的人文精神
发布时间:2023-02-01 02:59:15 来源:
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中国文化中以人为本的人文精神
作者:楼宇烈
来源:《语文教学与研究·下旬刊》
2016
年第
12
期
楼宇烈
以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神,也是一个最重要的特征。中国的文化不是
靠一个外在的神或造物主,而是靠人自己道德的自觉和自律,强调人的主体性、独立性、能动
性。中国家庭秩序和社会秩序的维护都是靠人的道德的自觉和自律。这就是中国文化以人为本
的人文精神。在中国文化中,从西周以来就奠定了以人为本的文化精神和文化品格。
对于中国这样一种文化的形成及其特点,我觉得我们一定要知道中国文化中的两个优秀传
统。一个是“以史为鉴”,一个是“以天为则”。关于“以史为鉴”,唐太宗说:“以铜为鉴,
可正衣冠。以古为鉴,可知兴替。”强调历史经验的重要性。也正因为如此,中国的历史著作
在全世界是最系统、最完备的,中国有二十四史或者说二十五史,还有很多野史或辅助性的历
史资料。中国每个朝代等到政权相对稳定以后,第一件做的事情是制礼作乐,第二件做的事情
就是修前朝的历史。中国以人为本的人文精神就是通过“以史为鉴”总结出来的,是这个传统
的一个成果。
西周初期人们反思夏商两代兴亡的原因。通过对历史的观察,他们看到夏代开始是大禹治
水。当时天下洪水泛滥,民不聊生。大禹把水灾治好,让老百姓安居乐业,大家拥护他才建立
了夏朝。可是到了最后一个君主夏桀,荒淫暴虐,老百姓一天到晚在诅咒他,说“时日曷丧,
子及汝皆亡!”就在这样一个“有夏昏德,民坠涂炭”的时期,商部落在成汤的带领下终于推
翻了夏朝,建立起商朝,老百姓歌颂他把人们从水深火热中解救了出来。商代是中国历史上非
常重要的一个时代,我们现在能看到的早期相对成熟的文字就是商代的甲骨文。商代人很信天
命。到了最后一个天子纣王,也是荒淫暴虐。他在位的时候已经出现了民心叛逆,大臣祖伊告
诉他民心都要归向周部落了,得注意了。纣王却说:“呜呼,我生不有命在天!”在中国文化
里我们把皇天也看作是自己的祖先,祖先去世以后就在天上保佑着子孙。他自认为周人也奈何
不了他。可哪里知道,西北地区的周部落在民众的拥护下,在文王、武王的带领下,推翻了商
朝,纣王兵败就自杀了。商灭夏,周灭商,在历史上称为“汤武革命”。
这两代的历史给了周王朝非常深刻的教训。以历史作为一面镜子,周王朝一开始就认识到
一个道理:“天命靡常。”天命是会被别人革掉的。那天命怎么变化,根据什么变化呢?《尚
书》里记载了周对历史的总结:“皇天无亲,惟德是辅。”这是非常重要的一句话。因此周人
提出了一个重要的观念——“敬德”,而且要“疾敬德”,努力地、快快地提升自己的德行。
这就形成了中国文化的一个根本特性,即决定命运、政权兴亡的不在于外在的力量,而在于人
自身德行的好坏。上天是根据民意来做事情的,《尚书》里有很多这样的记载,如“民惟邦本,
本固邦宁”,“天视自我民视,天听自我民听”,等等。春秋时期齐桓公和管仲曾有一段对话:
齐桓公问于管仲日:王者何贵?日:贵天。桓公仰而视天。管仲日:所谓天,非苍莽之天
也。王者以百姓为天。(《韩诗外传》卷第四)
所以中国文化里的“天”不是简单地指天空的天,也不是一个造物主的天。天的含义很丰
富,是自然而然天道的天,也是代表民意的·天。中国文化以人为本的人文精神重点就在于人
不是听外在的力量、命运主宰的,不是做某一个神的奴隶,而是要靠自己德行的提升。
所以,中国文化非常强调修身。《大学》的第一句话是:“大学之道,在明明德,在亲民,
在止于至善。”第一个“明”是发扬光大,第二个“明”是形容这个德是光明正大的。每个人
都有明德,我们要把它发扬出来。这几句是《大学》的“三纲领”。《大学》还有“八条目”:
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这中间修身是关键,所以说“自天子
以至于庶人,壹是皆以修身为本”。修身就是自我德行的完善和提升,不仅仅是在口头上、认
识上,更重要的是在行动上、实践上提升自己。
这是中国文化的根本特点。其核心就是决定人的命运的根本因素是人自己的德行,以“德”
为本,而不是外在的“天命”。人不能成为“天命”(神)的奴隶。
而为了保持和不断提升自我的德行,就必须防止物欲的引诱和腐蚀,人不能成为物的奴隶。
先秦末期的思想家荀子在书里记载着一条历史上流传下来的谚语:“君子役物,小人役于物。”
意思是说,君子能够控制和管理物,而小人就会被物控制住。古代还有一本书叫《管子》,其
中有篇文章叫《心术》,这篇文章讲得很清楚,“心”在人体中处于君的领导地位,五官处于
臣的地位,“无以物乱官,毋以官乱心”,眼耳鼻舌身这些感官要受心的统治和管理。五官与
外界接触之后是去管理外物的。眼睛看到美色、鼻子闻到香味、嘴巴尝到滋味,得去管理物,
不能反过来让这些物管住感官,不能让感官管住心,一颠倒就变成小人了。能够用心管住五官,
用五官管住外物,这就是君子。所以要成为一个有独立性、主体性、能动性的人,就不应该被
物管住,不能被物欲腐蚀,否则会丧失品德。
(摘编自《北京大学学报(哲社版)》)
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/8383b9f8cdc789eb172ded630b1c59eef9c79a04.html
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