屈原《九章·橘颂》鉴赏

屈原《九章·橘颂》鉴赏

受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更壹志兮。

南国多橘，而触底更可以称之为橘树的生源地了。在《汉书》中记载，这橘树唯有生长在南方，才能结出甘甜美味的果实。如若将橘树迁移至北方，得到的果实则又苦又涩不得食。

屈原认为橘树是天地间最美好的树木，不仅仅因为它的外形漂亮，“青黄杂糅，文章烂兮”“精色内白，类任道兮”。更为重要的是它具有非常珍贵的内涵，例如它的不可移植“受命不迁，生南国兮”一生只愿在南国生长结出甘甜的果实。在屈原可看来，这种“受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮”的秉性，正与自己矢志不渝的爱国情怀相同。所以屈原在郢州赋闲期间，将橘树作为了自己宁愿死去也不愿与世俗同流合污的决心，从而写下了这篇托物言志的咏物诗《橘颂》。

《橘颂》是一首咏物的叙情诗，此时可分为两个部分。前半部分以描写为主，重在描述橘树的外在美，缘情咏物，以咏物为主。后半部分以抒情为主，从对橘树的外在美转入了对橘树内在精神和内涵的歌颂，缘物抒情，一抒情为主。各有侧重而又互相勾连，融为一体，极富感染力。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今。

作为一首咏物抒情诗，首先要对所咏之物进行描绘，使其形象鲜明、生动。屈原正是用拟人化的手法，从橘树的外形和内质两个方面作了细致的描绘，把一个形象美好、品质高洁的艺术形象呈现在读者面前。

此诗开笔就不同凡响，从“后皇嘉树”至“生南国兮”就写出了橘树的出生地，南方，橘树从一开始就习惯了南方的水土，任凭什么力量也无法使之迁移。这正赞美了橘树的正直秉性，专心致志，坚定专一，热爱自己的国土。接着又描述了橘树的形态，从“绿叶素荣”至“文章烂兮”写出了橘树绿叶缀着白花，可爱无比，让人欢喜；夏天枝儿层层，刺儿锋利，护卫着橘树，圆满的果实，让人满足；而秋天树叶青中闪黄，黄里带青，色彩无比绚丽；屈原从不同侧面，不同时间描绘了橘树的外形，展现了橘树的外在美。同时又在其中隐含了橘树的内在美，“精色内白，类任道兮”表里如一，一尘不染，如同品德高尚的君子。屈原从不同的侧面对橘树的形象作了动人的描绘和赞颂，为后半部分抒情述志打好了基础。

而后半部分正从“嗟尔幼志，有以异兮”开始，屈原运用拟人化手法，将橘树当做人来歌颂。从而进一步将橘树的习性与人的品行融合在一起。“嗟尔幼志，有以异兮”点出橘树自小就与他人不同的志向，间接描述屈原自己自幼与他人不同的性格爱好和兴趣。“独立不迁，岂不可喜兮?”“深固难徙，廓其无求兮”点出橘树扎根南方，热爱国土，独立特行永不改变，坚定不移的品质。更是描写了屈原热爱祖国，不随波逐流，胸怀广阔的情操。而这正是屈原的思想基础，是他一生立身行事的准则。“苏世独立，横而不流兮”“闭心自慎，终不失过兮”这两句不仅写出了橘树的卓然于世，坚强挺拔，谨慎处事，毫无过失。更是写出了屈原具有清醒的头脑，洁身自好的情操、谦虚谨慎的作风；橘树高大挺拔的形象更是屈原自生形象的写照。屈原借橘树这一形象，来寄托自己的理想。既赞美橘树高大的品行，又赞美了自己的品德，做到了橘树与人的合二为一。最后，“年岁虽少，可师长兮”“行比伯夷，置以为像兮”更是将橘树作为自己的良师和榜样。

《橘颂》是中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原抓住了橘树的生理特性和生长特点，运用拟人化的手法加以描绘，并把它与某类人物的品格作了恰切的类比，因而咏物不觉抽象，歌颂品质也不觉空泛，达到了“树”与“人”合一，融为一体。同时由于诗人在描绘所咏之物时倾注了深挚的感情，寄托了自己的情趣志向，因而使所咏之物充满了人的灵性，所抒之情具有动人心魄的力量。

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