1、刘蜕
［唐］（约公元八六０年前后在世）字复愚，荆南（一作商州，一作桐庐，亦作长沙）人。生卒年均不详，约唐懿宗咸通初前后在世。尝承父遗命，死不祭祀。荆南岁解举人，多不成名，独蜕于大中四年（公元八五o年）及第。时号为“破天荒”。咸通中，官中书舍人，左拾遗。以论令狐滈恃权纳货之罪，外谪华阴令。蜕为文奇诡岸杰，有文泉子集十卷，《新唐书艺文志》传于世。
（百度百科）
2、刘蜕 文章来源：《湖南省志.人物志》
湖南第一个进士，唐朝散文家。
唐长沙人，生年不详。字复愚，自号文泉子，宣宗大中四年（850）进士。相传在此前30年，荆南一带（包括今湖南大部分地区），每岁解送举人，多不成名，故有“天荒解”之语，至蜕，以荆解及第，时人称为“破天荒”。节度使崔铉，特给“破天荒钱”70万贯，以示奖励。蜕谢书中有云：“三十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒。”
蜕曾任左拾遗。懿宗咸通四年（863）正月，南诏陷交趾，懿宗游宴无度，蜕上书极谏，不纳。同年八月，帝以宦官吴德应等为馆驿使，台谏以其违反旧制，请收回成命，帝以制命已行为由，亦不纳。蜕上疏称：“自古明君所尚者从谏如流，岂有已行而不改者！”又不听。十月懿宗以令狐滈为左拾遗。滈，前宰相鋾子，倚仗父势，卖官鬻爵。蜕又上疏弹劾，斥滈“居家无子弟之法，布衣行卿相之权。” 滈上表，佯为引避，左迁詹事府司直。次年正月，
鋾以淮南节度使上表为其子讼冤，懿宗贬蜕为华阴令。
蜕嗜文学，以散文名于世，每自称“饮食不忘于文，晦冥不忘于文，悲戚怨愤，疾病嬉游，群居行役，未尝不以文之为怀也。”其文常嗟叹不遇，亦多愤激之辞，如“教民以杵臼，不若均民以贵贱”（《山书》）。刘熙载《艺概》云：“学《楚辞》尤有深致。《哀湘竹》、《下清江》、《招帝子》虽止三篇，颇得《九歌》遗意。” 《四库提要》云：“蜕文原本扬雄，奇奥险于孙樵，而易于樊宗师，大旨与元结相出入，亦可谓特立者矣！” 《新唐书•艺文志》著录其《文泉子集》10卷，已佚。明人韩锡辑有《文泉子集》1卷，另有吴（香+非）辑《刘蜕集》6卷。事见五代王定保《唐摭言》二、宋孙光宪《北梦琐言》四、《旧唐
书•令狐楚传》。
蜕有故宅，在今长沙通泰街，清人周达武即其地筑楼台池馆，仍号蜕园。
3、刘蜕（821~？）
唐代散文家。字复愚，号文泉子。自云长沙（今属湖南），又有记载作桐庐（今属浙江）人。有人认为这两处都是侨寄之地，并非原籍，他又从不祭祀祖先；所以当代学者有疑其为非华裔这。大中四年（850）进士，曾任东川观察判官。流寓射洪时，尝聚生平所为文，掘土埋于南山，刻石曰“文冢”。累迁至左拾遗，中书舍人。懿宗咸通二年（861），因劾奏前宰相令狐之子令狐擢左拾遗事，贬为华阴令。
唐末文风转趋俳丽,刘蜕自视甚高,以复古自命。文集自序说：“收其微词属意古今上下之间者为外内篇焉，复收其怨抑颂记婴于仁义者杂为诸篇焉。”但立论不专主儒家,亦参用道家之说,并多愤詈之词。文风奇奥诘屈，远师扬雄，于古文中与皇甫、孙樵为近。《山书》中论万物无常声，有袭用嵇康《声无哀乐论》之处。《文冢铭》一文，发泄文士高自期许而不遇于时的感叹，最为后人称许。清人刘熙载说:“刘蜕文意欲自成一子,如《山书》十八篇、《古渔父》四篇，辞若僻而寄托未尝不远。学《楚辞》尤有深致。《哀湘竹》、《下清江》、《招帝子》虽止三章,颇得《九歌》遗意”(《艺概》) 《新唐书·艺文志》著录刘蜕自编文集《文泉子》10卷，已佚。今传明代天启年间吴问青堂6卷本《刘蜕集》，是传世最早也是较好的刻本，《四部丛刊》据以影印。事迹见陈振孙《直斋书录解题》、《新唐诗》本传、《潼川志》。陈寅恪又《刘复愚遗文中年月及其不祀祖问题》（载《金明馆丛稿初编》），可供参考。
程千帆 周勋初 （中国百科网）
4、刘蜕
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刘蜕，字复愚，自号文泉子。荆南（今属湖南）长沙人[1]。
出身寒微，“为文奇诡岸杰，自成一家”，唐宣宗大中四年，中进士。刘蜕之前，荆南当地没人中过进士，人称“天荒”，当地考生（解元）称“天荒解”。刘蜕打破“天荒解”，故称为“破天荒”[2]。魏国公崔铉镇守荆南，赠给刘蜕“破天荒”钱七十万，刘蜕不受。曰：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒？”官至左拾遗。咸通四年（863年），刘蜕上书指责淮南节度使令狐绹之子干预政事，以“布衣行卿相之权”，被黜为华阴令[3]。
光绪十六年（1890年）五月十七日，史家陈寅恪出生于长沙泰安里周达武私宅，即唐刘蜕故宅地。
[编辑] 注释
1、 ^ 《太平广记》作桐庐（今属浙江一带）人，《唐摭言》载：“刘纂者，商州刘蜕之子，亦善为文。”则蜕当为商州人。
2、 ^ 孙光宪《北梦琐言》第四卷：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号日天荒解。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。”
3、 ^ 《旧唐书·令狐楚传》
[编辑] 参考书目
《太平广记》卷第一百八十二贡举五
5、刘蜕 唐散文家。字复愚，长沙（今属湖南）人，一云商州（陕西商县）人。大 中进士，曾任左拾遗。因上疏得罪权贵，贬为华阴令。为文多取法于扬雄，以复古自任。所作常自嗟不遇，多愤激之辞，曾谓“教民以杵臼，不若均民以贵贱”（《山书》）。原有集，已散佚，明人辑有《文泉子集》。 （价值中国 百科）
6、“破天荒进土”刘蜕与诗僧齐己
隋唐五代是中国古代文学创作的盛期。这一时期，湖南长沙也产生了刘蜕、齐己等颇有名声的诗文作家。
刘蜕，宇复愚，自号文泉子，805年（唐宣宗大中四年）中进士。在此以前50年间，现今湖南地区虽每年解送举人赴进士试，却从未有人及第录取，所以人们称刘蜕“破天荒进士”。当时的荆南节度使崔铉特地送给刘蜕钱17万贯，名“破天荒钱”。刘蜕在答谢信中说：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒”。意思是50年来人们不争气，所以无人中进士；但就这方圆一千里的地面，还称不上是“天”，称“破天荒”不大合适吧。
刘蜕为官耿直，不畏权贵。唐宣宗以内臣吴德应为巡绎使，大臣们不以为然，议论纷纷。宣宗说：“敕命已行，不可复改。”刘蜕上书辩驳：“自古明君从谏如流，岂有已行而既不改。且敕自陛下出之，自陛下改之，何为不可。”宣宗不听。之后，唐宣宗又以淮南节度使令狐陶之子为拾遗，刘蜕再上疏斥责令孤借父亲权势干预政事，以“布衣行卿相之权”。这种刚正不阿的行为，令人们惊叹不已。
刘蜕酷爱诗文。他曾在文章中说自己：“饮食睡眠、游乐嬉戏、悲戚怨愤，以至身患疾病都一刻不能忘怀作文。”唐代末期，文人大多善作字句华丽的骈体文，而刘蜕毅然以恢复先秦古文为己任。他的散文行文风格独特，少有虚夸修饰的辞语和矫柔造作的情调，文笔朴实，感情真挚。他在《山书》写道：“车贩妾媵，所以奉贵也。然而奉天下事贵者，贱夫！圣人既为之贵贱，是欲鞭农夫父子以奉不暇，虽有杵臼，吾安粟而舂之。鸣乎！教民以杵臼，不若均民以贵贱。”流畅的文辞中透露出刘蜕对农民的深切同情和他希望均等贵贱的理想。
刘蜕不仅以散文著名，诗也颇有成就。清代人评论他“学《楚辞》尤有深致。《哀湘竹》、《下清江》、《招帝子》，虽止三章，颇得《九歌》遗意。”
刘蜕原有《文泉子集》10卷遗世，《新唐书·艺文志》曾著录，但早己亡佚。明代韩锡又编辑了《文泉子集》1卷，吴也选辑了《刘蜕集》6卷，现也已难见到。所以刘蜕的文风特点只能从《长沙府志》中辑录的《文家铭》等文章中略见一斑了。
比刘蜕稍晚，长沙地区又出了一位著名诗人齐己。齐己约生于860年（唐魏宗咸通元年），本姓胡，名得生，潭州益阳人。他幼时家境贫寒，父母早逝，7岁即离开故乡到宁乡大沩山为峒庆寺放牛。齐己少年聪颖，放牛时经常拿竹校在牛背上比划作诗。顺庆寺僧侣十分惊异，劝他剃度出家。齐己出家后先居峒庆寺，后栖衡山东林寺。他性格酷爱山水，曾遍游终南、华山及江南诸名胜。晚年自号衡岳沙门。
齐己善作诗，颇有诗名，他颈上有瘤，人们即戏称为“诗囊”。他的咏物诗融情于景，含蓄有致，善于从不同角度捕捉物象，展开联想。他写月夜中的祝融峰“巨石凌空黑，飞泉照夜明”；写早莺“藏雨并栖红杏密，避人双入绿杨深。晓来枝上千般语，应共桃花说旧心”，都富有韵味。齐己虽身已出家，却十分关注社会现实与民众疾苦。他目睹纷扰的战乱，写下“时乱多战地，野阔绝春耕”；他描述农民生活的艰辛：“春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕且劳。儿孙饥对泣。田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。”所以，人们为他的诗集作序时评价说：“师气尚孤洁，词韵清润，平淡而意远，冷峭而旨深。”
齐己所作诗中人们最熟悉、传颂最广的是五律《早梅》：
“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风迭幽香出，禽窥素颜来。明年应如律，先发映春台。”
诗首联写梅花不畏严寒的独特品格，在“万木冻欲折”的严冬季节，最早把握到春的消息；颔联写梅花开放的环境，“深雪”与“一枝”构成艺术容量极深的画面；颈联正面描写梅花的色和香，“幽”、“素”两个字眼极为贴切、传神；尾联展望将来，预示梅花将迎来明年春天的万紫千红。据传原诗中是“昨夜数枝开”，诗人郑谷对他说：“数枝，非早也；未若一枝。”齐己很佩服，马上拜谢，后来诗界称郑谷为“一字师”。
齐己除善作诗外，还喜下棋，所作诗也有多首与棋有关。其《看棋》云：“个事仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。”诗中将下棋比作是神仙家事，有时用心投入地下一局，待终局时连山中的万千树木都变京戏苍老了。齐己还生动描绘了弈棋者的感情变化，“有路如飞出，无机似陆沉。”意思是弈棋者在棋盘上运筹韬略，干方百计寻找生机，一旦觅得机会即飞速扩大战果，喜上眉梢；如无计可施终归败局，则似大地沉沦一样，令人哀叹徘惶。黑白360子，就是这样牵动着奔棋者的心，趣味无穷。
五代时，齐己应四川寺僧之约赴剑南，因战乱中途折回，路过湖北江陵时被荆南节度使高季兴挽留，任龙兴寺僧正，后以80高龄圆寂于江陵。有诗集《白莲集》、《霁雪集》传世。《白莲集》共收诗歌809首，由齐己的学生西文所编，以雕版刻印于938年（后晋天福三年），比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。 （中国网）
7、刘蜕，桐庐人，早以文学进士。其父尝戒之曰：“任汝举进取，穷之与达，不望于汝。吾没后，慎勿祭祀。”乃乘扁舟，以渔钓自娱，竟不知其所适。蜕后登华贯，出典商于，霜露之思，于是乎止。临终，亦戒其子，如先考之命。蜀礼部尚书纂，即其息也，常为同列言之。君子曰：“名教之家重丧祭，刘氏先德，是何人斯？以蜕之通人，抑有其说，时未谕也。”（出《北梦琐言》）
8、刘蜕［唐］（约公元八六０年前后在世）字复愚，荆南（一作商州，一作桐庐，亦作长沙）人。生卒年均不详，约唐懿宗咸通初前后在世。尝承父遗命，死不祭祀。荆南岁解举人，多不成名，独蜕于大中四年（公元八五o年）及第。时号为“破天荒”。咸通中，官中书舍人，左拾遗。以论令狐滈恃权纳货之罪，外谪华阴令。蜕为文奇诡岸杰，有文泉子集十卷，《新唐书艺文志》传于世。
9、刘蜕（？—？）唐文学家 ,湖南第一位进士长沙人。字复愚。唐大中四年（850）进士。前此50年长沙无得进士者，以此人称刘为“破天荒”，为奖励刘蜕，观察使崔铉送钱17万，称为“破天荒钱”。刘复书称“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒！”刘屡官至左拾遗。咸通四年（863），刘上书指斥淮南节度使令狐 之子以“布衣行卿相之权”，遭倾陷。后出为华阴令。嗜好文学，以散文最为著名。文多取法于扬雄，以复古自任。原有集，已散佚，明人辑有《文泉子集》。
10、刘蜕唐大中时人文冢在兜率寺予尝读孙樵自序
年代：【宋】 作者：【李流谦】 体裁：【】 类别：【】 诏书尝下大中朝，不闻称蜕但称樵。 牺樽弃沟俱害性，此理要以达观超。 封文为冢嬉笑怒，恚不人知妨鬼妒。 高岸为谷谷为陵，磨灭可无千载虑。 向来述作待俳谐，传与不传何有哉。 六经排孔讳服郑，未胜咸阳一炬灰。 虚名误人箕斗尔，引调狙公嗔与喜。 已嗤地下有修文，更笑楼成能作记。
【注释】
【原题】： 刘蜕唐大中时人文冢在兜率寺予尝读孙樵自序其作云大中竽帝尝有诏褒时之艺能凡三人而樵居其一曰孙樵有扬马之文蜕既同时不应不在褒诏之列士之显晦固有定分刘君独未能忘此乎冢其文予盖疑其有激也作此吊之
11、送刘蜕秀才赴举
诗人：齐己 全唐诗库—第838卷
百发百中□，□□□□年。丹枝如计分，一箭的无偏。
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。
12、唐刘蜕，桐庐人（人称刘舍人）
唐刘舍人蜕，桐庐人。早以文学应进士举，其先德戒之曰：“任汝进取，穷之与达，不望于汝。吾若没后，慎勿祭祀。”乃乘扁舟以渔钓自娱，竟不知其所适。紫微历登华贯，出典商於，霜露之思，于是乎止。临终亦戒其子，如先考之命。蜀礼部尚书纂即其息也，尝与同列言之。君子曰：名教之家重于丧祭。刘氏先德是何人斯苟同隐逸之流，何伤菽水之礼。紫微以儒而进，爵比通侯，遵乃父之绪言，紊先王之旧制，以时之敬能便废乎大彭通人，抑有其说，时未喻也。 大中四年，进士冯涓登第，榜中文誉最高。是岁，新罗国起楼，厚赍金帛，奏请撰记，时人荣之。初除京兆府参军，恩地即杜相审权也。杜有江西之拜，制书未行，先召长乐公密话，垂延辟之命，欲以南昌笺奏任之，戒令勿泄。长乐公拜谢辞出宅，速鞭而归于通衢。遇友人郑賨，见其喜形于色，驻马恳诘。长乐遽以恩地之辟告之，荥阳寻捧刺诣京兆门谒贺，具言得于冯先辈也。京兆嗟愤而鄙其浅露。洎制下开幕，冯不预焉。心绪忧疑，莫知所以。廉车发日，自霸桥乘肩舆，门生咸在。长乐拜别，京兆公长揖冯曰：“勉旃。”由是嚣浮之誉遍于搢绅，竟不通显。中间有涉交通中贵，愈招清议，官止祠部郎中、眉州刺史，仕蜀至御史大夫。
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