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《臧哀伯谏纳郜鼎》古文赏析

发布时间：2023-10-26 21:08:38 来源：文档文库

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《臧哀伯谏纳郜鼎》古文赏析
【作品介绍】
《臧哀伯谏纳郜鼎》的中心内容是臧哀伯批评鲁桓公“取郜大鼎于宋”并“纳于大庙”这件事的“非礼”。礼的范畴极其广泛，内容极其复杂，但一言以蔽之，就是本书《郑庄公戒饬守臣》一文的评论文字所说：“礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。”如果用今天更切合礼的历史本质的话说，它是奴隶制社会和封建制社会贵族等级制度下的社会规范、道德规范和行为规范，它规范并制约着上自天子下至百姓所有社会成员的思想和言行。
【原文】
《臧哀伯谏纳郜鼎》
出处：《左传》桓公二年
夏，四月，取郜大鼎于宋①。纳于大庙②，非礼也。
臧哀伯③谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋④，大路越席⑤，大羹不致⑥，粢食不凿⑦，昭其俭也。衮、冕、黻、珽⑧，带、裳、幅⑨、舄⑩，衡⑾、紞⑿、纮⒀、綖⒁，昭其度也。藻率⒂、鞞⒃、鞛⒄，鞶⒅、厉⒆、游⒇、缨（21），昭其数也。火、龙、黼、黻（22），昭其文也。五色比象（23），昭其物也。钖、鸾、和、铃（24），昭其声也。三辰旂旗（25），昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数（26），文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。今灭德立违（27），而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉（28）？
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国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉（29）！武王克商，迁九鼎于雒邑（30），义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何！”公不听。
周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”
【注释】
①郜:gào，去声。1。古国名,姬姓，始封之君为周文王之子。故都在山东成武东南。春秋时为宋所灭。2。姓。
②太庙：天子或诸侯的社庙。
③臧哀伯：鲁大夫。臧喜伯之子。
④清庙：周人祭祀祖先的地方。取肃穆清静的意思。
⑤大路：亦作“大辂”，天子乘以祭天的车子，朴素无装饰。越席:越地产的草席。(可能就是今天宁波地区的蔺草席子吧?也有人认为，越读huó，是结蒲草为席。
⑥大羹：肉汁。不致：不另加调味品。⑦粢:zī，阴平，谷类总称。凿:zuó，去声，舂糙米为精米。不凿：不再加工。⑧衮:gǔn，上声，古代帝王及上公的祭祀宗庙时穿的礼服。冕：礼帽。黻:fú，阳平。通“韨”，古代祭服的蔽膝，皮革制成。珽:tǐng，上声。帝王的玉笏，即大圭。⑨幅:bī，阴平。绑腿布，行縢(téng，阳平。⑩舄:xì，去声，通“舃”。古代的双层鞋，布底下面加块木头以防水防泥。⑾衡:系帽子和发髻的横簪。⑿紞:dǎn，上声。古代帽子上用来系瑱(tián，去声，古人帽子上垂在两侧以塞耳的玉的带子。⒀纮:hóng，阳平。古代帽子的系带。
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