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读《童年的消逝》后感
初见这本书就被他的名字吸引了，或许他触碰到了我内心长年来的一些小感受，也“迎合”了我那种忧患意思的性格特点，我便选择去邂逅他。
作者在书中提供了很多证据证明童年正在消失，或者说作者在书中告知了我们童年是如何消失的：十二三岁的少女被设计成非常懂事、性感无比的成年人出现在大众前面，仿佛全然陶醉在色情的环境里；在美国，青少年犯罪率、吸毒者、未婚先孕的少女剧增，成人犯罪和儿童犯罪之间的区别正在迅速缩小；儿童不再玩捉迷藏等游戏，取而代之的是橄榄球比赛；儿童们玩游戏不再单纯的为了图快活，而是名誉；儿童与成人之间有着越来越多的相似之处：着装、言行、处世态度和需求欲望等，而这一切的变化都是由于电视的产生。
我不知道童年到底是什么，他的年龄界限到底是什么。我常被同学讽刺是一个没有童年的孩子，原因说出来可能会让人发笑。因为我没有看过《美少女战士》、《灌篮高手》、《机器猫》、《圣斗士星矢》等之类的动画片。那个时候，我在乡间成长，对于电视似乎没有什么好感，喜欢在田野里奔跑、和小伙伴钓龙虾、玩捉迷藏欢乐无比。每到收获季节看着大人忙碌的身影，小孩子总是喜欢窜来窜去，而城市的孩子电视机是他们的全世界了，室友常交流，小时候一整天都是盯着电视机看《美少女战士》，乐在其中也呆在其中了。是不是电视机的出现也是童年消逝的一大罪魁祸首呢？
“阅读是童年的祸害，因为书本教我们谈论那些我们一无所知的东西”。卢梭在《爱弥儿》一书中这样告诫我们。童年在消逝，这多少是一个让人沮丧的事情。作为纯真年代的代名词，童年的概念在每一个经历过的人心中有无可替代的地位。可是我们不得不承认，身边的小孩子越来越不像想象中的那样单纯了，小小的年纪差不多懂得了成人全部的秘密。他们藐视大人的权威，不屑于单纯的童年该有的快乐，变得越来越不像一个小孩子。我的童年也消逝于书本，开始上学后，我也就离开了乡间，每天家——学校两点一线的生活，童年被书本所取代，我开始在那些无边无际枯燥的知识海洋中挣扎而不是遨游。一开始我会骑着我的“小宝马”沿路呼吸乡间空气，春天的时候有一路的蝴蝶陪伴我，油菜花也开得热烈。但后来的后来，童年就完全消逝在我的世界中了。我对童年的唯一遗憾是他走得太快了，因此我也开始关注那些正在享受和正在失去童年的孩子们。不得不提到的是焦点人物中国达人秀之——张冯喜，她以模仿周立波而出名。除了她的身体特征，她身上似乎看不到同龄孩子的那些特质，社会上的评价也是褒贬不一。但更多的人是在为她担心，正如周立波所说：“天才的代价是天真。”她失去了一个孩子应有的天真和可爱。不仅仅是她，很多的节目和现实中，家长也在不知不觉地“剥削”孩子的童年，把孩子培养成“小大人”，让孩子“被习得”大人的语言交流习惯等。所以越来越多的听到一些大人的语句从孩子的嘴里蹦出，而大人们总是笑笑而已，从未意识到孩子已经与他们的童年渐行渐远了。
在当今这个信息时代，来自四面八方杂乱无章的信息不仅充斥了大人们的世界也在孩子们的脑海中潜移默化地影响着。由印刷——影像（以及广播）——网络所体现的信息媒介的发展并不仅仅是起到打破不同年龄阶段人群的认知界限的作用；在新信息媒介使获取信息越来越容易的同时，由于信息量的成倍增长，人们不仅仅满足于获得信息，还对信息的真实性与精确度提出了更高的要求；反过来，新信息媒介对人们将信息去伪存真、综合分析的能力提出更大考验，这一考验对人群的筛选与划分（在印刷时代是否能阅读，在影像时代是否能快速理解信息，在信息时代则是前两者的综合再加上对有效信息的自主搜索能力）将不仅仅局限于年龄（以及年龄背后的经验），而将更多的趋向于人的想象力、创造力、思维敏捷度及联想能力等等。在这一方面，青少年在成人面前并非毫无优势，这也就造成了当代青少年有能力与成人分享相同的经验。当然，影像与网络媒介对逻辑思维还未完全形成的儿童们来说，其负面作用的确不容小觑；不过它的后果不光是“（社会认知经验上的）童年的消逝”，还会造成“童年的遗留”，即他们的心智与社会实践经验会部分停滞在童年时期——那就很
可怕了„„我一直觉得童年对于一个人的成长是至关重要的，（鉴于心理学的功底不扎实也就不深入分析了）但是大量信息显示很多有心理疾病的人很大一部分原因是由于童年的偏失。电视中所传播的信息是不会为了孩子而特意去回避什么，而孩子也在不知不觉地受其影响，那些积极的和消极的潜移默化着。
书的最后一章《六个问题》中，波兹曼自问：“有没有一种传播技术具备某种潜能，足以保持童年存在的需要？”他自答：“唯一具备这种能力的技术是电脑。为了设计电脑编程，人们基本上必须学习一种语言，这意味着人们必须掌握复杂的分析技能，类似于一个完全有文化的人需要具备的技能。”
波兹曼低估了电脑技术的发展，高估了电脑的文化属性。实际情形是，电脑以及以电脑为基础的网络，比电视更加娱乐至死。波兹曼那样回答，是因为当时仅有“Xerox Star”这样一个还不成熟的图形界面操作系统问世，而苹果的 Lisa Office System 1还要等一年，微软的windows 1.0还要等三年才面世。如今电脑编程也仅仅成为一种特殊的高科技技术工种。当然，对电脑充满希望的同时，波兹曼也预见到了如今的可怕情形：“让大部分半文盲的百姓用电脑上的视觉游戏来自娱自乐，让百姓使用电脑并被电脑利用，却无需理解其中的所以然„„”如今的网络游戏，Web2.0中的社交游戏，twitter这种以暴露隐私为乐的微博客„„都是IT精英为了赚取点击率，采取的比电视更新奇，更美妙的“利用观众”的方法。就拿时下很火爆的一款小游戏——偷菜来说，它让多少不同年龄层次的人都深陷其中，有孩子因为偷菜影响学业，有医生因为偷菜耽误一婴儿的及时救治而致死，有老夫妻因为偷菜毁了大半辈子的婚姻。至于新闻理想可能生存的各种门户网站，根本也是一个消磨时间的无聊玩意，新闻早在这里变幻了制作的方法——要制造而不是等待发生。点击率至上的原则指导下，真实不重要，标题最重要；新鲜不重要，炒作最重要。网络只剩下一个逻辑：耸人听闻。并且，为了让人们停留在网页的时间久一些，网站将数量庞大而毫无联系的社会、娱乐、政治、体育新闻仿佛天女散花的碎片铺在一个页面上。我们所有的精力全部消耗在点击、阅读、再点击上面，至于读了些什么，随网页的关闭全部消失。所以，电脑还能保持童年存在的需要吗？电脑只会让我们的口头交流更少，让我们理解字的能力减弱，很多经常打字的人通常有这样一个毛病就是很多字看着都认识，真正写的时候就迟疑了。在中世纪，芭芭拉.塔奇曼告诉我们：“一般人主要通过耳朵来获得知识。他们聆听公开的布道，观看神秘剧，听人们朗诵叙事诗、唱民谣和讲故事。”因此，欧洲人回到了一种人类交流的“自然”状态，一种以谈话为主、通过歌唱来强化的状态。纵观人类的历史，那正是人类办事和创造文化的方式。诚如哈夫洛克所指出，从生物学上看，我们毕竟都是口语动物，我们的基因是为口语而设定的。另一方面，读写能力是文化熏陶的产物。我越来越觉得从某种程度上讲文字让我们更沉默和深思，我们更多地重复别人的思想。相比亚里士多德的逍遥学派，我们现在更多地是遵循课本，老师看着讲义，学生抄着笔记，我们是不是该回归一下“自然”呢？
有些东西发展得太快就像一辆高速行驶的列车随时有脱轨的危险，我一向主张“慢生活”，哪怕是童年的消逝也希望可以慢慢地不留遗憾。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/9004e0282af90242a895e50a.html

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