古：
谢灵运：
魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”------------------谢灵运
再说任性。这里的任性，不是指谢灵运精神上“任性放达”的任性。而是指他的性格中“小孩子式的任性”。这种“小孩子式的任性”基本上是政治上不成熟的代名词。谢灵运的这种“小孩子式的任性”主要指他政治上失意之后的一系列表现。先是，灵运受徐羡之所忌，出为永嘉太守，于是他“遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀。……在郡一周，称疾去职，从弟晦、曜、弘微等并与书止之，不从。”（《宋书·谢灵运传》）既出为永嘉太守，基本上属贬谪性质，应该诚惶诚恐，应该闭门谢客，应该面壁思过，最起码也要兢兢业业，克尽职守才是。而谢灵运不仅“肆意游遨”，不理政务，而且还“在郡一周，称疾去职”，劝也劝不住。这样的行事做派确实太欠考虑。但更为离谱的还在后头，当他被刘义隆请出山后，本来他“自以名辈，才能应参时政”，但后来发现“文帝唯以文义见接，每侍上宴，谈赏而已”。（《宋书·谢灵运传》）于是，谢灵运更感失意，“多称疾不朝直”，而且“穿池植援，种竹树堇，驱课公役，无复期度。出郭游行，或一日百六七十里，经旬不归，既无表闻，又不请急”。（《宋书·谢灵运传》）一个朝廷重臣，既不请假，也不打招呼，就私自出游，这在任何一个朝代的统治者眼里都大失臣子体统，都称得上离经叛道。幸亏刘义隆还算比较宽仁，“上不欲伤大臣，讽旨令自解”。但东归之后的谢灵运也没有闲着，他率领“义故门生数百，凿山浚湖，功役无已……尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。临海太守王惊骇，谓为山贼。”“在会稽亦多徒众，惊动县邑”。（《宋书·谢灵运传》）他又多次向地方要田要水，终于被人以怀有“异志”的名义一状告上朝廷，埋下了日后致祸的因由。这种兴师动众、大事招摇的游山玩水很容易被人看成愤世嫉俗，或政治失意后的消极的反抗。其太阿倒持，授人以柄也就在所难免了。
苏轼：二十一岁中进士，春风得意；二十五岁任凤翔判官，初登仕途；三十二岁天子身边的史馆任职，
卷入不可自拨的政治漩涡；三十六岁不见容于王党，遭贬任职杭州；杭州三年任期届满，尽管郡衙孤枕上听不厌钱塘的涛声，虎跑寺月下有寻不尽的桂子，但一纸诏手我又风雨兼程地来得山东密州。
王羲之：狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，
草如龙凤舞动，他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭己矣，永不逝去的的《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。（王羲之）
王昭君——大漠的沙石曾聆听过她对国家不舍的琴音；塞北的寒风曾见证过她对民族和谐的期盼。她仅仅
是一个女子,一个柔弱的女子,却在国家危难之际甘愿牺牲自己。在她的身上,我们看到了一种女性最伟大的光芒。这光芒,让所有的男儿汗颜,让堂堂的东汉愧色。
陈平西汉名相，少时家贫与哥哥相依为命。为了秉承父命，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂
的矛盾，面对一再羞辱隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍出走离家，被哥哥追回后又不计前嫌，阻兄休嫂。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业
#4、输不起
从古到今，“输不起”情结深植于中国文化基因中，纠结在领导们的脑子里，因为输不起，所以无法接受批评、拒听反对意见、打压异己、逆我者亡。整个社会，每一个角落稍稍掌握一点权力的人，哪怕是保安，也大多输不起：不愿接受批评，不肯认输道歉，从不承认决策失败，不能欣赏对手的优秀，闻过则怒、闻功则喜。-->-->-->
朱棣还是燕王时，与刘伯温之子刘颢下棋，见局势不妙，发威说：“卿不少让耶？”刘颢正色道：“可让处则让，不可让者不敢让也。”朱棣一听，面色发青。这盘棋，朱棣输了。及至朱棣登位，刘颢称疾不至，被捕入京，仍坚持原则毫不屈服：
“殿下百世后，逃不得一个‘篡’字。”朱棣将他下狱，刘颢不愿受戮，自尽而死。
