《水浒传》古籍版本溯源

《水浒传》古籍版本溯源

　　 最早的《水浒传》版本，当推藏于上海图书馆的《京本忠义传》。惜乎它已严重地残缺，仅仅是残纸两页，一为卷十的17页；一为卷十的36页。从残页的版口、字体墨色、纸张等方面考察，判断该版大约刻印于十六世纪的上半叶，即明朝正德(1506-1521)、嘉靖(1522-1566)年间。现存其他《水浒传》版本，在刻印年代上，还没有比它更早的。

过去最流行的《水浒传》版本，在清代以及二十世纪上半叶是由金圣叹评的《水浒传》七十回本。公平地说，在《水浒传》传播史上金圣叹和七十回本起了双重作用，有功劳也有过失。这个版本保留了原书前七十回，删弃了后三十回。金圣叹杜撰了一个“惊噩梦”的结局，他还按照自己的对农民起义所持的立场和观点，及对宋江等人物的感情，对前七十回的文字作了修改。由于他的评语有许多独到的、精辟的见解，对一般读者的阅读富有启发和引导作用。同时由于他保留的七十回已网络了《水浒传》全书中最精彩、最动人、最能传诵的片断，遂奠定七十回本在当时的广大读者心中的地位。

《水浒传》的版本分为几个系统或几种类型呢？以《水浒传》文字的繁缛、简略而论，则区分为繁本和简本两大系统。以《水浒传》的回数区分，有一百回本、一百二十回本、七十回本、一百零四回本，一百一十回本、一百一十五回本、一百二十四回本等七种类型。最接近于《水浒传》原本面貌的是一百回本。现存的天都外臣序本、容与堂刊本等都属于一百回本的行列。 现存的简本，无论是完整本或是残本、残页，大多收藏于海外。国内的学者对它们尚缺乏足够的研究。国内现存的简本以双峰堂刊本为最早。它的正式书名是《忠义水浒志传评林》，刊行于明万历甲午(1594)。

《水浒传》是中国古代最优秀的长篇小说之一，流传极广，对后世影响很大。其版本有简本、繁本两个系统。明清以来流传的版本较多，各本差异较明显，较流行的是70回、100回、120回3种繁本。

解放后《水浒传》版本

文革中所出《水浒传》的主要版本

作为我国四大名著之一的《水浒》，成书于元末明初，作者相传不一，分别有施耐庵、罗贯中的说法，或者施氏原作，罗氏改编。大约从明代中期开始，《水浒》即大量翻刻、流行。传世的版本主要有百回本、百二十回本和七十回本，以及《水浒后传》等。

“文革”期间，由毛泽东发起的“评《水浒》，批宋江”运动，在客观上促进了《水浒》这部名著在全国的出版和传播，形成了短暂的繁荣景象。仅一九七五年间，先后印行的《水浒》主要版本就有：

一、人民文学出版社出版，施耐庵、罗贯中著的一百回本《水浒传》。该版本采用的底本，是北京图书馆印藏明万历末年（公元1 6 1 0 年左右）杭州容与堂刻本。原书一百卷一百回，题为《李卓吾先生批评忠义水浒传》。出版时加署了撰写者名讳，删去了书前所附的四篇评论，正文中的眉批、行间的夹注及评语，插图和卷次字样，更正了明显的错夺衍读文字，除个别有歧义和易误解的字用繁体字外，其余均采用简化字排版，并进行了标点和分段。在一百回本中，最早的当属明嘉靖行定侯郭勋的刻本，今仅存数回。较早的另有明万历年间刊刻的天都外臣序本，其后为容与堂本。

二、上海人民出版社出版，施耐庵、罗贯中所著的一百二十回本《水浒全传》。此本是以明万历年末杨定见序的一百二十回本为底，校定后排印的。杨定见序的百二十回本，是在原天都本的基础上，增加了征田虎、王庆的故事后刊刻问世的。上述两种版本，尽管繁简不同，均表现了水泊梁山一百零八将从聚到散的全过程。

三、人民文学出版社出版，施耐庵著的七十一回本《水浒》。此本系以金圣叹删改后的七十回本为底，整理印行的。明末金圣叹把百回本砍掉了二十余回，删去受招安、 征方腊等情节，加续了“惊恶梦”作为结尾，成为七十回本。这次出版时，将“恶梦”删除，依百二十回本，恢复了原来面目，又把金本的“楔子”略加剪裁，改成第一回，实际上全书回次为七十一回。对于金圣叹“腰斩”后的《水浒》，可谓仁者见仁，智者见智，刊布后即褒贬不一。鲁迅就认为，金本失却了“原作的诚实之处”，好像一只“断尾巴蜻蜓”。

“文革”一晃已成为过去，但这三种主要的《水浒》版本，却成为历史的见证，因为书前不仅以黑体字印有毛泽东关于“《水浒》这部书，好就好在 投降”，及“《水浒》只反贪官，不反皇帝”的两段语录，还有鲁迅评论《水浒》的片断摘录，意即《水浒》不反天子，招安后去打别的强盗，终于是奴才。再加上颇具鲜明时代特色的“前言”。使该书的出版，烙上了强烈的特殊印记， 日后必将成为藏书家不可多得的“文革”藏品之一。

《水浒传的各种版本》

现存的各种《水浒传》版本主要可以分為两个系统，即繁本（或称文繁事情简本）系统和简本（或称文简事繁本）系统。

"繁"和"简"都是就行文而言的，繁本细节生动、描写入微，但没有征王庆、田虎故事，比如70回荣与堂本就属于这一系统；简本则叙事简略，文字粗糙，但有征王庆、田虎故事，110回本、115回本、120回本都属于这一系统。

繁本和简本之间互有影响。到底繁本先还是简本先，尚无定论，两种版本系统也有出现合流。比如袁无涯本，它是在100回繁本的基础上，加上以前只有简本系统才有的征王庆、田虎的内容，并对这部分内容的文字做了较多的增饰、润色形成的，所以袁无涯本又称"综閤本"。

百回繁本

通常是指出自作者（一般认为是施耐庵、罗贯中）之手的完整本子，内容含有受招安后征辽国、征方腊，是学界认为最可靠的原本。现存有：

《京本忠义传》，残页（分别为十卷第十七页下半页和第三十六页上半页三行）。1957年发现。正文半叶十一三行，行二十八字。未见题署。全书当为二十卷。明正德、嘉靖间书坊所刻。现藏上海图书馆。

《忠义水浒传》残本（残存第十一卷五回，即第五十一回至五十五回）。正文半叶十行，行二十字。全书当为二十卷一百回。题“施耐庵集撰”，“罗贯中纂修”。郑振铎旧藏，现归北京图书馆。1960年，北京图书馆又发现第十卷第四十七至四十九回，与郑氏藏本相同。将此三回补入，即此残本存八回。此书当為嘉靖本。有人认为郑氏藏本即武定版（即明武定侯郭勋所刊）祖本《水浒传》。

《忠义水浒传》，一百卷，一百回。题“施耐庵集撰”，“罗贯中纂修”。正文半叶十二行，行二十四字。有图。首天都外臣（汪道昆）序。明万历十七年己丑（1589）刊本。现存的是清康熙年间石渠阁补刊本，并不是原刻本。

《李卓吾先生批评忠义水浒传》，一百卷，一百回。半页十一行，行二十二字。明万历三十八年（1610）荣与堂刊本。分有序本与无序本两种。北京图书馆藏本，题“施耐庵集撰”，“罗贯中纂修”。无李贽序，称无序本。正文前有小沙弥怀林的四篇文字，即《批评水浒传述语》，《梁山泊一百单八人优劣》，《水浒传一百回文字优劣》，《又论水浒传文字》。正文中有眉批，行间评语和每回总评；每回前有图二幅，共二百幅。日本内阁文库，中国社会科学院文学研究所藏本，与北京图书馆藏本同属一个版本，但不题撰人，无图，前有李贽序，亦称有序本。1965年中华书局上海编辑所将北京图书馆藏本影印出版。1973年，上海人民出版社据影印本翻印出版。

以上四种是现存最重要的百回繁本。其中《京本忠义传》虽刊刻于明正德、嘉靖年间，但成书可能在元末明初，是现存百回繁本中最早的本子。郑氏藏嘉靖残本是介于《京本忠义传》，和天都外臣序本、荣与堂本之间的本子。天都外臣序本虽比荣与堂本早，但现存的不是原刻本而是清康熙年间的补充本，所以荣与堂本是现存最完整的百回繁本，在《水浒传》的版本中具有重要的地位。

除以上四种百回繁本外，尚有明芥子园刊本《李卓吾批评忠义水浒传》，一百回。正文半叶十行，行二十二字。有图五十叶。记刻工姓名曰“黄诚之刻”、“新安刘启先刻”，版心下有“芥子园藏版”五字。首有大涤余人序。有旁批，眉批；李玄伯藏明刻本《忠义水浒传》，一百回。正文半叶十行，行二十二字，有图五十叶，亦记曰“新安黄诚之刻”，“新安刘启先刻”。首有大涤余人序。有眉批，圈点，与芥子园本同出一版；《鐘伯敬先生批评忠义水浒传》（四明馆刊本），一百卷一百回。半叶十二行，行二十六字。首有鐘伯敬序及《水浒传》人物品评。

芥子园本、李玄伯藏本是与荣与堂本不同的百回繁本，其中李贽评语与荣与堂本不同，而与百廿回的袁无涯刊本相同，是据袁无涯刊本删去征田虎、王庆故事后的百回繁本。

一百二十回繁本

袁无涯本是古本中常提到的120回繁本。（而现今印数最多、市面上最流行、大家最熟悉的，则是120回简本《水浒全传》。）现存有：

《新镌李氏藏本忠义水浒传》，一百廿回。明袁无涯刊本。正文半叶十行，行二十二字。图六十页。题“施耐庵集撰”，“罗贯中纂修”。首李贽序，杨定见小引。有旁批，眉评。在百回本基础上，增加据简本改写的征田虎、王庆故事。其所据底本、李贽评语均与荣与堂本不同。另有郁郁堂、宝翰楼刊本，内容全同。

七十回繁本

即《第五才子书施耐庵水浒传》，是整个清朝到民国300年裡最流行的一个本子，是《水浒》的一个“腰斩本”，也是一个评点本，它出自明末清初著名的文人金圣叹嘆之手。金圣叹出生于1608年，距离明朝灭亡36年。金圣叹在文学批评领域则大放异彩，他自己弄了一个“天地间六大才子书”：庄子、离骚、史记、杜诗、水浒、西厢。并评点了唐诗、水浒、西厢，风靡一时，影响很大，在清初五大案之一的“哭庙案”中，无辜被杀。

他批的70回《水浒传》，印行于1641年。金圣叹认为水浒是六大才子书之一，但他不满意《水浒》的后30回，拿来120回本的《水浒传》，（他自己说是读到了一个“古本”，只有70回），从七十一回处腰斩，将原书的第一回改为"楔子"，将第七十一回中的"忠义堂石碣受天文"部分保留下来，自己加上一段卢俊义惊噩梦的情节，算作结局的第七十回。还对前面七十回的行文做了较多修订，写了大量的批语，并将这种新版本称为真正的古本，而后，打着古本的旗号，对自己的增删修订大加称赞。70回本在艺术表现的很多方面比原作大有改进，为原作生色不少，所以这种本子一出来，几乎令它本儘废，一统天下近三百年，以致一般读者只知有70回（71回）的《水浒》了。七十回本为金圣叹腰斩基本是学界定论。现存有：

《第五才子书施耐庵水浒传》，七十回（加楔子71回）。明崇禎间贯华堂刊本，题“东都施耐庵撰”，无图，半页八行，行十九字。卷一有金人瑞序三篇。卷二有宋史纲、宋史目。卷三为读第五才子书法。卷四为金人瑞伪撰施耐庵序。卷五以下始為正文。有回评、夹批。此系金圣叹用袁无涯刊本、芥子园本作底本的删节本，仅取前七十回，并将“梁山泊英雄排座次”改写为“梁山泊英雄惊噩梦”结束全书。

简本系统较为重要的版本有：

《新刊京本全像插增田虎王庆忠义水浒传》（《新刊京本全像插增忠义水浒传》），残本。上图下文，正文半叶十三行，行二十三字，仅残存第二十七卷五回和第二十一卷一回缺半页，所叙為王庆故事。据残本推断全书当為二十四卷或二十五卷共一百十五回到一百二十四，明刊本。现藏法国巴黎国家图书馆。

《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》，二十五卷。题“中原罗道本名卿父编辑”，“后学仰止余宗云登父评校”，“书林文臺余象斗子高义补梓”。明万历二十二年（１５９４）双峰堂刊本。上评，中图，下文。半叶十四行，行二十一字。现藏日本日光慈眼堂。北京古籍出版社影印出版。

除此以外，简本还有万历黎光堂刊行的《鼎镌全像水浒忠义传》，一百十五回，前有温陵郑大郁序（明崇禎富沙刘兴我刊本即据此本翻刻）；清聚德堂刊行的《新刻出像京本忠义水浒传》，十卷，一百十五回；明雄飞馆合刻《英雄谱》本《水浒传》，二十卷，一百十回；《綉像汉宋奇书》本，一百十五回；宝翰楼刊行的《忠义水浒传》三十卷，不分回，首有五湖老人序；映雪草堂刊行的《水浒全传》，三十卷，不分回，首有五湖老人序；坊刻《水浒全传》十二卷，一百廿四回，首有乾隆丙辰（1763）古杭陈枚简侯序。

各种简本均有征田虎、王庆故事。

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