时势造英雄

答辩技巧及实例

主席，各位评委，各位观众，对方辩友，大家好。三国鼎立图霸业，春秋战国乱悠悠。龙争虎斗为江山，顷刻间兴亡过手。今天让我方邀大家一起燃剑煮酒，论时势造英雄。时势，是指一定历史阶段内的客观形势和发展趋势，是历史的演变规律。造，是指造就，为英雄提供平台，创造条件，决定其是否成为英雄人物的一种客观力量。英雄，是指顺应历史发展潮流，为社会做出巨大贡献并为人们所崇敬的人。时势创造了英雄诞生的条件，符合历史所要求的规则之下才能够成就英雄。英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物，有什么样的客观历史环境才能造就什么样的英雄，只有在特定的条件下，特定的行为才有特定的意义，英雄主观能动性的发挥，要受客观时势的限制。当历史的发展具有一定的必然趋势时，总会有那么一个人成为推动历史发展的主角。春秋战国，战乱纷争，秦始皇统一六合，所以成为英雄。改革初期，百废待兴，邓小平引领潮流，所以成为英雄。正是时势为他们创造了脱颖而出的条件。英雄的评价也是以时势为标准进行衡量。评价一个人是否称其为英雄，要把人物放在他所处的社会环境中加以考察，看他的行为是否适应历史的潮流，是否符合社会正确的价值取向，而之中潮流和价值取向是由时势决定的。我们评价毛泽东是英雄，而唾弃希特勒，正是看它是否符合历史发展的潮流。他们之所以能够成为成功者，就在于很好地把握了“时”和“势”。时势造英雄是说英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，这是历史唯物主义的观点。反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性。当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。马克思认为，主观能动性的发挥要符合客观条件，适应客观规律。所以，任何英雄人物的产生，都受到其所处的历史条件的制约，时势限定了他们的活动范围和方向。时势作为客观主体，不因任何人而改变！没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。

综上所述，时势召唤英雄，时势制约英雄，时势筛选英雄。任何英雄都是时势造的，因为每个人物背后都有一个历史背景，这个历史背景就是时势。任何时势都能造英雄，乱世造英雄救国，治势造英雄发展国力。时势造英雄，英雄促时势。所以我方认为，时势造英雄是个永恒不变的概念。谢谢主席。

攻辩小结：时势能造就英雄而英雄却改变不了时势 1、 英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。当历史的发展把迫切需要解 决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会 产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。所以说，社会的历史条件最终决定着 英雄的活动范围，“英雄”只是“时势”这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛离 时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。时势 作为客观主体，不因任何人而改变！没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的 根源。战国时期著名思想家荀况“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”的名句，也恰当地说 明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。 2、 时势造就英雄是永远不变的规则，中国有句古话，叫“英雄待时而动”。就是说，英雄要 看清形势走向并顺势操作。正所谓“逆势者亡，顺势者昌”。英雄的出现是历史的必然， 何人成为英雄则是历史的偶然。任何一个时代都会有人站出来，只是谁能站出来，则要 看个人的准备情况和把握时势的能力了。真正的英雄乃得人心者也！得道者多助，失道 者寡助。得道者，得势；失道者，失势。时也，势乎势者，命也！荀子有言曰：制天命 而用之！ 3、 不是英雄造就了时势，而是人民大众。英雄只是顺应历史潮流推波助澜起了领袖的作 用！ ！ 时势对造就英雄的有利因素 1、 时势是一种历史发展中的必然，是前阶段历史的发展，是以前的时势和英雄相互较力的 结果，也就是说时势是一种由前阶段社会各方面情况决定必然要发生的现实。它为后来 的英雄提供了活动的天地，历史就这样不断地发展下去了。 2、 历史时刻在上演沧海桑田的戏剧性场面，人生的浮沉成败也在偶然与瞬间，以不同的形 势改变着命运，在不断的大浪淘沙之中，能够立于不败之地的人物显然是风毛麟角。而 曹操就是时势造就的人物，他之所以能够成功就在于他能够很好地把握“时”和“势”。所 谓“时势造英雄”也。 3、 人人虽然都有成为英雄的潜质，潜质高的人虽然到处都是，但是英雄的产生确是要有将 人的能力推向极限，甚至超出极限的环境、场合的，确是要有特别的操作平台、特别的 氛围的，只有这时，大浪淘沙，英雄才从普通人中间分化出来。否则的话，英雄和普通 人其实相差并不远，混在一起，大家都一样，没的差别。这种操作平台是非常昂贵的， 不是什么时候社会都愿意、都可以负担得起的，这种特殊的社会环境几十年甚至上百年 才会酝酿成型，不是什么时候都有的。平时你想跳，也没有这种场合、这种机会、这种 舞台让你跳，也没有动力激发你跳。但当风云际会之时，社会的风暴来临之时，你没准 备好，你不想跳，形势强于人，环境也得逼着你拼了命的跳，你不想成为英雄，时势也 逼着你超水平发挥，逼着你成了英雄。

有什么样的环境才会有什么的英雄出来，这样的英雄才会创出相应的时势出来。 时势造英雄 ，这是历史唯物主义关于杰出人物产生的观点。所谓“时势” ，就是 一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。 “英雄”即杰出 人物。杰出人物不是凭空出现的，而是一定历史时代的必然产物。当历史的发展 把迫切需要解决的重大任务提上日程， 并且能够提供解决这个任务的舞台和条件 时， 就必然会产生杰出人物来组织和带领群众去解决这个任务。正如马克思引用 爱尔维修的话所说的： “每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这 样的人物，它就要创造出这样的人物来。 ”在一定的历史时代，杰出人物的出现， 是必然的。 至于这样的杰出人物究竟是谁， 他恰巧出现在某个具体的时间、 地点， 那无疑具有偶然的性质。 恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的 辩证关系，他说： “恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹 是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人除掉，那时就会需要有另外一个人来 代替他，并且这个代替者是会出现的，——或好或坏，但是随着时间的推移总是 会出现的。 ”杰出人物既然是一定历史时代的产物，那么他们就不能不带有时代 的特征。 任何英雄豪杰都不能超出自己时代给予他们的限制。 自从阶级产生以来， 杰出人物又总是属于一定的阶级、阶层，因而在他们身上又总是反映着一定的阶 级、阶层的特征。当然，每个杰出人物又总是具有他自身固有的许多的特点。总 之，杰出人物是一定的历史时代的产物，他们不是超历史、超时代、超阶级的。 和时势造英雄的观点相对立， 唯心史观坚持英雄造时势的观点。这种观点否认人 民群众是历史的创造者， 片面夸大杰出人物的作用，否认杰出人物是一定的历史 时代的产物，把英雄豪杰打扮成天生的奇才，看作是超历史、超时代、超阶级的 人物。不管是谁，每个历史人物都生活在特定的历史条件下，他的一言一行、一 举一动， 都毫无例外地受到历史条件的制约与影响。但是每个人也都以其聪明才 智、 所作所为， 给历史以或大或小的作用与影响。 我们既承认历史的必然性， “每 个时代都需要自己的伟大人物， 如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物 来” （列宁语） 。同时也承认个人在历史上的作用， “因为全部历史正是由那些无 疑是活动家的个人的行动构成的” 。时势与英雄就是这样互相制约、相辅相成。 但毫无疑问，个人是时代的产物，应该是时势造英雄，而不是英雄造时势，但英 雄能够对历史进程产生或大或小的影响。 反驳对方 一 时势不都是英雄造的 远古那场洪水不是英雄造的， 但危难中诞生的大禹成为了万世景仰的英雄。中世 纪的极度黑暗不是英雄造的，但正是它激起了人民领袖，启蒙思想家，艺术家和 科学家的反抗和奋斗， 造成了史上任何其他时势下都没有的百花齐放， 流光溢彩。 时势不都是英雄所造， 但我们总可以看到一批顺应时势的杰出人物挺身而出，时 势却总是造就英雄！ 二 英雄不都造就时势 岳飞满身豪气，满心忠诚，却最终被奸人所害，没能改变南宋被金所吞的趋势， 但这并未改变数百年来人们对他的崇敬。戊戌变法流产后谭嗣同在菜市口受刑， 他的新思想和勇气没能延长他一心想拯救的大清王朝的生命， 他的英勇却跨越了 一个世纪，今天带给我们的震撼依然不减。他们无力改变时势，但时势却将他们 凸现出来， 使他们终被后人钦敬。 英雄不都造就时势， 这并不妨碍他们成为英雄， 但若没有了时势的造就，他们亦不会是如此令人钦佩，如此启示后人，如此英雄 的存在！

总结陈词

主席，各位评委，各位观众，对方辩友，大家好。我方的观点是:时势造英雄！何谓时势？时势，是指一定历史阶段内的客观形势和发展趋势。而所谓英雄,第一指本领高强，勇武过人的人；第二指不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争的人。而所谓造，即造就,指培养使有成就。我方将从以下几点为大家论述我们的观点。我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是：时势造英雄。个人对社会有反作用，其中表现为积极作用和消极作用，单纯地认为英雄造时势会犯唯心主义。因为人是社会中的人，具有一定的社会关系，他的实践都带有社会性、历史性。纵观历史，能称之为英雄的，大体有以下几种：一.平定乱世的，二.为国捐躯的，三.促进了社会经济发展的，四.能御大灾、悍大患的。其中，这些英雄成就的前提条件是：一.必须处于乱世，二.有战争的时候，三.当一种制度或者技术发展到尽头已经不利于社会发展的时候，四.有自然灾害的时候。总结以上几点，我们不难得出，真理应该是时势造英雄。 从时势的角度来说，时势为英雄的出现提供了平台，创造了条件，有什么样的环境才能造什么样的英雄。从英雄的角度来说，英雄主观能动性的发挥，要受客观时势的限制。所以说，时势造就英雄是永远不变的规则，中国有句古话就叫做“英雄待时而动”。 纵观古今中外，有无数英雄以亲身实例证明了“时势造英雄”的论断： 如无靖康之耻，岂有岳飞的抗金报国？！如无荷兰入侵，岂有郑成功的收复台湾？！如无鸦片殃国，岂有林则徐的虎门硝烟？！如无法国大革命爆发，岂有拿破仑的盖世英名？！如无南非种族歧视，岂有曼德拉领导的民族解放事业？！如果有人问，万一英雄和时势产生了冲突呢？试想一下，如果时势是英雄想要的样子，那么英雄的激昂之心就无法被激起,英雄之举也就无从谈起了。从与时势的关系来说，英雄有两类，一类是顺应了时势的，另一类是与时势有冲突的，但无论是时势衬托还是反衬了他们，都是时势给予了他们恰当的舞台和背景，都是时势造就了他们。最后，我方用一句名言作为结束语，也希望对方辩友能从此言中发现“时势造英雄”的真谛。

历史时刻在上演着沧海桑田的戏剧性场面，一轮大的行情波动可能就决定或改变了许多人的命运。而在不断的大浪淘沙之中，能够立于不败之地的人显然是凤毛麟角。而他们之所以能够成为成功者，就在于很好地把握了“时”和“势”。

在一个特定的历史背景下，当历史的发展具有一定的必然趋势时，总会有那么一个人成为推动历史发展的主角。也就是说，这个人是一定会出现的，只要是有胆识，有眼光，有实力，有魄力.....不管他是谁,都有可能成为这个英雄.比如拿破仑,在那个时代里,法国大革命的积累,外国势力的侵略威胁,人民对当局的不满情绪,都注定将有新的,更具威慑力的强硬政府来带领法兰西走上强大.所以,拿破仑就出现了，领导法国大革命走向高潮。

客观的讲，时势和英雄是一个互相影响互相促进的因子，即矛盾的两个方面。时势就好比环境，英雄就好比一个物种（人类）的优胜者。不过此例有点特殊，英雄本来就是时势的一部分，即环境和物种之间有重叠部分。
时势造英雄是指在环境（主要指社会环境）恶劣的时候，人类的佼佼者（英雄）就脱颖而出，成为环境的适应者、优胜者。从进化论观点来看，这是物种选择，优胜劣汰的体现。

但我方要强调：
1.不是所有的时势都是英雄造的，例如乱世
2.不是所有英雄都能造就时势，例如无力回天的英雄。

毛泽东可谓大英雄也，救民于水深火热之中，救中华民族于危亡之中；中国革命若非他，兴许结局就会改变了。然而时势造英雄者，偶然性是很大的。如果陈独秀等中共早期领导人能坚持正确的领导，也许他们就是英雄。机会是平等的，所以英雄莫问出处。邓小平之改革开放的提出，正是由于社会之需要，顺应时势之发展的情况下提出来的。所以如果若非是他，兴许另外一些领导人也会提出这个改革开放来的。
古代英雄被崇拜的资格的不外是五种。第一是“法施于民”的，第二是“以死勤事”的，第三是“以劳定国”的，第四是“能御大灾”的，第五是“能捍大患”的。

现今我们美好的生活是由无数无名英雄用他们的青春，用他们的血泪，用他们的生命所换来的。正是由于这些无名的英雄，所以大英雄才更显得出他们的雄才大略，运筹帷幄。就是故英雄乃得人心者也！得道者多助，失道者寡助。得道者，得势；失道者，失势。时也，势乎？势者，命也！荀子有言曰：制天命而用之！英雄未必可以改变时势，但时势却是造就英雄的摇篮。

还有我国抗日战争时期，解放战争时期的英雄－－李云龙．
他本是一个太行山上编筐的穷人．战争使他成了一名不识几个字的军事奇才

而在不断的大浪淘沙之中，能够立于不败之地的人显然是凤毛麟角。而他们之所以能够成为成功者，就在于很好地把握了“时”和“势”，所谓“时势造英雄”

泽东可谓大英雄也，救民于水深火热之中，救中华民族于危亡之中；中国革命若非他，兴许结局就会改变了。然而时势造英雄者，偶然性是很大的。如果陈独秀等中共早期领导人能坚持正确的领导，也许他们就是英雄。机会是平等的，所以英雄莫问出处。邓小平之改革开放的提出，正是由于社会之需要，顺应时势之发展的情况下提出来的。所以如果若非是他，兴许另外一些领导人也会提出这个改革开放来的。

现今我们美好的生活是由无数无名英雄用他们的青春，用他们的血泪，用他们的生命所换来的。正是由于这些无名的英雄，所以大英雄才更显得出他们的雄才大略，运筹帷幄。就是故英雄乃得人心者也！得道者多助，失道者寡助。得道者，得势；失道者，失势。时也，势乎？势者，命也！荀子有言曰：制天命而用之！英雄未必可以改变时势，但时势却是造就英雄的摇篮。

昔者曹操煮酒论英雄，天下之大，无一人放在眼内，‘惟使君(刘备)与操耳！’而今，“问苍茫大地，谁主沉浮？”，“数风流人物，还看今朝。”正可谓乱世出英雄。而真正得势者谓之英雄。

何谓之英雄？“所谓英雄，就是做到了自己力所能及的事的人。”罗曼.罗兰如是说。也许英雄就是个那么平凡的人，并非每个都有着惊天动地的壮举，但必定是让人可敬可佩的人。

项羽是一位超群的军事统帅。他能征善战，战场上豪气盖世，叱吒风云。巨鹿之战，项羽破釜沉舟，以寡击众，全歼秦军主力，客观上为汉高祖进入咸阳，推翻秦朝创造了条件。楚汉战争中，破田荣，救彭成，救荥阳，夺成皋，一生大战数十次，多获胜利。所以，古人称他「有百战百胜之才」（苏洵嘉佑集?项籍）。

然而，项羽又是一位悲剧式的人物。秦朝灭亡后，他自称霸王，忙于分封诸侯，扶持六国贵族的残余势力，违背了人民要求统一的愿望，造成了混乱割据的局面。他行为残暴，坑杀秦降卒二十万余。入关后，火烧秦宫，大火三月不息。他烧杀虏掠的暴行，违背了人民的意志，是他战败的根本原因。项羽自恃武功以威慑诸侯，缺乏远见，不争取同盟。又妒贤嫉能，不能用人，招致众叛亲离，军心涣散。军事上，他缺少战略家的眼光，刚愎自用，不纳良言。以致屡失战机，没有巩固的后方基地，没有充足的粮饷和兵源，虽然屡战屡胜，反而由盛而衰。所以，虽然项羽具有杰出的军事指挥才能，最终也难以避免失败
项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物，和他有关的许多事迹后来逐渐演化为成语。在一人身上发生这么多的成语故事，实属前无古人，后无来者。

古有朱元璋，他从一个农民经历起义成就霸业。但是当时没有人比他更具有雄才伟略么？承认朱元璋有时对于时势的把握异乎寻常的准确，可是正是命运的那只大手在时势的约束下不断地推进才选择了朱元璋。。

时势造英雄辩论材料 自我介绍： 1、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。正方一辩工程管理 11101 班薛艳婷在此问 候各位。 2、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。正方二辩工程管理 11101 班张洪周在此 问候大家。 3、江山如画，一时多少豪杰。正方三辩高慧在此问候各位。 4、面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。正方四辩段满齐在此问候大家。 立论： 主席，各位评委，对方辩友，大家晚上好！ 今天我们要讨论的辩题，是一个历史哲学的问题，所以有必要在辩论深入之 前先来肃清几个重要概念。首先，时势，是一种发展方向，发展趋势，是各方因 素长期作用的结果，要区分于形势。谓语动词“造”在这里是“创造”的意思。 至于英雄，主要是指为社会做出较大贡献的个人或群体。 我方的第一个论点是：时势造英雄，英雄促时势。 时势创造了英雄诞生的条件，也可以说英雄就是在不同时期能适应时势的 人，在特定的历史时期，即使不诞生这一个英雄还是有另一个人成为英雄，只是 名字不同而已； 而对于英雄本人，他的一些英明举动可能能够促进时势向不同的 方向发展， 但是那只是促进， 终究还是不能偏离主轨道的。 英雄的诞生促进时势， 但是个人的思维永远不能扭转时势发展，更不能创造时势。这充分证明了英雄造 时势的不正确性。 以马哲思想看， 时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观 环境造成的，是历史唯物主义的观点，即在一个特定的历史背景下，当历史的发 展有一定的必然趋势时，总会有那么一个人成为推动历史发展的主角。反之，英 雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性。 我方的第二立论点是：任何英雄都是时势造的，并且任何时势都能造英雄。 之所以说任何英雄都是时势造的，时势为英雄的诞生提供了可能。时势可以 激发人的时势是存在于英雄诞生前的，所以只能是时势造英雄。 同时，任何时势都能造英雄，乱世造英雄救国，治势造英雄发展国力。如三 国曹孟德，治世之能臣，乱世之枭雄。

攻辩： 破釜沉舟，力拔山兮气盖世，西楚霸王项羽是否英雄 除暴安良，热爱百姓，豹子头林冲是否英雄 酾酒临江，横槊赋诗，魏武帝，曹操曹孟德是否英雄 现在我们求同存异 垓下兵败后，楚霸王叹息，时不利兮骓不逝，从而引剑自刎，请问对方辩友是否 认同我方观念 请问对方辩友西楚霸王改变了什么时势呢 请对方辩友，西楚霸王单枪匹马一个人改变了巨鹿之战吗 我方同意英雄具有领导作用，但领导作用是英雄一个人的作用吗 对方辩友，请问共同努力就要把作用归结到一个人身上吗 请问对方辩友，放弃朝廷后，林冲感叹，官逼民反，时势弄人 请问对方辩友如何解释我方观点 请问对方辩友，改造如何解释 那请问对方辩友能否再举出一个改造时势的例子呢 。。。。 。。。。是他一个人做出来的吗 请问对方辩友，英雄改造时势，和英雄领导别人改造时势是一个概念吗 在没有人民的帮助下。。 。。一个人怎么改造时势呢 请问对方辩友如果人民都不赞同。。 。。的看法他能够去改造时势吗 人民不同意，人民只会去推翻他 请问对方辩友，怎么定义英雄这个概念呢， 那英雄与人民相比，谁的范围大谁的范围小呢。 那没有人民，英雄怎么改变时势呢。 攻辩小结：

【开篇环节】:

尊敬的主席，各位评委，对方辩友，亲爱的同学们，大家晚上好！

三国鼎立图霸业，春秋战国乱悠悠。龙争虎斗为江山，顷刻间兴亡过手。各位看官，今晚邀大家一起燃剑煮酒，论时势造英雄。

【时势造英雄 一】特定的历史条件，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。

【时势造英雄 二】人是社会中人，英雄也是社会的产物。而社会遵循着它必然的客观规律向前发展，当发展到某些特定历史时期时，产生了对时代先锋的需求。而这时，必将有相对具备该条件的人登上历史舞台，而具备了该条件的人也只有在满足了这一社会需求后，方能成其伟业，完成自身价值和社会价值的统一。

【时势造英雄 三】英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。时势作为客观主体，不因任何人而改变！没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。

【时势造英雄 四】第一、时势有矛盾，第二、时势为解决矛盾提供了解决的舞台和条件，于是产生了英雄。

1：请问对方辩友，武松是不是英雄？

答：是英雄呀，。。。。。。。。。。。。。

接：那么他有创造什么时势吗？

答：是他和其他的英雄一起创造了水泊梁山的时势呀

接：对方辩友原来是站在我们这边的啊，第一同意我方一辩观点，一个英雄是无法创造时势的，需要许多英雄在一起相互作用，才能起到一定的作用。

第二，梁山山好汉值得敬仰是因为他们不满当时社会现状而反抗了，无奈英雄无力改变时势，最终惨死。

2、再请问对方辩友，杨利伟，是不是英雄，造就了崭新的时势了吗？黄继光，董存瑞，是不是英雄？救落水儿童的大学生是不是英雄？这些英雄造就什么时势了吗？

——

请问对方辩友，什么叫造就时势，对方辩友所说的这些就是造就时势吗？

3：再请问对方辩友，岳飞，文天祥是不是英雄？

是呀

那么他们临死之时为什么不去造就时势，改变命运，而是吟唱“留取丹心照汗青”呢？ 她们虽然失败了，但其英雄品格却令后人敬仰。

令人敬仰是令人敬仰，但是他没有创造时势，那么对方辩友的理论就是错的，现在悔悟还来得及。

【二】

1、请问对方辩友，你认为刘少奇是新中国的创始人之一，是不是英雄？

——是呀，他开创了新的时势呀

那么对方辩友，你怎么看待刘少奇被文化大革命惨害的实事呢？

——

刘少奇在文革中惨遭污蔑，压迫而死亡。当时的时势让刘少奇惨死，对方辩友还认为英雄能够左右时势吗？

那是因为英雄需要服从时势，他只能成为时势所需要的，否则便只能被淘汰出局。

2、请问对方辩友，我们常常听说英雄生不逢时，你有听过哪一个时势里，没有英雄？ 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

我方一辩说了。时势是为英雄的诞生提供了矛盾，和解决矛盾的条件，所以造就了英雄，因此任何时势都有英雄的出现。

3、中国有句古话说“英雄待时而动？”对方辩友认为英雄可以创造时势，干嘛还要待时而动呢？

答：英雄具有前瞻性，可以预见时势的走向，并通过自己的努力，创造出时势。

那么对方辩友就是认为英雄只是把隐藏在幕后的时势搬到了台前而已，又谈何创造之说。 可见，英雄并不是创造了时势，而是抓住时势，抓住时势可不是创造时势，请对方辩友琢磨。 脱离了时势的英雄就好比脱离了河流的鱼，其结果只能是个悲剧。而河流里却从来不会缺乏鱼呀。

：请问对方辩友，一个人直接活间接的杀死了许多人，他是不是英雄？

当然不是呀。。。。。。。。。。。。。。。

那毛泽东领导红军杀死了那么多的日本人，是不是英雄呢？

。。。。。。。。。。。。。。。

由此可见，我放一辩开篇陈词第三条明确指出，英雄的评价是要以时势为标准进行衡量。所以肯定是先有时势，才有与之相对的英雄，又怎么谈英雄造时势呢？

【攻辩小结】

对方辩友在刚才的攻辩环节中，真的是言辞犀利，风度优雅。然而巧簧之舌又怎掩事实真相呢？下面我来纠正几点。

我方二辩从英雄的作用出发，举例黄继光、杨利伟的例子，旨在证明，不同的时代造就不同的英雄，乱世需要安定，诞生豪杰猛士，盛世需要发展，诞生科学伟人，然而，英雄却不能仅凭一己之力改变朝代，例如武松；英雄在时势面前不得不低头认输，例如捐躯赴国难的岳飞，文天祥；还有许多英雄奉献自己的生命，起到的作用也是相当有限的。这样又如何是英雄造时势呢？

我方三辩从英雄与时势的关系出发。提出‘英雄待时而动’的真理，旨在证明，英雄也不能超脱时势的影响，例如虽有文韬武略却含冤惨死的刘少奇，可见，特定的历史条件，能使人的聪明才智显露出来，也能使英雄无用武之地。又怎能狂妄的说英雄早时势呢？时代的文化思想，根深蒂固的影响着英雄的行为举止、思维认识，所以，英雄是不能脱离时势而独存的。

俄国文豪托尔斯泰在《战争与和平》中不断强调：“伟大的领袖其实都是更大的历史力量的产物，而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。”英雄抛离时势，仅凭一己之力是无所作为的，必须顺应时势的发展趋势。

对方辩友明明知道这些事实，却又在说这些违心之言，实属不该。还是早点投入我方门下，立地成佛。

谢谢主席。

没有蚩尤的作乱，又何来炎黄子孙，没有文景的修养生息，有何来大汉天子。没有西汉末年的天下打乱，又何来光武中新。没有探索世界之风的兴起，又何来的美洲新大陆。没有西欧的愚昧腐朽，又何来的路德新教。

【自由辩论】：

【英雄的范围】

1、 数学届的华罗庚是英雄，农学界的袁隆平是英雄，那么他们又创造什么时势呢？

2、 刘翔、姚明是不是英雄，她们又创造了什么时势呢？

对方辩友不能证明以上英雄创造了时势，难道是要用部分英雄来为全部英雄争取

造时势的光荣吗？

【英雄是一个还是一群】

问：请问对方辩友，刘备是不是英雄，肯定是，可是刘备为什么还要招贤纳士呢？为什么不自己去三国鼎立呢？

答：需要更多的人帮助，是领导者，决策者

驳：那对方辩友是不是承认一个英雄的力量是很薄弱的呢？

答：群体造时势

驳：一个英雄不能成事，需要许多英雄的相互作用。那么对方辩友所说的英雄造时势，是不是要说一群英造时势的呢？

答：是，英雄不是个体。

驳：对方辩友也否认了单个人的能力，提出群体合作，那么请问对方辩友，这一群英雄是怎么形成的呢？是怎么聚在一起的呢？

答：是因为有公共的目的，

驳：那么在请问 对方辩友？他们的目的是谁给的呢？是英雄自己定义的吗？还是人民的希望，社会的需求呢？

答：

驳：总而言之，对方辩友不得不承认，英雄的一切思维认识来源于时势，行为基于时势。

【英雄的诞生】

那么接着请问对方辩友，刘邦一生下来就是英雄吗？天资过人吗？

答：当然不是，

驳：既然不是，为何他可以从一个小小的流氓成为了一代帝王？

答：因为他自己在努力，在奋斗呀

驳：那么把这个地痞流氓拿到现在，也能成为帝王吗？

问：再：请问对方辩友你想不想造时势呢？

《想》驳。对呀，对方辩友作为一个普通的人，对现实有想法，有期望，那么英雄之所以成为英雄，不就是能都满足大家的期望吗？每个人的想法决定了时势的发展，而不是英雄一个人的意愿所能决定的啊！

《不想》驳。因为你丰衣足食，对时势满意，所以不想改变时势，

人的智力能力一出生是差不多的，思维认识来自时势，成为英雄的平台不是时势给的吗？

请问对方辩友，把马克思放到美国就能建造社会主义国家吗？

内因是事物的内部矛盾，外因是指事物与其它事物的外部矛盾，内因并不是英雄肉体，而是促使人物做出英雄举动的各种矛盾，而这些矛盾就是来源于时势这个大背景，是时势的衍生物。如果时势满足了英雄的需要，那么英雄必将会满足现状。

【英雄受到时势的限制】

对方辩友，你能在这间教室里跑四百米吗？你能在这里踢足球赛吗？

李广将军使匈奴闻风丧胆，那要是现在，岂不是引发民族分裂吗？

对方辩友不能在这里踢球赛，而武松也不能现在去打虎，这是为什么呢？

对方辩友不得不承认，时势限制了英雄的行为范围。

对方辩友说英雄造时势，却要承认英雄收到时势的限制，这不是自相矛盾吗？

【英雄的可替代性】

恩格斯说：“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。”；可见英雄是时势造的，不是拿破仑就是张三或李四。

答：历史是不允许假设的呀。是拿破仑自己的努力才成功的。

驳：英雄的出现是历史的必然，何人成为英雄则是历史的偶然呀。

【英雄无力】

问：风雪山神庙后林冲说，官逼民反，世事弄人，英雄都如此感叹自己的无力，对方辩友又如何说他能造时势呢？

问：岳飞如此的厉害，跃家军更是百战百胜。却为何只能被秦侩污蔑而死，如此无力的死去？ 答：

问：如果说英雄能忽略时势的去改造，那么怎么会出现虎落平阳被犬欺，龙困浅滩被虾戏？ 答：

问：有为何有如此的英雄埋怨生不逢时呢？

可见英雄在时势面前的无力，更何谈造英雄呢？

【时势的趋势】

1. 对方辩友误以为抓住了时势的发展趋势就是创造了时势，这是明显错误的，发展趋势是

不因英雄个人之力而改变的。

2. 英雄抓住时势成为英雄，而不是造就时势。

我方一辩明确指出，

3. 英雄的诞生，第一时势有矛盾，第二为时势为解决矛盾提供了解决的舞台和条件，于是

产生了英雄。

4. 是先有时势提供了条件，让英雄解决矛盾，所以成为英雄，而不是先有英雄解决矛盾，

造就时势。

歌德在《论拿破仑》中写道：“时机一到，你应运而起，从此发生了这一切…”；更体现了时势造英雄

对方辩友说英雄是一群，就是因为对方辩友深知一个人的力量薄弱，那么英雄造时势不攻自破。

对方辩友可能会坚持的地方：

1：英雄只所以成为英雄，是源于自身的不懈努力和自身具有的高尚品格，而时势虽然重要，却不是决定因素。

驳：一条在凶猛的淡水鱼，跑到了海洋里，其结果只能是死亡罢了。个人因素在强也不能挣脱时势的限制。

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