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陋室铭全文及注释-
陋室铭全文及注释-
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陋室铭
唐代
:
刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入
帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
译文及注释
译文
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,
只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青
葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹
奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。
南阳有
诸葛亮
的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢
?
注释
⑴
陋室:简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫
“
铭
”
,后
来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句,句式较为整齐,朗朗上口。
⑵
在(
zà
i
):在于,动词。
⑶
名(
mí
ng
):出名,著名,名词用作动词。
⑷
灵(
lí
ng
):名词作动词,显得有灵气。
⑸
斯是陋室(
lò
u shì
):这是简陋的屋子。斯:指示代词,此,这。是:表肯定的判断动
词。陋室:简陋的屋子,这里指作者自己的屋子。
⑹
惟吾德馨(
xīn
):只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟:只。吾:我,这
里是指(陋室铭)的铭文。馨:散布很远的香气,这里指(品德)高尚。《尚书
·
君陈》:
“
黍稷非馨,明德惟馨。
”
。
⑺
苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。上:长到;
入:映入。
⑻
鸿儒(
hó
ng rú
):大儒,这里指博学的人。鸿:同
“
洪
”
,大。儒,旧指读书人。
⑼
白丁:平民。这里指没有什么学问的人。
⑽
调(
tiá
o
)素琴:弹奏不加装饰的琴。调:调弄,这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的
琴。
⑾
金经:现今学术界仍存在争议,有学者认为是指佛经(《金刚经》),也有人认为是装
饰精美的经典(《四书五经》),但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚
经》)而安徽考察则是后者。金:珍贵的。金者贵义,是珍贵的意思,儒释道的经典都可
以说是金经。
⑿
丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称,
“
丝
”
指弦乐器,
“
竹
”
指管乐器。这里指奏乐的声音。
⒀
之:语气助词,不译。用在主谓间,取消句子的独立性。
⒁
乱耳:扰乱双耳。乱:形容词的使动用法,使
……
乱,扰乱。
⒂
案牍(
dú
):(官府的)公文,文书。
⒃
劳形:使身体劳累(
“
使
”
动用法)。劳:形容词的使动用法,使
……
劳累。形:形体、
身体。
⒄
南阳:地名,今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒅
南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这两句是说,
诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。诸葛亮,字孔
明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。
扬雄
,字子
云,西汉时文学家,蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。
⒆
孔子云:孔子说,云在文言文中一般都指说。选自《论语
·
子罕》篇:
“
君子居之,何陋
之有?
”
作者在此去掉君子居之,体现他谦虚的品格。
⒇何陋之有:即
“
有何之陋
”
,属于宾语前置。之,助词,表示强烈的反问,宾语前置的标
志,不译。全句译为:有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语
·
子罕》篇:
“
君子居
之,何陋之有?
”
这里以孔子之言,亦喻自己为
“
君子
”
,点明全文,这句话也是点睛之笔,
全文的文眼。
(
21
)谈笑有鸿儒:谈笑间都是学识渊博的人。鸿:大
文言知识
一词多义
⒈之:
①用于主谓之间,取消句子的独立性
:
无案牍之劳形
②结构助词,相当于
“
的
”:
近塞上之人,死者十九
③代词,代指前文所指的事物
④之,助词,宾语前置的标志,不译。何陋之有
⒉往来:
①表示交往的人:谈笑有鸿儒,往来无白丁
。
②表示来来往往的人:其中往来种作(《桃花源记》)
词类活用
⒈名:名词活用动词,出名。例句:山不在高,有仙则名
⒉灵:形容词活用为动词,显出有灵气。例句:水不在深,有龙则灵
⒊馨:名词活用为动词,有了芳馨。例句:斯是陋室,惟吾德馨
⒋乱:形容词的使动用法,使
……
受到扰乱。例句:无丝竹之乱耳
⒌劳:形容词的使动用法,使
……
感到劳累。例句:无案牍之劳形
⒍上:方位名词作动词,蔓上。例句:苔痕上阶绿
⒎绿:形容词作动词,变绿。例句:苔痕上阶绿
古今异义
⒈无案牍之劳形(形:身体;今常用义为:样子)
⒉惟吾德馨(馨:品德高尚;今义为:芳香.)
⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;今义为:鸿雁,书信.)
⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐乐器的声音;今义为:丝绸和
竹子)
5.
可以调素琴
(调:弹奏;今义为:调解)
写作背景
刘禹锡
因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的
“
永贞革新
”
,反对宦官和藩镇割据
势力。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定,通判应在县衙里住三
间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子,就故意刁
难。先安排他在城南面江而居,刘禹锡不但无怨言,反而很高兴,还随意写下两句话,贴
在门上:
“
面对大江观白帆,身在和州思争辩。
”
和州知县知道后很生气,吩咐衙里差役把
刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门,面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜
河边,附近垂柳依依,环境也还可心,刘禹锡仍不计较,并见景生情,又在门上写了两句
话:
“
垂柳青青江水边,人在历阳心在京。
”
那位知县见其仍然悠闲自乐,满不在乎,又再次派人把他调到县城中部,而且只给一
间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次
比一次小,最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官,实在欺人太甚,遂愤然提笔写下这篇
超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/947acca1cc2f0066f5335a8102d276a2002960a3.html
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