作文敢于讲真话议论文800字
【篇一：高三名人素材之讲真话的巴金】
巴金：此情至真——讲真话做真事捧真心 讲真话
1978年，年逾古稀的巴金着手《随想录》书稿的写作。至1986年，全部l50篇完稿，历时8年。《随想录》触及社会生活的方方面面，更勇敢面对作者的灵魂。彼时，“文革”刚刚过去，巴金率先站出来，坦承自己在“文革”中讲过违心的话，写过违心的文章，伤害过一些朋友，这在社会上引起了强烈的反响。 对于巴金而言，“讲真话”不仅是写作的基本标准，还是为人的一贯风格。1949年7月，中华全国文学艺术工作者代表大会在北京召开，开会之余，歌唱家周小燕请大家题词留念。有人题的是：“为建设人民音乐而努力!”有人题词：“为人民服务。”有的写“唱出人民的声音。”在大同小异的题词中，唯独巴金写道：“我们都高兴听您唱的歌，小燕先生。”
一句朴实无比的话，巴金的“真”跃然其上。从不喜欢把话往大里说、往空里说、往高里说的巴金，用最简单的语言表达了自己最真诚的心情，却因为这份“真”，给周小燕留下了深刻的印象。
上世纪80年代，华裔女作家聂华苓来上海，巴金在国际饭店宴请她。聂华苓紧紧握住巴金的右手，激动地说：“今天真幸福，能够和您握手。您这只手是一只了不起的、伟大的手。”
巴金举起右手，看了看，笑着对大伙说：“这是一只吃饭的手。”
大伙愣了一下，旋即都笑了。这句大实话，是自谦，是幽默，体现的是一个人的真实性情和谦逊品行。 做真事
巴金这一生靠稿费生活，是当时中国作家中唯一不拿工资的。【巴金：此情至真讲真话做真事捧真心阅读答案】巴金：此情至真讲真话做真事捧真心阅读答案。他从来都认为，作家天经地义地靠作品生存、用作品说话，读者才是作家的衣食父母。因而，晚年巴金虽然早已著作等身，享誉海内外，拥有崇高的社会地位；但他从未安于享乐，而是兢兢业业地做着自己认为该做的事情。 从1989年至l993年，编校《巴金全集》，巴金花了整整4年的时间。已步入耄耋之年的“老巴金”，本该颐养天年、含饴弄孙。而身患疾病的他却坚持每天用颤抖的双手，不辍笔耕。每天用在工作上的时间，都在8小时以上。
“文革”结束，巴金已是一位垂垂老人，但他为中国文学做些事的愿望依然迫切。建一座中国现代文学馆，成了那几年巴金最真切的梦想。为了建造这个为中国近现代文学史留存重要资料、物证，展示中国现代文学发展轨迹的博物馆，巴金发起倡议，联名多位作家上书，并身先士卒，向文学馆捐出了个人存款的大部分——15万元，作为启动资金。
1985年，在多方努力下，中国现代文学馆在北京万寿寺开馆。巴金在家人的搀扶下激动地蹯上文学馆石阶。这一天，他又将自己刚收到的一笔稿费捐献给了文学馆。
几年过去，万寿寺的旧房无法满足文学馆的需要，建造新馆势在必行。1993年，巴金上书中央领导，恳切地说：“文学馆是我一生的最后一个工作，我愿意把我最后的精力贡献给中国现代文学馆。”
1996年
11月25日，巴金92岁生日那天，现代文学馆新馆奠基，成为献给巴金的最为珍贵的礼物。2000年5月，文学馆新馆终于揭开面纱，而此时，重病的巴金已经无法前往亲睹。令
人欣慰的是，文学馆的每一扇大门上，都嵌有巴金的手印，仿佛是纪念巴金为这座文学殿堂、为中国文学所做的实实在在的推动。 捧真心
1936年，崇敬和爱慕，促使l8岁的萧珊冲破少女的羞涩，写信约巴金见面。年长她l4岁的巴金，喜欢上了这个热情的姑娘。1944年，两人结婚了，从此成为对方生命中无法割舍的一部分。1972年，萧珊去世，巴金拍打着被白布单包着的萧珊，哭喊着她的名字。此后，萧珊的骨灰盒一直放在巴金的房间里。在1998年底的一次聊天中，巴金说：“我的心愿是，死了后与萧珊在一起，骨灰撒大海。” 2005年11月25日，他的心愿得以实现。
有时候，他是敢于直言规劝的诤友：当老朋友曹禺头上的职务越来越多时，他却对其坦言相告：“不要囿于杂务，应该多写些好作品。”有时候，他敢于无视周围的眼光，给低谷逆境中的朋友送去真诚的安慰。上世纪50年代，作家萧乾受到批判，有些昔日的朋友选择了避而不见。巴金却不，他在公开场合大声地叫着萧乾的名字，大方地坐在他的身边，关照他要谦虚谨慎。
他也从不为子女和亲属的事麻烦别人。萧珊是西南联大中文系学生，上世纪50年代，她很想出去工作。巴金却从没向组织提出过，只是让她到《上海文学》编辑部，当一名不占编制、不拿工资的义务编辑。
1998年，时任中国作协党组书记的翟泰丰来看巴金，这一次，从来不麻烦别人的巴金，“麻烦”了组织—他指着身边的两个护工小吴和小张说：“请安排好他们。”
小吴来自四川农村，经人介绍1991年来到巴金家帮助料理巴金的生活。1997年，原在曹禺身边工作的河北农村小伙小张，也来到巴金身边。巴金唯一一次向组织请求安排，不是为自己的子女，而是为两位农村孩子的未来。
记者手记
讲一两句真话不难，难的是讲一辈子真话。
因为，在任何时候、任何地方都说真话，秉笔直书，需要的是磊落的襟怀、自省的勇气、真诚的态度和了不起的良知。
正因为此，讲了一辈子真话的巴金才留给我们太多感动和启示。
“我们可能无法做到像巴金那样伟大，达不到他那样的思想境界；但我们都可以向他学习，对人真诚，对事认真，当好人，做实事。”采访结束时，赵兰英认真地说。确实如此。
少一些空话套话，多一些真话白话；少一些沽名钓誉，多做一些实事好事；少为自己着想一点，多为他人考虑一些??
这样，生命才能真正地“开花”，即便凋落时，也能化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
【篇二：“说真话”作文素材集锦】
一句真话，比整个世界的分量还重
——“说真话”作文素材集锦
整理人：段升群 任锋
（素材一）索尔仁尼琴：俄罗斯的良心
“我一生中苦于不能高声讲出真话。我的一生都在于冲破阻拦而能够向公众公开讲出真话。”但令人唏嘘的是，随着年华无情流逝，当年的“斗士”索尔仁尼琴也只能坐在轮椅上接见现任总统。
即使1994年在流亡20年回到祖国后，索尔仁尼琴依然不懈地批评“民主化”的叶利钦政府。从2003年普京电贺索老84岁生日到今年6月12日登门拜访，作为“俄罗斯良心”的索尔仁尼琴也终于得到祖国的官方肯定，而那个政治异议者的索尔仁尼琴在和普京的合影中，像雕像一样屹立在时代坐标上。
索尔仁尼琴出生于十月革命的第二年，是一个遗腹子，父亲在军队供职，战死在一战德国前线，索尔仁尼琴靠着中学教师的母亲一手拉扯大。他是大学数学系高材生，1941年刚刚毕业于罗斯托夫大学，就应征入伍参加卫国战争，两次立功受奖。就在战争结束前，战斗英雄索尔仁尼琴却在写给朋友的信中批评斯大林，最后在前线被捕，被以“进行反苏宣传和阴谋建立反苏组织”罪名判处八年劳役，但直到1956年才结束流放。 在劳改营中，索尔仁尼琴开始了文学创作，当然这些只能写给自己看。随着赫鲁晓夫的上台整个社会环境开始松动，索尔仁尼琴把中篇小说《伊凡?杰尼索维奇的一天》投给《新世界》杂志，主编特瓦尔多夫斯基看到小说之后预感到一位大师的诞生，但不敢擅自刊登这篇苏联文学中第一次描写劳改营生活的作品。特瓦尔多夫斯基设法托人把小说转给了赫鲁晓夫。赫鲁晓夫曾在苏共中央主席团会议上要求委员们表态同意该书出版，虽然当时许多人没有表态，但是赫鲁晓夫还是下令出版该书。当1962年第十一期的《新世界》刊登了这部小说时，已是《伊凡?杰尼索维奇的一天》送到编辑部的一年之后。小说给索尔仁尼琴带来了巨大声誉，一时间各种社会活动应接不暇，索尔仁尼琴在苏联的声誉达到了顶峰。
在某种程度上，索尔仁尼琴在苏联文坛是由赫鲁晓夫一手捧红的，随着1964年赫鲁晓夫的下台，索尔仁尼琴的处境日益艰难，1965年《伊凡?杰尼索维奇的一天》就开始受到公开批判。
当整个社会舆论随着赫鲁晓夫下台而对索尔仁尼琴不利的时候，作家早就忘记了20年前对声誉如日中天的斯大林的批评带来的灾难，和1945年的那封批评信一样，在强权面前，索尔仁尼琴从来不是一个明哲保身的顺民。索尔仁尼琴在1967年5月的作代会前夕，写了一封公开信，要求“取消对文艺创作的一切公开和秘密的检查制度”。这位由赫鲁晓夫捧起的苏维埃作家成了当局的眼中钉，而有点“不知好歹”的索尔仁尼琴顶着风口浪尖在国外出版了《癌症楼》和《第一圈》，这几乎是灾难性的。1969年11月，索尔仁尼琴被开除作协会籍。
但在回忆往事时，面对曾经有知遇之恩的赫鲁晓夫，索尔仁尼琴的看法却是：“我是被赫鲁晓夫捧起来的，在他面前，我没有行动的真正自由，我应当在对他和列别杰夫的态度方面永远毕恭毕敬感恩戴德，尽管这对于一个从前的劳改营分子来说是可笑的，怀着一种人对人的感激心情，这种感情是任何政治上的公正所不能取代的。现在，我摆脱了庇护，也就随之摆脱了对他们的感恩戴德。”
（素材二）吴青：当代表就要说真话
吴青（1937年－），原名吴宗黎，祖籍江苏江阴，出生于北京；是已故中国著名作家冰心和社会学家吴文藻的幼女。北京外国语学院英语系毕业，教授。自1984年首次当选北京市海淀区人大代表，就开始遵循《宪法》所赋予的权力，积极为选民进行维权活动；1989年至2004年，又连续三届被海淀区人大代表推举为北京市人大代表。2001年，她获得了由菲律宾政府颁发的“拉蒙?麦格塞塞公共服务奖”。
文革中的“漂泊”童年
吴青，1937年在北京出生，是著名作家冰心和社会学家吴文藻的小女儿。她被大家所熟知不仅因为她是冰心的女儿，或是北京外国语大学最受学生喜爱的英语教授，而是因为她是一名敢于说真话、为民众办实事的人民代表。1984年和1988年，她分别当选海淀区人大代表和北京市人大代表。作为人大代表，吴青创下了三个全国第一：第一个手捧《宪法》维权，第一个设立选民接待日，第一个不定期向选民汇报工作。时至今日，这条“代表”之路，她已经走了24年。
吴青的人大代表之路
1984年，海淀区人大换届选举，吴青当选人大代表，四年后，吴青由海淀区人大代表十人联名提名并当选为北京市人大代表，就在那一次代表会上，她因为史无前例地投出了唯一的反对票，从而成为了一个有争议的人。
吴青：在那次会议上，我发现了在这个我们选的北京市的主席团里面，或者常委里面有市长，有法院的人，有检察院的人，我就投反对票，我说议案审查委员会。记者：对，您是唯一的一个代表投了两票反对票？
吴青：两张反对票，两张弃权票，对，因为我发现议案审查委员会，和国民经济社会发展委员会里面有政府的官员，我想我这个道理很简单，就是运动员不能当裁判员。因为就失去了监督，失去了公正，那么我就投了两个反对票，那么我的弃权票呢，我认为当时在我们主席团里面，有的人不能代表我还有一些老先生来的时候都要戴氧气罐，还要人搀扶，我觉得这些人应该休息了，他不能代表我。
吴青的两张反对、两张弃权票如同一块石头，给那次会议祥和的气氛激起了层层波浪。
1988年北京市人民代表大会，吴青提出人代会期间不是莺歌燕舞的时候，而是人大代表收集各地方公民意见，讨论解决的时候，这是在会议下面她与代表们说过的话，大家都点头认可，但是令她没有想到的是，到了表决的时候，真正敢于举手投反对票的，只剩了她一个。
吴青：我妈妈非常支持我，就是写了林则徐的两句话，就是苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。给做北京市人大代表的爱女吴青，是我妈妈给我写的。
冰心《宪法》送女儿
记者：您的母亲就是一位特别正义，特别坚强的好人。
吴：对对对。另外我觉得我爸爸也是正义，他们两个人，我想我从小，父母对我的教育就是人要有社会责任，就是不能够为你自己而活，我想这条最重要，所以后来我能够理解，我想一个人如果只为自己活，他跟野兽没两样，猫本能地会照顾自己的小猫，鸡，一看见老鹰来，它会咯咯咯一叫，小鸡就在它的翅膀下，那是本能的，可是人就不一样了，你人能够思维，你有独立的看法，而且你有责任，你可以改变，我想这个世界上只有人才能够改变，但是人要改变，必须改变自己，所以我记得我小的时候，我妈妈就治我们，如果我们说了假话，骗人，然后再干一些偷东西的事，还不承认错误，我妈妈就先拿，就是拿牙刷，蘸了肥皂给刷。
记者：不许说假话。
吴：不许说假话，要清洁口腔，然后呢再给你喝那个奎宁水，很苦，就是奎宁，她把糖衣拿那个刀给它刮掉以后，再把那个药拿热水泡了以后，再拿筷子一和。我记得那个时候，我母亲住院，我还问呢，我说娘啊，你怎么知道奎宁这么苦啊，她说我自己喝过，我妈妈喝过，因为那个奎宁就是打摆子(疟疾)的药嘛，喝多了也没有什么，就是说喝一点儿没有什么害处，另外即使拿肥皂给你刷牙，顶多泻肚子，也没有什么害处，但是我就记得，就是说真话的重要。
母亲冰心也曾是全国人大代表，在吴青当选海淀区人大代表的那一天，她对女儿说：如果你真想当好人大代表，就要敢说真话。随后送了女儿一本书，这本书跟随吴青20多年，如今已经被她用得有些破旧。 吴青：我这本《宪法》是我妈妈给我的，这本。记者：我们一看它这个还封着这个塑料皮。
吴青：这是我后来塑的，因为都已经让我用坏了。
记者：都已经翻烂了是吧？ 记者：这本里边的各个条款，你是不是已经背得烂熟了？
吴青：有的烂熟，有的还没有呢，就是我遇到的事情，我就依这个来办，然后我就根据《宪法》的76条，就是讲到全国人民代表大会代表，应同原选举单位和人民保持密切的联系，听取和反映人民的意见和要求，努力为人民服务。这时候呢，我就贴了通知，告诉大家我每礼拜二的下午，我那个时候是在西院的办公楼，可能是在工会边上一个小房子里，我借了一个小房间，我接待。
（素材三）白岩松：说真话是新闻最基本的底线
如果天天都只是大家以为的正面报道，只呈现某种虚假的好，真正的不好没有被像啄木鸟一样给叼出来并且改正的话，这个正面报道从历史的角度看，不就是负面报道吗？
2011年12月10日，在广州大剧院的舞台上，白岩松从胡德平手里接过“中国梦”致敬杯，听完致敬词后，他有些不好意思。
“说真话是新闻最基本的底线，从来就不是上限，如果新闻不说真话，会造成怎么样的后果？”白岩松说。
1985年，17岁的白岩松考上了北京广播学院，在新闻系学到的第一课就是：“说真话”是新闻的底线。1989年毕业后，白岩松进入中央人民广播电台工作，1993年调入央视，成为《东方时空》的主持人，1997年香港回归，白岩松主持了中央电视台的第一次大型直播，2010年，白岩松主持的广州亚运会直播，改变了中国电视的直播解说语态。
记者做久了，难免会目睹更多的悲剧事件和更多的不公正，难免会感到疲惫、沮丧甚至厌倦。这导致了很多记者的离开。白岩松没有遭遇这样的问题吗？
在“中国梦”现场，白岩松表情坚毅地说：“我们的沮丧来自于，我们总有一个终极理想：世界美好。我不信人类有终极的理想实现的那一天，心肝的问题解决了，还会有胃和肠子的问题，还可能有前列腺问题，问题永无止境，就这么向前走。我看懂了这一点，所以我没那么多沮丧。”
我始终是一线的记者
你说过很羡慕一线的调查记者，你还会出现在一线吗？
白岩松：我始终不认为我没有做一线记者，别人经常给我各种角色，主播、主持人等等，其实我就是一个记者，或者是一个传媒人，永远是这个定位。
什么叫做一线？有多少个记者不带任何灵魂，天天在新闻一线，你认为他在一线吗？即使不经常来到矿难现场，但如果你的心在一线的话，你依然在矿难现场。就像有很多人说新媒体和老媒体，可是我总想说，有多少新媒体还没新就老了，可是你不也见到很多央视、凤凰、南方周末等老媒体如此新锐吗？媒体里有很多的老人非常年轻，也有很多的80后都老了。
就像我挺反感有人总说记者“要替人民说话”，我特怕这句话，难道你不就是人民，就是一个老百姓吗？所以，我觉得我就是一个记者，我始终在一线，始终在新闻现场。我多少次直播提醒新闻现场的记者，该注意的是新闻，是事实真相。太多在现场的记者没带心和灵魂，一直注意的是自己的发型，带着从办公室里写好的稿子去现场。 没有正面和负面，只有报道
到目前为止，央视进行了大胆的改革，新闻频道这两年动静也蛮大的，你觉得它达到了理想状况吗？
白岩松：我觉得理想永远在路上。从个体的角度说，我已经比我原来想的人生命运、际遇、事业、家庭等，都比我想象的远得多。原来以为一百米，现在跑了三百米。但是从一个更大的梦想来说，我觉得刚刚出发，还早呢！
我从来没有满意过。央视新闻改革和《新闻1+1》，还有很多可以改造的空间。不光是我们自己，还有周围，我们这个社会可不可以更加信任媒体？我们的管理者可不可以更自信地知道：媒体是建设者，而不是添乱者。可不可以更加自信，让所有人都看到我们的缺点，并且改变缺点，而不是只想把美好的一面让别人看。
如果中国的媒体都只展现中国最美好的一面，全世界谁相信你是一个发展中国家啊？还有，我们的年轻人会不会以为中国已经好得不得了，再也没有危机感了？一个没有危机感的民族怎么能向前走呢？
如果现在只能让媒体把所有好的东西都报道给大家，危面感从何而来？我们如何更真实地去了解“中国”？如何知道上海和贵州是不一样的？有些官员还在滥用自己的权力，贪污腐败依然存在，这一切应不应该让高层领导和人民群众知道？作为新闻人，我们所做的这一切都是为了让这个国家、这个民族、这个时代变得更好。
（素材四）韩寒：我是说真话的既得利益者
“竖子”忽而成名，从此十余年如一。
这是韩寒的中国神话。
十一年前，他如一只天地忽开蹦将而出的石猴，越身一跳，自绝于众人，十七岁开始搅动中国。对于这个人人皆可成为权力或金钱之奴的年代，他看起来并无敬畏，他不甘寂寞地对一切发言，用专业的业余精神打拼人生。他言无不尽，把酒言欢，他钱财散尽，为所欲为，他吹枕边风，说风凉话，他用调笑的声音说出肃穆的真理。他是韩寒，是这个时代难能可贵的对立面。
十一年，人们对他的态度或捧或杀，几经变化，已然不尽公平，他对众人乃至社会体系却嬉笑怒骂，有如初时，“我原本如此”，他说。
“原本如此”，这四个字，足以消解一切对于他的宏大叙事和总结陈词。正如路金波所说，韩寒身上最大的奇迹，来自于他的自然，和那份存于心底的质朴。十一年前，他曾是那个男孩，在众人的迷惑和自我欺骗中大声说出“看，皇帝没穿衣服呀”，十一年后，时光流变，他依然以说真话为“一个男作家的职责和使命”，并且，他赢了，成为“说真话的既得利益者”。
正如《皇帝的新装》所能传递的画面信息那样，韩寒与他背后的众人，众人与他们背后庞大的社会体系，形成的是相互之间极为鲜明的对比却又是极为和谐的赖生，他们之间的咬合愈紧密，便愈能真实地折射中国社会的忧思。而韩寒的使命之一，便是以嘻笑的笔调消解这忧思中的“忧”，使思想的力量得到最大范围的传递。
或者说，韩寒身上最大的奇迹，来自于那份如假包换的天真与良善。
我不去谈韩寒这个人物和特色，太多人说过了。我想说，,一个健康、开放、有创意的社会，里面应该产生不同年龄、不同形式的韩寒。80年代我写《野火集》的时候，因为写几篇文章一夜暴红，是因为那个时代有很多禁忌，就好像一个人的皮肤脆弱，一拍就马上红肿、出血。我觉得韩寒的出现是好事，带来了新的气息、新的思维和新的表达方式。如果我们真正想要这个社会变得开阔、健康、多元化的话，每个人都需要有发声的空间。但是实际上，大家都能表达自我、难得有英雄的年代，反而才是比较健康的时代。
——龙应台
年轻人里，我看好韩寒，再写几年他就是鲁迅，他只是少一些鲁迅身上的深沉和悲剧感。如今人们总说80后怎么怎么，实在是太类型化了，80后其实也不乏韩寒这样有想法的。
——梁文道
【篇三：议论文人生】
话题作文：以“人生”/“生命”为话题作议论文
一、解题：
可以以“人生”或“生命”开始进行联想和补充，如：
生命/人生的价值在于珍惜、在于奋斗、在于选择、在于取舍等等， 如何赢得丰富多彩的人生，
人生让我们学会了坚强、勇敢??
立意范围较大，只要与人生/生命有关，思想健康积极向上皆宜。
但要注意在写作过程中要时时照应话题“人生/生命”，表明论证的中心与话题的关系。如就“学会珍惜”为题，行文过程中只论证学会珍惜的意义或方法，而不点明“珍惜”与“人生”的关系，有另起炉灶之嫌，判为离题。
二、佳作展示
1、优秀开头结尾
优秀开头：
舍弃乃获得
人生如海，学会舍得，方能泛舟海上，知海之浩渺。
人生如山，学会舍得，方能执杖山间，知山之崔嵬。
人生如歌，学会舍得，方能捻弦为曲，知歌之婉柔。（运用排比，灵动优美）
生命的价值
世界万物，每种事物都有其独特的价值。对于我们来说，生命是最珍贵的财富，它的价值不能用金钱衡量。（开门见山）
热爱生命
“我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。”蒙田这样说。是的，每个人的生命都独一无二，无比珍贵，那么，我们有何理由不去热爱生命呢？（引用名言、运用反问）
优秀结尾：
人生如水
人生在世，静如水，动亦如水。如水面之平静，却有浪起千层之能量。如水奔流不息，不可回头，易染于色，是华丽是苦丑全凭燃料。水流不断，则生机盎然，水若断流，其中生灵必遭涂炭。人生如水，平凡，细腻。（巧用比喻结尾，集中点题：人生如水）
优秀分论点：
人生如画，要懂得欣赏。
人生如戏，要细细品味。
人生如梦，要学会珍惜。
2、优秀结构（开头、分论点、结尾）
活，是为了更好的活
天行健，君子以自强不息。一代人的奋斗，引领者子子辈辈。庸人，并非是他们不懂珍惜生命，只是他们并未付出行动。生命的高度，同样也取决于你的态度。（以名句开头，开篇彰显大气）
拥有梦想，生命才不乏色彩。
不甘平庸，生命才生机勃勃。
敢于追逐，生命才永无止境。（分论点内容层层递进）
生命是有色彩的，生命是有温度的，生命的一切意义都在于奋斗之中。现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的河流。活，就算永远无法达到一种高度，也应付诸毕生精力，更精彩地活。（结尾巧用比喻，生动形象）
3、优秀段落：
（1）长路漫漫任我闯
奋斗是为了获取，奋斗是为了拥有，奋斗是一种创造。且不说奋斗对于人生的意义，就拿奋斗本省来讲，就是一种获得。因为奋斗，我拥有直面生活的勇气；因为奋斗，我超越一切世俗偏见；因为奋斗，我锤炼出一身铮铮傲骨。勇者无畏，智者不忧，仁者不惧。奋斗是人生游戏的筹码，没有了他，拿什么来赌明天。（道理论证）
学会舍得，才能拥有洒脱豁达的心境。比尔盖茨说：“人生就像一场火灾，你要做的就是尽力去抢救那些有用的东西。”只有舍弃那些生命中的负累和顾虑，才能使自己的心境更纯粹和豁达。台湾著名作家三毛，舍弃了留守故土，依靠父母安稳生活的日子，独自一人背上行囊去了沙漠。“每一粒沙子都是我对你的思念，落下来就成了撒哈拉。”沙漠虽美，但气候恶劣，三毛这才明白原来舍弃并不是说说而已，但他毅然放弃之前的优渥生活，学会舍得，得到了更为自由的人生之旅。（举例论证）
（3）热爱生命就是要珍惜生命中的每分时间。
时间是个孤独任性的孩子，无论我们多奢望他可以停留，他也不多停留半秒。他开着一辆单行线的火车，一去不回头，无视我们生命中的哭或笑。（比喻论证）贝多芬说：“对时间，我们无能为力”，哲学家罗素在老年时也说：“当我们老了，才知道我们有所惧了”。生命的时间有限，热爱生命就要珍惜时间，使生命过得丰盈饱满。
（4）人生如水
人生如水，奔流向前，不复回头。水从高山顺流而下，正如时钟的指针走动，
不可逆转。我们从溪流中捧出一捧清水，品它甘甜，倘若将其放回流水中，你便再也无法取回及辨别。正如洋洋的时间大海，此刻一旦卷入时间的水流，尽管你有遗憾，有不甘，它都已随流远去，只能存在于你深深的脑海里，尘封进回忆。（比喻论证）
人生如水，流则活，静则死。一亩水塘，游鱼细虾，青藻绿草。当有一天，上流的进水与下流的出水处皆被淤泥塞满，水塘失去流水。一年后，鱼虾无觅，水藻青草也早已消失，水塘变得一片死寂。人生也不可不变通，因墨守陈规而导致灭亡的例子在历史上也比比皆是。康熙皇帝注重科学，乐于接纳西方使臣带来的新事物。而到了乾隆皇帝，却加强了封建闭关，视西方先进火器为玩物，妄自尊大，从此开始了清朝的没落，最终不过百年便被西方列强征服。人生在世，一成不变等于落后、消亡。人不可不变，如水不可不流。（反面论证、对比论证）
4、同一材料论证比较
学会舍得，才能获得承受苦难的能力。北宋婉约派词人柳三变才华横溢，屡试不第，命运坎坷的他又被削落进士之榜，失去了“治国平天下”的入仕机会。但他并未就此消沉，而是痛快的做了“奉旨填词柳三变”，舍弃官场浮沉，告别朝堂谲变，何等不易！“忍把浮名，换了浅斟低唱”，这何尝不是舍得的一种境界！学会舍得，他获得了一种承受苦难的坚毅；学会舍得，成就了他万世流传的词作与名声；学会舍得，赋予了他白衣卿相“一身白衣一生裁”的风流才情。试想：人生若能舍弃浮名，一路欢歌，到底也不枉桐花万里。
热爱生命也应该学会放弃。人生中总有可望不可即的事物，我们渴望去得到，却因此失去了眼前的美好景色。宋代词人柳永，早年求取功名而每次都名落孙山。后来他放弃求取功名沉浸于花街柳巷之中，浪迹江湖专心作词，于是，中国历史上少了一个平庸的官吏，而多了一个旷世奇才！因为柳永懂得了珍爱生命，所以他才能够放弃功名利禄，静下心来感受生命，创造了生命的精彩。
寻毕生之所值
邓力山
萧楚女曾说：“人生就应该同蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。”人生之路漫漫，唯有寻出生命的精彩，方可去留无憾。（开头引用名言，言简意赅）
在曲折的人生路上，我们需要明确自我的方向。“人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。”2013年“武大最年长的新生”丁健很好的诠释了歌德的这句话。原本成绩优异的他因首次高考失利而不得已放弃“心之所向”以致自暴自弃了十年，但理想的明灯最终指引他走进了高三，走进了武大，走进了梦想的殿堂。没有理想，没有方向，就不会有一步步向前的动力，最后只能站在成功的大门之外。正是因为目标和方向，我们才能在“路漫漫”时能“上下而求索”。因此，精彩的人生，需要我们明确自我的方向。
在乏味的人生路上，我们需要拥有一股暗自涌动的激情。如奥斯特洛夫斯基所言：“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！”几重残疾的海伦凯勒虽然行动不便，但她仍然满含着对生命的热爱和事业的热情。哪怕
聋哑，哪怕失明，她在启蒙老师的引领下，将会这种热情转化为事业和人生的成功。正是因为她饱满的热情，她才得以弥补自己的缺失，让原本不完整的身体活出了应有的精彩；正是因为她对生活的不尽热爱，她才得以让原本黑暗的世界充满光明。有了热情，我们才有走下去的勇气和信心；有了热情，我们才能淡笑看一切艰难险阻。
在悲喜交加的人生路上，我们需要不懈地追求。“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。”“百岁老人”巴金先生是中华文学史上的一面旗帜，即使在已经硕果累累的晚年，他仍然不满足于自己的成就，竭力地创作出了《随想录》这一部饱含深情的佳作。他是中国讲真话的典范，是一位包含沧桑的伟人。而正是因为巴金不懈的追求和努力，方而有了一部部佳作的问世。有了不懈的追求，人生才能到达一个全新的高度；有了不懈的追求，人生才能更加多彩。（分论点意义涵盖广泛，积极向上，句式整齐）
漫漫人生寻知路：要想活得漂亮，就必须充分展现自我的价值。努力追求吧，在理想的指引下，在拥有无尽的热情以后。（结尾点题并引发读者思考）
以论点统领材料，议论丰富，材料充实，是可以借鉴的应试作文佳作。
热爱生命
彭昌宇
拥有生命是生物的共性，它是那么美好 ----- 有了生，才会有希望的一切。世界因生命而活跃起来，那一颗颗火热的跳动着的心，正是生命的光辉所在。可是生命也是脆弱的，匆匆之间随着时间便转瞬即逝。如果我们不去热爱它，明白生命的意义，我们怎样实现自己的价值，诠释自己的人生。
热爱生命，开启了我们的人生，成为了倾注在我们心中崇高的信仰。对生命的热爱之所以能够成为信仰，是因为那是一个支点，一个方向。每一颗丰盈的心，都需要信念的浇灌；信仰基于生命，正是对生命最好的歌颂。而如果信仰缺失，道德随之沉沦，生命的价值也无处可寻。文革的阴影笼罩了中国当代几十年，那时的“四人帮”非人性的行为更是受到了怒斥和唾弃，还记得林彪，那位名声赫赫的军人，却成为了罪恶之首。他同样是党员，曾经信仰着和马克思主义的革命战士，可是随着精神的改变，信仰的移迁，生命变得无所意味了，往日的功勋一笔勾销！他没有认清自己，追求自己生命的信仰，生之所幸也就黯然失色。
热爱生命，串联着生活，来源于我们细致入微的观察。每一个生命都体现着一种存在的价值，而每一个存在，都需要我们的多一分敬重，更投入一份热爱。飞蛾扑火，生命是短暂的，可它让自己的的生命在短暂中盈实着轰轰烈烈，那跃动着的是生的火焰，生的光芒；一朵小花，或许平凡的有点单调，但细细品味后却有一种高雅；一只蚂蚁，那么渺小，可以视它微不足道，可以有见过它抬扛起比自己体重重两三倍的物体吗？生命的伟大之处，正存在于点点滴滴的生活事
迹，观察发现中。如果你能对它多一种敬畏，那么就说明你已经开始爱上它了。
热爱生命，以点点滴滴灵魂的感悟，启迪我们迈向去往明天的路程。蒙田曾说:”我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。”如果我们不能从中悟得点什么，那便是空空走过这一遭。经历风雨的生命让我们学会了砥砺心志，习得行为，能在一次又一次挫折之后又以全新的姿态站起来；漫长寂寞的生命让我们明白了情愫与爱的围绕是那么重要，至少在失落时有人陪伴，有人安慰，一起等候明天的太阳；享受成功的生命激励了我们要向下一站继续进发，同样鞭笞着将要自大与狂妄的我们安静下来??人生路上，缺少不了这些给予我们的灵魂启迪。
生命似一本哲理书，如果你热爱它，它会让你在无尽的思维与现实中找到最完美的那个自己。于是在匆匆之间，我们的灵魂得到了升华。
分论点拟写精美，语言优美流畅，道理论证充分又不显乏味，饱含深情，是一篇能引人深思的议论文。
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