第一单元
1、《藤野先生》作者：鲁迅 选自《朝花夕拾》
油光可鉴：这里是说头发上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。鉴，照。
标致：漂亮。这里是反语，用来讽刺。
兼以：加以。
斗乱：飞腾杂乱。斗，通“抖”。
客死：死在异国他乡。
掌故：关于历史人物、典章制度的传说或故事。这里指学校里发生过的一些事情。
模胡：即“模糊”，这里指马虎、不讲究。
落第：原指科举时代应试不中。这里指考试不及格。
托尔斯泰：指列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国著名作家，作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》
不逊：无礼。逊，谦逊。
爱国青年：指当时日本一些受军国主义思想影响而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年。有讽刺的意味。
匿名：不署名或不署真实姓名。匿，隐藏。
犹言：如同说。
诘责：质问并责备。
托辞：借口。
凄然：形容悲伤难过的样子。
适值：正好遇到。
正人君子：反语，讽刺那些为军阀政客张目而自命为“正人君子”的文人。
绯红：鲜红。
抑扬顿挫：声音高低起伏和停顿转折。
深恶痛疾：厌恶、痛恨到极点。
2、《我的母亲》作者：胡适，字适之，安徽绩溪人，诗人、学者。
选自《胡适自传》
文绉绉：形容人谈吐、举止文雅的样子。
庶祖母：旧时称祖父的妾。
生书：未读过的书，也指新课。
翳：眼睛角膜病变后留下的疤痕。
败子：即败家子。
本家：指同姓或同宗族的人。
做好做歹：犹言好说歹说，指用各种方法进行劝说。
下流：这里指卑劣、不道德的意思。
浪人：游荡无赖之徒。
责罚：处罚。
气量：指容忍谦让的限度。
质问：依据事实问明是非；责问。
广漠：广大空旷。
管束：加以约束，使不越轨。
宽恕：宽容饶恕。
3、《我的第一本书》作者：牛汉，原名史成汉 选自《文化名人忆学生时代》
幽默：有趣或可笑而意味深长。
凄惨：凄凉悲惨。
奥秘：深奥的尚未被认识的秘密。
翻来覆去：一次又一次；多次重复；来回翻身。
4、《列夫·托尔斯泰》作者：茨威格，奥地利（国家）作家、评论家
选自《三作家》
髭：嘴上边的胡子。
鬈：弯曲的头发。
米开朗琪罗：意大利（国家）文艺复兴时期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。
陀斯妥耶夫斯基：俄国著名作家。主要作品有小说《白夜》《罪与罚》《白痴》《卡拉玛佐夫兄弟》
器宇：气概，风度。
禁锢：束缚，限制。
鹤立鸡群：比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。
正襟危坐：理好衣襟端端正正坐着。形容严肃庄重的样子。
轩昂：形容精神饱满，气度不凡。
颔首低眉：低着头显得很谦卑恭顺的样子。
诚惶诚恐：惶恐不安。
广袤无垠：广阔无边。古代以东西长度为“广“，南北长度为”袤“。
黝黑：黑。
滞留：停留不动。
愚钝：愚笨；不伶俐。
犀利：（武器、言语等）锋利；锐利。
侏儒：身体异常矮小的人。
酒肆：酒馆。
尴尬：（神色、态度）不自然。
粗制滥造：指制作粗劣，不讲究质量。也指工作不负责任，草率从事。
藏污纳垢：比喻包容坏人坏事。
郁郁寡欢：心里苦闷，缺少欢乐，不高兴。
无可置疑：事实明显或理由充足，没什么可以怀疑的。
黯然失色：形容相比之下显得暗淡无光，有时也形容心情不好。
5、《再塑生命》作者：海伦·凯勒，美国女作家，盲聋哑人
选自《假如给我三天光明》
搓捻：用手指搓转。
企盼：期待，渴盼。
繁衍：逐渐增多或增广。
迁徙：更改；搬家；流放边远地区。
觅食：寻找食物。
油然而生：形容自然地生出（某种思想过程）。
花团锦簇：形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象，也形容文章辞藻华丽。
美不胜收：美好的东西很多，一时间看不过来。
繁花似锦：指色彩纷繁的鲜花美似富丽多彩的锦缎。
风云突变：天气突然变化；也指局势突然发生了变化。
不可名状：形容不能用语言来形容。
落英缤纷：落花繁多，形容落花纷纷飘落的美丽景象。
冥思遐想：没有根据的空想，漫无边际的想象。
期期艾艾：形容口吃。
莎士比亚：英国文艺复兴时期杰出的戏剧家和诗人，代表作有四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，喜剧《威尼斯商人》等和一百多首十四行诗。
第二单元
6、《雪》作者：鲁迅，选自《野草》
暖国：指我国南方气候温暖的地区。
奁（lián）：盒子
阿罗汉：简称罗汉，佛教称断绝了一切嗜欲，解除了烦恼的僧人。
朔（shuÒ）方：北方。
博识：学识丰富。
美艳：美丽而光彩照人。
消释：word/media/image2.gif消融，溶化；
word/media/image3.gif（疑虑、嫌怨、痛苦等） 消除；解除
褪尽：全部脱去颜色。
凛冽：刺骨地寒冷。
升腾：（火焰、气体等）向上升起。
脂粉奁：装胭脂和粉的古代妇女梳妆用的镜匣。
7、《雷电颂》 作者：郭沫若，作家、诗人、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家、诗集《女神》，历史剧《屈原》、《虎符》、《高渐离》，本文选自《屈原》。
睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。
鞺鞺鞳鞳（tāngtāngtàtà）：原是钟鼓象声词，这里形容波涛声。
拜手：古代的一种跪拜礼。行礼时，跪下，两手拱合到地，头靠在手上。
稽（qǐ）首：古代的一种跪拜礼。行礼时，跪下，叩头到地。
东皇太一：天神，屈原作品《九歌》中的神灵。下文的云中君、东君、太司命、少司命、湘君、湘夫人、河伯也都是《九歌》中的神灵。
云中君：云神。
土偶木梗：即土偶木偶，这里指泥塑木雕的神像。
东君：太阳神。
大司命：星名，也是神名，主宰人的生死。
少司命：星名，也是神名，主宰人的祸福。
湘君：湘水神。
湘夫人：传说尧的女儿，舜的妃子娥皇、女英投湘江而死，死后成为湘水之神，称湘夫人。
湘妃竹：斑竹，又称泪竹、湘妃竹。传说舜南巡时死去，妃子娥皇、女英在江湘之间哭泣，眼泪沾染在竹子上，竹竿上便有了斑点，所以称斑竹、泪竹。
河伯：河神。
龙门：楚国都城郢（yǐng）（现在湖北江陵西北）的东门。
睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。
污秽：word/media/image2.gif不干净；
word/media/image3.gif指不干净的东西
犀利：（武器、言语等）锋利；锐利
迸射： 向外溅出或四面喷射。
播弄：word/media/image2.gif摆布；
word/media/image3.gif挑拨
虐待：用残暴狠毒的手段待人。
雷霆：word/media/image2.gif雷暴；霹雳；
word/media/image3.gif比喻威力或怒气。
拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。
8、《短文两篇》作者：巴金 选自《巴金文集》，原载散文随笔集《龙·虎·狗》中。
旸（yáng）谷：古书上指日出的地方。旸，日出。此处当为作者误记。据《列子·汤问》：“夸父不自量，欲追日影，逐之于隅谷之际。”夸父渴死之地应为隅谷。隅谷，日落之地。
姮（héng）娥：即嫦娥。《淮南子》载：羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。“
9、《海燕》作者：高尔基。本文由戈宝权根据俄文版《高尔基全集》翻译。《海燕》是高尔基在1901年3月写的“幻想曲“《春天的旋律》的结尾部分，原题为”海燕之歌“。
苍茫：空阔辽远；没有边际
胆怯：胆小，缺少勇气。
翡翠：一种矿物的名称。
精灵：word/media/image2.gif鬼怪；
word/media/image3.gif机警聪明；机灵
蜿蜒：word/media/image2.gif蛇类爬行的样子；
word/media/image3.gif（山脉、河流、道路等）弯弯曲曲地延伸的样子。
10、《组歌》作者：纪伯伦 选自《泪与笑》。纪﹒哈﹒纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家、著有散文诗集《泪与笑》、《先知》、《沙与沫》等。
阿施塔特女神：据说是掌管繁殖、爱情的女神。
执拗：固执任性，不听从别人的意见。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
馈赠：赠送（礼品）。
璀璨：形容珠玉等光彩鲜明。
真谛：真实的意义或道理。
镶嵌：把一物体嵌入另一物体内。
酷肖：酷似。
海誓山盟：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变。
长吁短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。
千山万壑：高低重叠，连绵不断的山峦和丘壑。
盛气凌人：傲慢的气势逼人。
第三单元
11、《敬畏自然》 作者：严春友 节选自《大自然的智慧》
鲲（kūn）鹏看待斥鴳（yàn）一般：出自《庄子﹒逍遥游》。鲲是庄子想象的一种大鱼，当它化作为鸟，就叫做鹏。鹏的翅若垂天之云，一飞冲天，而斥鴳只能飞几丈高，盘旋在蓬蒿之间。在鲲鹏看来，斥鴳是很可怜的。斥鴳，一种小鸟。
蓬蒿：①茼蒿②飞蓬和篙子,借指草野
咫尺：比喻很近的距离
狼藉：乱七八糟;杂乱不堪
呐喊：大声喊叫助威
不自量力：不能正确估计自己的力量(多指不能及的事情)
相形见绌：跟另一人或事物比较起来显得远远不如
精巧绝伦：精细巧妙,没有什么可以相比的
美味佳肴：味道鲜美的菜肴
12、《罗布泊，消逝的仙湖》作者：吴岗，节选自《善待家园—中国地质灾害忧思录》。
《西域水道记》：清代徐松撰，是研究新疆历史地理的重要著作。
萧瑟：①形容风吹树木的声音②形容冷落，凄凉
和煦：温暖
干涸：（河道、池塘等）没有水了
吞噬：①吞食②并吞
裸露：没有东西遮盖
戈壁滩：地面几乎被粗砂、砾石所覆盖，植物稀少的荒漠地带
沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海，比喻世事变化很大
13、《旅鼠之谜》作者：位梦华，选自《科技日报》。
贼鸥：略大于普通海鸥，羽毛多成黑色，生性凶顽强悍。
啮（niè）齿类动物：哺乳类动物中种类最多、分布最广的一类。门齿很发达，无齿根，众生继续生长，常借啮物以磨短。大多数种类繁殖极快。啮：咬。
媲美：美（好）的程度差不多；比美
挑衅：借端生事，企图引起冲突或战争
鼠目寸光：比喻眼光短，见识浅
14、《大雁归来》作者：利奥波德，选自《沙乡年鉴》。侯文蕙译。利奥波德，美国著名环境保护主义者。
香蒲：多年生草本植物，别名：蒲黄、蒲草，是制造人造棉和纸张的原料。
缄默：闭口不说话
狩猎：打猎
凋零：①凋谢零落②衰落
滑翔：某些物体不依靠动力而利用空气的浮力和本身重力的相互作用在空中飘行
目空一切：形容骄傲自大，什么都看不起
15、《喂——出来》作者：星新一，选自《不速之客---星新一短篇小说选》。李有宽译。星新一，日本现代科幻小说作家，以微型小说著名，作品最大特点是构思巧妙。
莫衷一是：不能得出一致的结论。
牟（móu）取：谋取。
众目睽睽（kuíkuí）：大家的眼睛都注视着。睽睽，睁大眼睛注视着。
哂（shǐn）笑：讥笑。
铆（mǎo）：指铆接时捶打铆钉的操作。
拍板:比喻主事人作出决定
黑咕隆咚:状态词。形容很黑暗
颤颤巍巍:状态词。抖动摇晃的样子（多用来形容老年人或病人的某些动作）
胸有成竹:画竹子时心里有一幅竹子的形象。比喻做事之前已经有通盘的考虑。
不容置疑:不容许有什么怀疑，指真实可信。
慷慨大方:不吝啬、不小气、不看重钱财
一视同仁:同样看待，不分亲疏厚薄
任劳任怨:做事不辞辛苦，不怕别人埋怨
第四单元
16、《云南的歌会》 作者：沈从文 节选自《沈从文散文选》，原文标题是“记忆中的云南跑马节“，有删节。沈从文，湖南凤凰人，现代作家、历史文物研究家。
对调子：对歌。
即物起兴（xìng）：开头先咏他物起兴抒情。起兴，指先言他物以触发联想，诱发文思。
向例：一向的做法。
哕（huì）：鸟鸣声。
面善：面熟。
蹲踞：两腿尽量弯曲，像坐的样子，但臀部不着地。
酬和（hè）：用诗词应答。
熹微：形容阳光不强（多指清晨的）
譬喻：比喻。
淳朴：诚实朴素。
即物起兴：对眼前景物有所感悟，临时发生兴致而写作。
引经据典：引用经典中的语句或故事。
悠游自在：形容悠闲而舒适。
龙吟凤哕：形容声音动听，抑扬顿挫。
17、《端午的鸭蛋》 作者：汪曾祺 节选自《汪曾祺全集》，汪曾祺，江苏高邮人，作家。
五毒：说法不一，一说蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等五种毒虫。
寄名：旧俗幼童认得尼为师而不出家，或认他人做义父母以求长寿，叫做“寄名”。
门楣（méi）：门框上的横木。
苋：念xiàn。
曾经沧海难为水：唐代诗人元稹《离思》中的诗句，意思是经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了。
袁枚：字子才，号简斋。钱塘人，清代诗人、诗论家。
与有荣焉：与之同感荣耀。
囊萤映雪：囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。囊萤，用口袋装萤火虫。映雪，用雪的反光。
练囊：用一种白色的绢做成的口袋。练，白色的绢。
腌：把鱼、肉、蛋、蔬菜、果品等加上盐、糖、酱、酒等。
门楣：word/media/image2.gif门框上端的横木；
word/media/image3.gif指门第。
苋菜：一种常见蔬菜。
籍贯：祖居或个人出生的地方。
城隍庙：城隍，迷信传说中指主管某一个城的神。
肃然起敬：形容十分恭敬的样子。
囊萤映雪：形容家境贫穷，勤学苦读。
18、《吆喝》 作者：萧乾 选自《北京城杂记》，作家、记者、翻译家。
寓公：旧时指寄居他乡的退职官僚，这里指流亡国外的有一定地位、声望的人。
招徕（lái）：招揽。
阿隆·阿甫夏洛穆夫：犹太人，曾先后加入苏联籍和美国籍，作曲家。他童年是曾在中俄边境华人聚居地生活，音乐上深受中国民歌和京剧熏陶，作品多以中国事物为题材。
大鼓：民间曲艺的一种，用韵文说唱故事，以大鼓、板、三弦等伴奏。
钹（bó）：打击乐器。
制钱：这里指面值最小的铜钱。圆形，中间有方孔。有铸造年代，如“光绪通宝”即为清代光绪年间铸造。
还能吞下去：民间偏方认为喝下活的蝌蚪可以去火。
荸荠（bíqí）：多年生草本植物。通常栽培在水田里，地下球茎呈现扁圆形，老熟后深栗色或枣红色，可供食用。
马趴：身体向前跌倒的样子，就像马趴在地上，四肢着地。
合辙押韵：这里指押韵。
糠：这里指萝卜因失去水分而质地变松。
囿（yòu）：word/media/image2.gif养动物的园子；
word/media/image3.gif局限，拘泥。
铁铉（xuàn）：一种铁器。
饽饽：word/media/image2.gif糕点；
word/media/image3.gif馒头或其他面食，也指用杂粮面制成的块状食物。
秫秸（shújiē）杆：去掉穗的高粱杆。
随机应变：跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付。
合辙押韵：（戏曲、小调）押韵。
油嘴滑舌：形容说话油滑。
19、《春酒》 作者：琦君 选自《琦君散文》，琦君，台湾作家。
巴结：方言，指人做事勤快。
大约摸：方言，大概的意思。
家醅（pēi）：自家酿的酒。醅，这里泛指酒。
一马当先：作战时策马冲锋在前,形容领先或带头
顾名思义：看到名称,就联想到它的意义
20、《俗世奇人》 作者：冯骥才 选自《俗世奇人》。
牛：方言，傲气的意思。
“撂高的”：招呼客人的伙计。
地界儿：地方。
砍：方言，把东西扔过去。
茶汤：一种地方小吃，把糜子面或高粱面用开水冲成糊状食用。
稀松：平常，普普通通。
秫（shú）米面：即高粱面。
浮头：浮面，汤汁最上边的那一层。
使：方言，用。
道台：清代省以下、府以上一级的官员。主管范围有按地区分者如济东道，有按职务分者如盐法道。
嘛样：方言，什么样。
中堂：唐代于中书省设政事堂，以宰相领其事，后因称宰相为中堂。明、清大学士亦沿用此称。
硌牙：触着硬物使牙齿不舒服或者受到损伤。
下晌：方言，即下午。
莲花落子：民间曲艺的一种，也称“莲花落”“莲华乐”。旧时本为乞丐所唱。后出现专业演员，演唱者一二人，仅用竹板按拍。
想辙：方言，想办法。
练达：指阅历丰富，通晓世故人情。
怵：害怕恐惧
抠：用手指或细小的东西从里面往外挖
逢场作戏：原指卖艺的人遇到合适的演出场地,就开场表演,后来指遇到机会,偶然玩玩,凑凑热闹
八面玲珑：原指窗户宽敞明亮,后用来形容人处世圆滑,不得罪任何一方
看风使舵：比喻跟着情势转变方向（贬义）
左右逢源：比喻做事得心应手,怎样进行都很顺利.也比喻办事圆滑.
孤陋寡闻：知识浅陋,见闻不广。
人情练达：通晓待人处世的方法。
作文开头示范
1.引用名言名句
①问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。
西施说:“爱情是工具。……” (《问世间情为何物》)
②在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲:“我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的。”悠悠岁月，弹指一挥。在跨世纪时的一所监 狱里，一个小偷开始了他的人生独白:“我之所以会成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的就是我的。” (《圣者与小偷》)
③美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说:“答案是普遍存 在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不 定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。 (《旋转这只万花筒》)
2.巧用书信格式
①尊敬的孔子老爷爷:
你好!我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。 (《给孔子的一封信》)
②可恶的标准答案:
看到你，我实在是义愤填膺。所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。答案本是丰富多彩的，可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。以下是你的三大罪状: (《给“标准答案”的一封信》)
3.借用章回小说笔法
①“话说天下大势分久必合，合久必分。”当初魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在，大江东去，浪花淘尽了往昔的英雄们。而曾经的蜀国的继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了，天下已成为“司马氏”的天下。 (《三国英雄开会》)
②梁山泊的聚义厅里，现在是灯火通明，人声鼎沸。一百单八位好汉都齐聚在这里，大伙儿都在争吵不休。他们在争吵什么呢?原来梁山泊最近要评选打虎英雄。这 个荣誉称号评上就了不得，谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得众好汉齐聚在此，争论不休。 (《谁是打虎英雄》)
4.巧用修辞
①“砰!”随着一声锤子的敲打声，问号先生清了清嗓子说，“时空讨论会现在正式开始，今天我们的主题是‘什么才是美’，请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言。” (《什么才是美》)
5.巧用寓言故事
①愚公一家世世代代居住在这儿，门口王屋、太行两座大山挡住了去路，日子难过啊!这里好像与世隔绝，城里有什么新鲜事儿传到这儿早已变成旧闻了，这种生活真的需要改变了。愚公寻思着:得想法子把太行、王屋两座山给搬了。 (《新愚公和智叟的故事》)
②喜鹊贴出了大型广告:“为适应时代需要，本校将推行全能素质教育，无一不学、无一不教，包你的孩子成为无所不能的通才，在竞争中立于不败之地。学费，每学期3000元;培养费， 2000元;赞助费， 15000元。” (《全能学校》)
6.巧用揭示主旨的题记
①没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生命，可以不灿烂，但必须伟大! 题记
蝶曾是个美丽善舞的女孩。她一头披肩的长发，她窈窕的舞姿，曾给她带来了如雷的掌声与无数的鲜花，她曾被别人赞为中国将来的邓肯……然而，一切结束了，命 运之神永远将她按在了轮椅里。生命暗淡了，寂静了，“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭。多少次，她梦见自己穿上了水晶鞋，继续她的追求，可醒来时只听见“凄 凄惨惨戚戚”的冷漠秋风。 (《星星夜话》)
②如果你失去了金钱，你只失去了一小部分; 如果你失去了健康，你只失去了一小半;
如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。 题记
何为“诚信”，诚实、守信是也。综观历史，这“诚信”二字浸透了多少人的血泪啊。 (《是谁在赞美皇帝的新装》
7.巧用解题形式
曾经有一位朋友，别出心裁地给我出了这样一道题:
在下列美景中，你最喜欢哪一个?
A.一片纯白的羽毛，在熠熠生辉的金色阳光中，悠然飘落。
B.一瓣落红，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。
C.一颗流星，在黛蓝色的天幕中，一瞬而逝。
D.一滴晶莹剔透的露珠，在青嫩新绿的草叶尖，悄然滑落。
看完这道题，我顿时呆住了，万千变化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心动，悠然神往。…… (《无穷的可能无穷的美》)
8.巧用名人作问答
①有人问:幸福是什么?答案是丰富多彩的。
尼采认为:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是最幸福的。” 而思多葛派却认为:“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。” (《答案是丰富多彩的》)
②阿基米德说:“给我一个支点，我能把地球撬起来!”
我说:“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来!” (《给灵魂一个支点》)
9.巧用诗文显诗意
①翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌:无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆 过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。 又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感 悟，会让你有意外的收获。 (《万象人生坚守自我》)
②美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通 同意我的说法，并补充道:“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无 关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷 水:“不对，美应该是人类本质的外化”。接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道:“别听他的， 他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文 明的古国，寻找美的答案。 (《美是什么》)
③当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时，有李白“举 杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐 深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”， 也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天 夜夜心”。寂寞到底是什么?我无法回答。 (《寂寞的意韵》)
④是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?
是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?
是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄?
是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想?
哲人对着蓝天微笑:“是时间。”
孩童握着风筝拍手:“是风。”
流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。” (《拥有答案的幸福》)
(二)作文结尾示范
①年轻人，来生要记住，在迷津渡口千万别选错。诚信是人生幸福的源泉，不可丢。仅以此诗作结:
迷津渡口诚信抛，
一生苦恨悔难消。
且将虚伪付江澜，
斩闯红尘任逍遥。 (《代抛弃诚信者拟墓志铭》)
②大会结束了，答案仍未有，世间事果真千变万化，难以预料，是非均留给后人评说吧。“滚滚长江东逝水……” (《三国英雄开会》)
③突然有人叫道:“大虫来了，快跑呀!”众人一听大惊失色，纷纷躲避，只听武松叫道:“老虎在哪?”李逵吼道:“虎在哪里?”待人们惊魂初定，回过神来， 哪里有老虎?原来是鼓上蚤时迁干的好事。众人都吁了一口气，突然发现打虎将李忠早已不知去向。 (《谁是打虎英雄》)
④忠信桥
信义里
诚信坊
……
收笔处，不觉积习又起，以一首诗来抒我心志:
疏影不悔柳头风，
先贤诚信本相同。
欲借此言呈观众，
熟料笔底波澜重! (《诚信吴门》)
⑤陆游曾说:“谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。”即使你没有博大的思想，但你有意识，也就拥有了发言权，站起来吧，像王朔叫板金庸一样，舞出自我生命的亮点。 (《吐出自足成虹霓》)
⑥“何处是归程?长亭更短亭。”不管我们以什么样的身份去诠释“家”的内涵，我们都应知道家中有等待，家中有爱。 (《何处是归程?长亭更短亭》)
⑦可见，列夫•托尔斯泰的名言“幸福之家各个相同，不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉为真理。关于幸福的答案，同样是丰富多彩的。 (《答案是丰富多彩的》)
⑧话音刚落，全场响起了热烈的掌声。这时问号先生红着脸说:“刚才那位青年朋友讲得很对，但是我们这是时空讨论会，所以各位的意见也不尽相同。其实答案是丰富多彩的，并没有统一标准，愿各位都能发现美。今天就到这儿，散会。” (《什么才是美》)
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