关于姓名与命运

有很多人在头条问关于姓名的知识。比如姓名，字，号等的区别。今天就给大家普及一下。

古人是很重视名字的，所以由于文化，历史等原因，名字也比现在复杂。下面的文章应该可以帮助你。 姓氏就是你的姓。名就是叫什么。比如姓蒋，名 中正。 名字就是：蒋中正。 字一般是对名的解释。蒋中正的字是介石。所以我们有时候也叫他蒋介石。号一般普通人没有，是对一个人的尊称。尤其是大官，大文人。比如苏轼，自号东坡居士。 还有大臣死后，会给赐号。

《关于姓名与命运》

——灵遁者

起了很多名字，也改了很多名字，很多客户问过我关于姓名与命运的话题。今天我就此写几句。首先姓名与命运，不要说的危言耸听，这是职业操守。这也是我的第一个观点。

熟悉历史，熟悉周易的人都知道，周易最初的创立和运用都不是为起名服务的。起名是社会发展到一定程度的时候才开始重视的。姓名学家更是现代社会分工细化衍生的。

当代的准爸爸准妈妈们一般都对宝宝的名字非常重视。那么古人呢？其实古人也很重视，比如有“一名而立，旬月踟蹰”之说。可见古今父母一心。古人起名有“立名，冠字”之说。 宝宝出生3月，给起名字，弱冠之年时，再给冠字。比如蒋中正，字介石。毛泽东，字润之。诸葛亮，字孔明。杜甫，字子美。基本上“字”是对“名”的解释和发扬。

中国起名的方法很多，要注意的因素也很多。但是万变不离其宗。起名有两种思路进行。一种是“取义理”法，一种是“取数理”法。究其原因是与中国“象，数，理”文化分不开。

比如我自己的名字——王银，这个名字很多人都叫，是我父亲以八字为基础，用“数理法”取得。后来我自己又起了笔名——灵遁者。是我自己以“义理法”取的。灵遁者，象征着阴阳交互，天人地合一，孜孜不倦的追求寓意。这我在博客中也解释过。

那么名字究竟与命运有关吗？ 肯定有。名字是你一生的代号，名片，你以此面向社会，面向所有人。所以名字和你是直接相关的，不是间接的。

那么一个好名字，就显得尤为重要了。那么怎么样的一个名字算是好名字，名字又是如何影响一个人的？这应该是很多人不解的。

首先我们来看一个实验。有位研究者将一名9个月大的婴儿带到了社会心理学课堂，他让大约一半的学生认为这名孩子的名字是“基斯”，而让另一部分学生认为他的名字是“凯伦”。然后他要求大学生谈谈对该婴儿的印象，包括身体特点、课堂上的行为及人格。对于情景中提供了直接证据的两类判断———身体特点和课堂上的行为，“基斯”和“凯伦”的称谓没有造成什么差别。只是在人格方面，相对于“凯伦”而言，人们认为“基斯”比较好动、吵闹、主动、粗暴。由此可见，名字对于一个人给他人的第一印象，的确有一定的影响。美国学者的最新研究表明：有一个好名字会使人更有魅力。研究者认为，对于女性来说，闭口音的女名最有魅力，比如“维多利亚”是个非常富有魅力的名字，而“艾米”则另人生厌。

大家看到了，姓名作为我们每个人的第一张名片，虽然只是个文字符号，但它具有信息能量及文字的全息理念。一个恰到好处的佳名、雅号，在本质上应当是一种与时俱进，受时尚文化规定影响的高雅文化，应当是一幅赏心悦目的山水画，是一首语言凝练、内涵丰富的好诗。

上面的实验还不够，我们再来看看姓名从心理学角度是如何影响人的。北京大学心理学系骆正教授说，我们都知道巴甫洛夫的经典条件反射原理。条件反射分为两种，他们分别属于第一信号系统和第二信号系统。第一信号系统是人们对于事物的自然属性的条件反射，第二信号系统为语言、文字信号系统，这一信号系统是人类所特有的。通过这个信号系统，人们掌握了抽象的东西，并把抽象的东西通过主观的联想和想象具体化。

举个例子来解释一下：我们“吃梅止渴”是非条件反射，而“望梅止渴”属于条件反射的一种，是看到了形象的梅子，感觉到了它的形态、颜色等信息，这就属于第一信号系统的条件反射。而“话梅止渴”是人们在谈论梅子时，做出了分泌唾液的反应，而并没有见到真实的梅子，这就是第二信号系统的条件反射。

我们在谈论名字时产生的联想与上边的例子是类似的。由于人们在学习语言文字的过程中，已经把抽象的文字与现实中的东西紧密结合起来，建立了稳定的条件反射，因此在提起一个人的名字时，人们就会从组成名字的字入手，产生主观心理反应。如果这个人的名字是与某些美好的事物相联系的，人们就会产生美感。而这样美感，显然对代号的拥有者，无疑是好的。

所以我认为：一个响亮的、优雅的、有品位的名字将有利于社会交往，提高亲和力，增强人际关系，有利于事业发展。这是科学，这不是迷信。

上面我们从科学的角度去阐述了姓名对人的影响了。接下来我们从传统文化方面去说说。

一个中国人起名，必须了解中国文化，中国文化的吉祥。这种“吉祥”的转化就是我上面说的”一个响亮的，优雅的，有品位的名字。”这种“吉祥”是一种社会环境，而环境力量，对于我们的影响无疑是莫大的。 “三人成虎”，“群众的语论可以把一个人说死。”都反应的是这样一种力量。而我们名字，自然是要向好的。

一个人叫着好，千百个人叫着好；一年叫着好，10年叫着好，你的名字，就这样被叫着，它好，它的主人自然受益。就像是祈祷，就像是念吉祥，它是在潜意识中影响你。可能你从来都没有考虑过你名字对你的这些影响。

而中国的吉祥是符合命理五行，数理格局，不侵犯长辈名字等等因素的组合。就是这样的组合，它能给我们好的暗示导引，给我们增加能量，激励上进，使我们奋发图强，力争上游，为我们的事业成功助一臂之力。

所以很多名人，在出名之后，往往会花重金去改一个名字。关于改名的明星是我们比较熟悉的。比如成龙，原名陈港生；刘德华，原名刘福荣；舒淇，原名林立惠；蔡依林，原名蔡霄凌。 很多我不多举例了。

很多客户会问我，改名可以改变命运吗？我会告诉他：名字再重要，都重要不过自己本身。

所以妄图不努力，而仅仅改一个名字，就改变命运，是无稽之谈。好名字就像我在上面说的，会给你好运气，便于你社交，给人好的第一印象。或者说便于你”宣传“你自己，便于你填表办事等等情况。

那么什么样的名字需要改名？？我个人认为如果不是大恶大悲，有不良歧义，不良谐音的名字，都不需要改名。当然，经济容许的情况下，你可以改一个更好的。

以我改过的举例：黄崇。 这是一个男性的名字。谐音“蝗虫，黄虫。”这样的名字，确实值得改。 再比如看过以对姐妹的名字。妹妹叫：周向瑜。姐姐叫：周向艳。 虽然从八字，五行，或者五格三次等方便考虑，不适合。但是并没有建议她们改名。

因为这两个名字，从读音，字形，字义，整体寓意来看，还是积极向上的。

网上看到过网友收集的各地的差名字。比如史珍香，毕运涛，赖月京，范剑，姬从良，范统，夏建仁，朱逸群，秦寿生，庞光，魏生津，矫厚根，沈京兵，杜子腾，刘产等名字，确实应该改。

上面我们所讨论的是人名。那么公司名字，商标名字呢？？也是一样的道理。公司也是一个“人”。

这就是关于名字和命运的关系了，我相信看到这里，你已经能够客观的认识名字的知识了。

还有很多人想学习起名，问我改怎么学。我想告诉大家的是，起名易学难精。需要掌握的知识，是很多的。而且国际化，已经到来。起一个既符合中国“吉祥”，外国“吉祥”的名字，而且还要避开别人的注册，就显得比较困难了。 我想这也是，我们姓名学者能够在行业中立足的一个原因吧。

最后希望各位能够从此为中获得，你想读到的内容。祝大家身体健康，吉祥如意。

2014年12月15日

摘自独立学者，诗人，作家，国学起名师灵遁者作品。

更具体的关于姓名的，大家还可以看看下面的内容。

【姓】与【氏】：

我国最早的姓可追溯到原始氏族的图腾崇拜。氏族部落对图腾奉若神明并作为本氏族统一的旗号（族徽），久而久之，图腾的名称就演变成了同一氏族共同的标记——姓。在西周以前，姓大概不到三十个，这些古姓几乎都从女旁，如姬，姒，姚，妫，好等，这表明姓产生于母系社会。而氏则有三百个以上。

在上古，姓和氏是两个有区别又有联系的概念。姓是一种族号，起着“别婚姻”，“别世系”，“别种族”的作用。是家族的称号，比如周王室及其同姓封国如鲁国，晋国，燕国等都是姬姓，异姓封国如齐是姜姓，秦是赢姓，楚是羋姓等。在上古时代，同姓不可通婚。

氏是姓的分支，同一姓族的人，由于人口繁衍，迁居各地，以及身份职业的变化等，便逐渐分为一些支派，这些支派就是氏。要指出的是，上古贵族才有姓氏，一般平民没有姓氏。战国以后，人们以氏为姓，姓氏逐渐合二为一，汉代开始通称为姓了，一般平民也都能有姓了。所以，我们现在的姓，大多都是上古时候的氏。

姓是大宗的族号，是出生发祥地的族号；氏是小宗的族号，后起的族号，分居地始祖的族号。

氏一般是这么来的：

以封国名为氏；以封地采邑为氏；以乡为氏；以亭为氏，以地为氏；以姓为氏；以字为氏（以王父祖父的字）；以名为氏（王祖父若无字，则以其名）；以排行为氏；以官爵名为氏；以品德善恶的事情为氏；以技艺为氏；以特殊有纪念意义的事为氏；以谥号为氏等等。

【名】与【字】：

古人有名有字，先命名后取字，根据周代礼制规定，孩子出生三个月，由父亲给他命名，男性二十岁举行冠礼时取字，女性十五岁举行笄礼时取字。

古人的名与字都有意义上的密切联系，或同义近义，或互补呼应，或相对成义，而且在结构方面也有一定的规律。其格式大体有这些：

（并列式）即名和字是同一属性，如周瑜字公瑾，瑜和瑾都是玉器；

（连贯式）即一个双音词的词头词尾分别做名和字，如班固字孟坚，取坚固一词；

（注释式）即名与字有互注的功能，如孙策字伯符，策是占卜用的蓍草，可解作符命；

（对立式）即名与字的含义相悖逆，如吕蒙字子明，蒙与明一正一反；

（纵横式）即名与字分别为经向和纬向，如张敞字子高，宽敞对崇高；

（因果式）即名与字之间的因果关系，如鲍照字明远，之所以远近明亮，是因为日月当空照耀；

（推理式）即由名可推断出字所表示的是何种状貌，如李贺字长吉，吉宿长临，何尝不值得庆贺；

（借典式）即名与字之间包含一个典故，如关羽字云长，庄子《逍遥游》有鹍鹏展翅九万里，其云程雾路之长；

（同一式）即名与字用同一个字，如李白字太白；

（综合式）即名与字之间含有多种关系，如曹操字孟德，操与德既可并列也可连贯，白居易字乐天，既是因果又是推理…

古人既然对命名取字动这么多头脑，这么讲究，并不是起着玩的。在古代，以什么名字称呼别人，以什么名字自称，反映着相互间的辈数等级，身份，轻慢关系，也可以衡量一个人的文化素养，礼节礼貌，道德观念等方面的水准，在礼仪之邦的中国，是坚决不能马虎的。

名——自称用名，以表谦逊；嫡亲尊长对其晚辈，师长对弟子，位高者对位卑者，也可直呼其名；

字——晚辈对长辈，位低者对位高者，平辈称对方尊长，均尊称其字，以示尊敬。平辈之间亦可彼此称字，以示礼貌。

【号】：

古人除了名与字外，还有别号。号与名不一定有意义上的联系，但两个字的别号和字在应用上区别不大，如陆游字务观号放翁，就不大称他的字了，反而常称号为陆放翁。更多的还是三个字以上的别号，比较著名的别号有，葛洪号抱朴子，陶渊明号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士等等…《周礼·春官·大祝》注：“号为尊其名更为美称焉”，这就是说号是除名，字之外的另外一个尊称和美称，故号不是一般人都有的，只有圣哲贤人或文人雅士才配称号。但取号比较自由，不象名与字那样有所约束，故取号无定法，主要是表现自由意志，因此自古都是知识分子文人爱取。

综上所述，我们大体知道，姓和氏是有联系而后来又转化融合一起的；名和字是相辅相成却又有各自称谓功能的；号是最随意自由也是最迟出现并用在一个人的称呼上的

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