南阳府衙导游词

南阳府衙导游词

【篇一：南阳概况导游词】

南都帝乡，四圣故里，千年玉都，中国水城，卧龙之地，灵秀南阳！

南阳位于河南省西南部，与湖北省、陕西省接壤，因地处伏牛山以南，汉水之北而得名。地处中国南北分界线--秦岭淮河，四季分明，气候湿润。位于南襄盆地北部，周围环山，有山有水，自古就孕育出很多名人，最为出名的是就是南阳四圣：智圣诸葛亮，科圣张衡，医圣张仲景，商圣范蠡。

南阳是河南省第三大城市，河南省省域副中心城市 。南阳市是豫西南政治、经济、文化、教育、科技、物流、交通中心，南阳是中原经济区主体区和连南启西的重要支点。 南阳是国务院第二批公布的历史文化名城，有“南都”、“帝乡”之称。是中国首批对外开放的历史文化名城之一，是全国楚文化与汉文化最集中的旅游区之一，也是中部地区重要的旅游胜地之一。

卧龙岗三国文化旅游集聚区、伏牛山世界地质公园、南水北调中线渠首，和桐柏淮源国家风景名胜区是南阳四大重点旅游景区景点。

南阳地理位置优越，交通便利。是豫、鄂、陕的交通要道。焦柳铁路、宁西铁路在南阳交汇。沪陕高速、二广高速、日南高速、许南高速、南阳城区绕城高速、内邓高速、焦桐高速、武西高速和临三高速等多条高速遍布南阳各地。国道312、207、209等4条国道以及14条省道连接南阳各地。南阳为河南三大民用机场之一。

南阳总人口达1100万以上。截至2011年1月1日，南阳市辖3个市辖区、1个国家级高新区、2个工业管理区、10个县，1个县级市。

大家是来旅游的，我就给大家介绍下南阳的旅游资源吧。

南阳历史悠久，山川秀丽，拥有众多具有深厚文化底蕴的人文景观和引 人入胜的自然景观。 南阳是中国首批对外开放的历史文化名城，现有国家级重点文物保护单位 8处，省级64处，不同专题的博物院馆14处。其中南阳府衙、内乡县衙是中国封建社会官衙建筑中保存最为完好的两级衙门。南阳境内发现的大面积恐龙蛋化石群轰动世界，淅川县境内楚始都丹阳春秋墓群出土的稀世珍宝闻名遐迩，被誉为“中国长城之父”的楚长城遗址引人关注。 现有国家级自然保护区2处，国家森林公园1处，省级自然保护区1处。其中，宝天曼和老界岭国家自然保护区地貌独特，植被良好，风景如画；2001年宝天曼被列入世界人与自然生物圈保护区；淅川县境内丹江口水库风景区以亚洲第一大水库和南水北调的渠首源头为世人关注；正在兴建的西峡恐龙蛋生物遗迹博物馆将成为不可多得的科普教育基地。内乡县衙、鹳河漂流跻身4a级景点行列，伏牛山世界地质公园通过国家评审，叶家大庄桐柏英雄纪念馆列入全国百家红色旅游经典景区。 距南召县云阳镇北3公里处的杏花山“南召猿人”遗址，是中原人类的发祥之地。1978年，科学工作者在此采集一颗猿人牙齿化石及大量第四纪哺乳动物化石，经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所专家鉴定，定名为“南召猿人”，为距今约50万年前更新世中期的古人类遗址，与北京周口店猿人的时代大体相当。南召猿人的化石地点，是国内发现的重要的古人类遗址，它填补了中原地区旧石器文化的历史空白，扩大了猿人在秦岭地区的分布范围，为进一步研究人类起源和发展提供了新的材料.。

来到南阳当然应该尝尝南阳当地的食物。

南阳人大多以面作为主早餐：羊肉汤、牛肉汤（中国四大牛种第一——南阳黄牛）、糊辣汤、油条、油饼油烙馍、豆腐脑、煎饼、水煎包、小笼包、菜合（韭菜盒子）蒸馍等。午饭：各类面条：汤面（拉面、烩面、扯面、刀削面、担担面、窝子面）、捞面、蒸面条、浆面条、芝麻叶面条、炒面等。或

米饭配菜。晚餐：俗话说叫“喝汤”，一般“苞谷糁”或“面疙瘩”配馍和菜。

南阳本地地方小吃也很有特色，其中下面的更是南阳本地的名吃：南阳油茶、玄妙观斋菜、镇平烧鸡、博望锅盔、新野臊子、唐河肘子、白土岗辣子鸡、阎天喜饺子、方城烩面、丁老二米线、社旗桥头黄焖鸡，盆窑猪蹄等。

土特产类：伏牛山珍（花菇、黑木耳、牛肝菌、羊肚菌、鸡油菌、猴头菌、鹿茸菌、茶树菇、地皮菜、拳菜、山茱萸、山野菜等食用菌）南阳黄酒（邓州光照、镇平五朵山）、米醋、小磨油、鹿血酒；唐河五香牛肉、全牛宴、郭滩烧鸡、赵记油茶；桐柏豆筋、云溪山货；新野臊子，龙潭米酒；社旗三粉、绿豆面；方城木瓜酒、木瓜茶；内乡山珍营养粉；淅川桑叶茶、葛花茶、五毒酒、五香全蝎、香花辣椒酱、丹江风干鱼；西峡野蜂蜜、

工艺品类：南阳三宝（独玉、烙画、出师表）、南阳独玉、南阳烙画、黄石砚等保健类：伏牛山药材（山茱萸、辛夷、天麻、灵芝、山丹参、杜仲等）、桐桔梗、板蓝根

【篇二：南阳市导游词】

武侯祠�

各位朋友，现在由我带着大家去参观游览位于南阳市西郊卧龙岗上的武侯祠。南阳武侯祠，是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮“躬耕于南阳时留下的故址，也是当年刘皇叔的三顾之处和历代人们瞻仰祭祀诸葛亮的地方。

诸葛亮(181～234年)，字孔明，西汉末年山东琅琊阳都(今山东沂水县南)人。他幼年丧父，后来随着叔父诸葛玄投奔了荆州牧刘表。诸葛玄去世以后，诸葛亮便带着弟弟诸葛均在南阳卧龙岗结庐躬耕，过上了“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的布衣生活。诸葛亮虽然隐居到了这里，依然是胸怀大志，壮志激烈，他广交天下名士，满腹经纶，腹藏良谋，隐居求志，宁静致远。当时的大名士庞德公就把他比作了一条待时腾飞的“卧龙”。汉建安十二年(207年)，刘备、关羽、张飞三顾茅庐，拜请诸葛亮出山。自此，二十七岁的诸葛亮离开了躬耕十载的卧龙岗，参加了刘备的政治集团，为刘备的三分天下运筹帷幄。后来官拜蜀汉丞相，爵封武乡侯，死后谥“忠武侯”。因此，历代诸葛亮的祠庙均称为“武侯祠”。据清康熙《龙岗志》记载，南阳武侯祠始建于魏晋后期，经过了历代的不断修缮和增建，形成了现在的规模。今天我们看到的武侯祠，占地200余亩，殿房150多间，楹联70多幅，碑刻300余块。今日的武侯祠，基本上还是保持了元明时代的布局风格，木构建筑多为明、清重建或增建的。祠院依岗而建，南滨白河，北障紫山，地势开阔，势如卧龙。院内丛竹飒飒，松柏森森，潭水清碧，景色宜人。优美的自然风光与脍炙人口的人文景观交相辉映，引人入胜，令人流连。�

好了，现在我们已经到了武侯祠的入口。大家先看一看这座“千古人龙”石坊，高9米，面阔13．5米，三门四柱，遍体布满了雕饰。这里“千古人龙”的意思，就是指诸葛亮是人中之龙，也隐喻了卧龙岗是藏龙卧虎之地。大家再看这第二道石坊是“三顾坊”，为清道光年间所立，两面刻有“汉昭烈皇帝三顾处”和“真神人”，这是为了纪念刘备三顾此地纳贤而立的。常言说，“士为知己者死”。正是刘备诚恳的茅庐三顾，才使诸葛亮离开了隐居十年的卧龙岗，辅佐刘备戎马一生，鞠躬尽瘁，死而后已。刘备有了诸葛亮，才能三分天下，成就帝业。诸葛亮也是因为辅佐刘备才功高盖世，万古流芳。“真神人”三个字是出自苏轼《武侯庙记》颂扬诸葛亮的这么一段话：“人也，神也，仙也，吾不知之，真卧龙也。”大家看一看石坊北边的卧龙潭，那边曾有三棵古楸树，相传是当年刘、关、张三顾诸葛庐时的系马树。现在还存下来的那一棵，大家动着脑筋猜一猜，早在1700多年以前，这棵树上究竟拴的是谁的马呢？�

穿过三顾坊，走过仙人桥，我们顺着这条甬道直通山门了。山门为武侯祠的正门，古朴端庄。正中券门额上石匾镌刻的“武侯祠”三个大字，系郭沫若先生所题。过了山门，就是进入武侯祠的第一进院落了。这里庭院宽敞，古柏蔽日，青砖铺地，古朴自然。院中甬道上的“三代遗才”石坊，与大拜殿一线对应。这里就是赞扬诸葛亮的才能和品德，可与夏商周三代的贤人伊尹、吕尚、傅说

相比。我们转过来再看这“韬略宗师”四个大字，韬略原指中国古代兵书《六韬》和《三略》，后世用来指的是用兵谋略，这里也是赞扬诸葛亮的文韬武略的。�

这就是大拜殿，它是武侯祠的主体建筑。大拜殿正门悬挂着清道光三年(1823年)南阳知府廖文锦行书的“隐居求志”匾额，殿内塑了孔明端坐的正面像，他纶巾羽扇，风度庄严，是东汉末年隐居儒士的典型装束。左边是他的长子诸葛瞻，右边是他的长孙诸葛尚。殿堂的檐下柱上挂满了历代名人骚客的对联和匾额。这些碑额和对联，无不充满世人对诸葛亮的敬重仰慕之情啊。大家请看这幅：“吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继以宛琅琊得主有常经论不焕，齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤能举豪杰奋兴”。这副对联歌颂了吕尚、伊尹、管仲、诸葛亮这些能够帮助帝王力挽狂澜治国安邦的政治家，又赞颂了像鲍叔牙、郑子皮、徐元直这些举荐有才之士的伯乐们，言简意赅，寓意深刻。再看这一副：“立品于莘野渭滨之间表读出师两朝勋业惊司马，结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙。”这里的品指的是等级、品位。莘野渭滨，指隐居时的伊尹、吕尚。两朝指的是先主刘备、后主刘禅。惊司马指的是诸葛亮死了以后，用木像又使得司马懿丧胆落魄。下联中紫峰白水指的是南阳市郊的紫山和白河。曲吟梁父，即吟咏《梁父吟》。《梁父吟》写的是齐相曼婴以二桃杀三士的故事，相传为诸葛亮所作。这副对联充分赞颂了诸葛亮的高风亮节和丰功伟绩。诸葛亮当年躬耕隐居，淡泊以明志，宁静而致远，完全可与前贤伊尹、吕尚出仕前的高尚行为相媲美。他把茅庐建在了紫山脚下，白河之滨，他自比管仲、乐毅，别人比他为兴周八百年的姜子牙、旺汉四百年的张子房，恰似卧虎藏龙。他未出茅庐，已知三分天下，大梦谁先觉，平生我自知，一篇“草庐对”纵论天下风云，战略决策成竹在胸，充分显示了他的政治远见和旷世奇才。他的前后《出师表》又是那么的壮怀激烈，感人泪下。他以鞠躬尽瘁、死而后已的不朽精神，竭殚历胆，呕心沥血，辅佐了两代君主建立了蜀汉伟业。正是有了刘、关、张到此地三顾茅庐，才有了诸葛亮的出仕建业，更有了波澜壮阔、多姿多彩的三国战争风云历史。尽管历经了千百年来的风雨变幻，世事沧桑，依然还是诸葛大名垂宇宙，三国佳话传天下。诸葛亮留下来的政治、军事、治国方略，永远是我们中华民族的宝贵精神财富，诸葛亮的不朽英名，永远值得世世代代的人们怀念。此时此刻我们到了这里，缅怀诸葛亮的一生伟业，怎能不使我们神游往古，浮想联翩?遥想当初，诸葛亮隐居南阳卧龙岗，苦读史书，放眼天下，立下雄心大志，关心社会民生，在这里度过了他那风华正茂的青年时代，然而一旦时来运转，皇叔三顾，草庐一对，卧龙腾飞，火烧博望，火烧新野，火烧赤壁，天下三分，那是何等的辉煌壮烈、青史留芳啊！奈何蜀汉末年，他却摊上了一个扶不起的阿斗，相无明君，再加上国力不济，诸葛亮虽是壮心不已，壮怀激烈，终生都在为统一中原而六出祁山，终究是孤掌难鸣，独臂难撑，最可叹积劳成疾，五丈原病死在军旅之中。一代伟人早逝，一颗殒星长落，后人思之，无不扼腕感慨。这正像杜甫的《蜀相》的诗中所感叹的：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，常使英雄泪沾襟”。面对此景此物，我们由不住引发了这么多的历史联想和衷心感慨。

好了，大家集中一下思绪，请看大殿门柱上的这一幅脍炙人口的趣联吧：“心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辨襄阳南阳。”这是清人顾嘉衡写下的著名对联。上联是说，诸葛亮一心报国，并不分君主是贤明的刘备还是昏庸的阿斗；下联则说，诸葛亮名垂千古，天下传诵赞扬，又何必分辨什么襄阳、南阳呢？这副对联又引出了一桩历史公案。诸葛亮在《出师表》中回忆自己未出茅庐时说是“臣本布衣，躬耕于南阳”。但是《三国志》上有了一个“隆中对”，隆中在湖北的襄阳境内。于是，南阳人和襄阳人都说诸葛亮是隐居在自己的家乡，文人学者也是纷纷引经据典，互不相让，明清时期就风风雨雨地打起了笔墨官司。顾嘉衡是湖北人，他当时又任我们南阳的知府，一时把他夹到了两地之间，让他也是好生为难。为了既不得罪故乡人，又不刺伤为官地，他只好来了一个“和稀泥”，写下了这副折中对联，劝说大家不要再分南阳襄阳，从而缓解了一场旷日持久的争论。这副对联名噪一时，一直为人们竞相传诵。1959年，当时任团中央书记处书记的胡耀邦来到南阳视察工作，对这副对联颇为欣赏，并据此联又改了这么一副对联：“心在人民，原无论大事小事，利归国家，何必争多得少得。”凭借古人名联的旧形式而赋予了革命的新内容，充分体现了老一辈革命家胡耀邦同志的宽广胸襟和高尚情操。 直到现在，顾嘉衡这副对联还在给我们有益的启迪。武侯祠还有很多名联，内容都是歌颂诸葛亮才华与德政的，若把这些对联拼凑起来加以纵横分析，可以说是一部三国史诗了。譬如这一副：定三分，烧博望，出祁山，大名不朽；气周瑜，屏司马，擒孟获，古今流传。再欣赏这么一副妙联：收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为恩三顾；取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之封，水面偏能用火攻。上联巧用了一、两、三、四、

五、六、七、八、九、十这10个数字，下联灵活运用了东西南北中、金木水火土这10个字。全联共有54个字，就简练地阐述了诸葛亮走出茅庐以后辅佐刘备父子戎马倥偬的战斗一生，真可以说是字字珠玑，笔笔传神。�

请大家随我到这边来，参观一下岳飞手书的前后《出师表》。这幅《出师表》一共由2l块石碑组成，刻工精良，十分壮观，只要你到了武侯祠不能不看。《出师表》是诸葛亮在建兴五年(227年)给后主刘禅上的奏章，淋漓尽致地畅述了自己为复兴汉室而要“鞠躬尽瘁”的忠贞思想，成了“字字中间有涕零”的千古名篇，政治和艺术感染力极强。绍华八年(1138年)，南宋的抗金名将岳飞，在抗金途中路过了南阳，当日遇雨，遂宿于祠内。当晚他观看了《出师表》之后，一时被诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的精神感动得热泪盈眶，夜不成眠，坐以待旦。后经道人请求，随即挥涕走笔，把1300余字的前后《出师表》一气呵成，以抒胸臆。岳飞书写的这些字铁画银勾，龙飞凤舞，潇洒飘逸，奔放淋漓，表现了高超的书法艺术和强烈的震撼力量。我们今天游武侯祠，观《出师表》，赏丞相撰词，观名将手书，我们既能见孔明的胸怀志略，又可赏岳飞的翰墨神工，实为一大幸事也。� 现在，我们绕过大殿拾阶而上，又进入了一处静谧秀丽的院落。院内古木交错，花卉盈庭，翠柏丛中簇拥着这座八角攒尖式建筑，就是闻名于世的诸葛草庐。草庐为砖木结构，茅草盖顶，回廊相

通，古朴简陋。庐内竖立着明成化十四年(1478年)的石碑一通，正面刻有“汉诸葛孔明旧庐”七个大字，庐内及门额上悬挂着郭沫若先生及国民党元老于右任所书的匾额。草庐八角挑起，悬挂八只风铃，表现八卦阵势，别具风格。每当清风轻轻吹来，风铃叮当作响，真好像在向我们娓娓叙说着流传千古的一段佳话。我们坐在庐中小憩，即可近观四周景致。古人曾有“身居一庐八面景”之说，此言绝不夸张，卧龙岗较有名气的十景中的八景在这里都可以看到。古柏亭、野云庵、半月台、躬耕亭、小虹桥、抱膝石、老龙洞等绕庐而建，形成了众星拱月之势。这些景点虽然同置一院，但毫无拥塞局促之感，碑廊相连，错落相间，互为对景，形成了绚丽恬静的园林风光。步移则景导，又表现出了古人高超的造园艺术。在茅庐的右后侧，是半月台。台式建筑，砖石结构，平面为正方形，高约数丈，沿梯道可盘旋而上，上有砖墙花样平台，凭栏可望远观天。半月台是诸葛亮在此隐居时夜观星象的地方。诸葛亮知天文，晓地理，善于利用风、雨、雾等自然现象，象草船借箭、祭东风等民间故事，一直是妇孺皆知，脍炙人口。清人有诗赞之：“汉月镂空昭碧天，凭高一望尽寒烟，山围水匝林梢见，待酌流霞候月圆。”台的正面为半圆形砖券门，上嵌顾嘉衡所书“半月台”三字。旁饰半月图案，两侧刻有对联“自来宇宙垂名布衣有几，能使山川生色陋室何妨”，这是从唐刘禹锡《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”和“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”以及孔子曰：“何陋之有”中演化而来的。

各位游客，现在我们来到的是宁远楼，又名清风楼。它座落在中轴线的末端，为整个祠庙的最高建筑，相传为诸葛亮隐居南阳时的书斋旧址，楼名由“宁静致远”而来。这副“万古云霄”匾额，源自杜甫的《咏怀古迹》诗：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高，三分割据纤筹策，万古云霄一羽毛。”门柱上悬挂的是清时四川盐茶使赵藩在成都武侯祠书写的一副名联：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战，不审势即宽严皆误，从来治蜀要深思。”这里的“攻心”指的是诸葛亮在南征的时候，马谡建议“用兵之首，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”，诸葛亮采纳了这一建议，七擒七放孟获，以攻心收到了安抚的效果。宽严这是诸葛亮在《答法正书》论述的中心思想。诸葛亮帮助刘备建立了蜀汉政权以后，根据“刘璋暗弱，威刑不肃”，“致使蜀土人士、专权自态”的局面，实行了严峻的法治，进行了种种改革。当时的四川太守法正认为诸葛亮“刑法峻急”，并以刘邦进川时实施的宽刑，建议诸葛亮“缓刑弛禁”。诸葛亮剖析历史，针对形势，写出了《答法正书》，明确指出应当根据实际情况，不能照搬刘邦入川时的宽刑。他主张应该针对当时益州的状况，厉行法治。联文在高度评价诸葛亮的同时，又强调了审时度势的重要性，高度概括了诸葛亮治国安邦的经验，极富哲理性和生命力。这幅脍炙人口、言简意赅的楹联耐人寻味，充溢着深刻生动的正与反、宽与严、和与战、文治与武功等对立统一的辩证法思想。因而，毛泽东极力推崇这副对联，曾誉为发人深思的“施政篇”和“治安策”。�

下面，就让我们到三顾祠去看一看。三顾祠门柱悬挂的是“两表酬三顾，一对足千秋”的对联，

祠院内翠柏挺立，绿草如茵，庭院宏敞幽深，四周的围墙嵌满了碑刻，素有“碑墙”之称。祠内的这座关张殿，殿内立了关羽、张飞的贴金塑像。关羽赤面凤眼，美髯垂胸，神安气闲，雄姿威风。张飞面色漆黑，豹头环眼，燕颌虎须，急不可耐。这个张飞没有刘备的政治远见，看不到诸葛亮这个人才的价值。一顾茅庐时没有见到孔明，他就说“既不见，自归去便了。”刘备准备二顾时，张飞又说“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”为此，他遭到了刘备的呵斥，差点就不让他去了。他没有想到第二次又吃了闭门羹。到第三次刘备还要去时，他再也忍不住了，说“今番不需哥哥去，他如不来，我只用一条麻绳缚将来!”要是依了他的主意，用麻绳把诸葛亮绑来见刘备，大家想想又会是一种什么结果呢？�

“三顾堂”，位于关张殿的后面，相传这里就是刘备三次求访孔明的地方。殿内有刘备、诸葛亮对话的塑像，二人分宾主而坐，书童侍立侧旁，形象逼真，活灵活现，生动再现了二人当时纵论天下时的情景。你看那神机妙算的诸葛亮，面目清秀，衣着古雅，含而不露的面孔上略带几分笑意，给人一种温文尔雅、谋略在胸、稳操胜券的感觉，正在意气风发地侃侃而谈。再看刘备呢，他只是毕恭毕敬地洗耳恭听。我们一眼就能看出他那如饥似渴、谦逊恭敬的内心世界。当时的刘备，以为自己是汉室的后裔，打着正统的旗号，谋求国家的统一。他四海飘零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁绍，附刘表，终因势单力薄，最终一事无成，败居新野，难筹大志，但他仍是雄心勃勃，四处访贤。后来，他经徐庶举荐，得知了诸葛亮的大名之后，就冒着严寒，词谦礼恭，亲自从新野跑到南阳去三次恭请，大有商汤请伊尹、文王载太公的诚心与胸怀。诸葛亮见他求贤若渴，志向远大，这才答应了他的要求。正如唐代大诗人李白诗中写的那样：“鱼水三顾合，风云四海生。武侯立眠蜀，壮志吞咸京。”明陈正伦《卧龙岗》诗云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割据雄”。三顾晤对可以说是一次历史性的会谈。千军易得，一将难求，刘备能够建立西蜀霸业，关键是得到了诸葛亮这个智囊人物。大家请看三顾堂里的这组雕塑，不正是“智能之士，思得名君”和“名君圣主，求贤用能”的一曲赞歌吗?�各位游客，我们今天参观的诸葛草庐，是诸葛亮隐居躬耕的地方，也是诸葛亮政治、军事思想形成的地方。这里既是“三分天下”的策源之地，也是刘备、诸葛亮三顾而合、如鱼得水之地。历朝历代，这里也就成了人们纪念诸葛亮的重要场所。这里的人物塑像，个个性格鲜明，惟妙惟肖，内心世界，各具其妙。武侯祠最吸引人的是廊壁间镶嵌的300余通碑刻和殿堂上数不清的匾额楹联。这些碑刻刀法细腻，有很多匾额楹联，在书法上也有相当深的造诣。像岳飞书写的《出师表》、“还我河山”，郑板桥的“难得糊涂”等，笔体苍劲，洒脱俊逸，历来受到国内外书法爱好者的称赞和推祟。这些楹联中还有不少的佳作，耐人寻味。南阳武侯祠是全国现存祠庙中规模较大、文物价值较高、文化内涵极为丰富的一处人文景观，到处闪耀着中国古老文化的灿烂光辉。我们来到武侯祠参观游览，假若仅仅流连于松柏奇花之间，陶醉于亭台楼阁之中，忘记欣赏武侯祠中的碑、联、匾，那就等于入了宝山空手而归，真是一大憾事。�

【篇三：内乡县衙导游词】

内乡县衙

各位游客大家好！非常高兴能和大家在这里相遇，首先，我代表我们中州旅行社，热烈欢迎大家到内乡县衙来旅游观光。我是咱们中州旅行社的导游---，大家可以叫我--。坐在我身旁的这位呢，就是我们这次旅程的安全大使是张师傅，张师傅是一个驾驶经验非常丰富的老司机，坐在他的车上，大家就尽情的欣赏沿途的美丽风光吧，我们会尽最大的努力，让大家玩的开心，吃的舒心，住的安心。总之呢，就是希望大家在这里度过一段美好而难忘的时光。

现在我们已经踏上旅途，我们从南阳出发，走高速公路到内乡县，行程约九十公里，大约九十分钟就可以到达了今天的目的地----内乡县衙。

下面我给大家介绍一下咱们南阳，南阳，古称宛，位于河南西南部，与湖北、陕西接壤，因地处伏牛山以南，汉水之北而古时候山南水北为阳，所以称为南阳。南阳有悠久的历史，灿烂的文化，自古就是兵家必争之地。东汉时期曾作为陪都，是光武帝刘秀发迹的地方，所以在东汉时期又有“南都”、“帝乡”之称，同时它也是国家首批公布的历史文化名城之一，自古就孕育出很多名人，最为出名的是南阳五圣：他们就是谋圣姜子牙，智圣诸葛亮，科圣张衡，医圣张仲景，商圣范蠡。 南阳拥有众多具有深厚文化底蕴的人文景观和引人入胜的自然景观，是中部地区重要的旅游胜地之一。主要旅游景点有宝天曼自然保护区、武侯祠、汉画馆、南阳府衙、内乡县衙、张衡墓等等，另外，卧龙岗三国文化集聚区、伏牛山世界地质公园、南水北调中线渠首，和桐柏淮源国家风景名胜区是南阳四大重点旅游景区。如果有机会，朋友们不妨多参观游览几个地方，相信南阳一定不会让大家失望。

既然出来游玩想必大家也都想知道南阳有什么好玩的，可以买回去送给亲

朋好友。南阳比较出名的手工艺品呢主要有南阳玉雕、南阳烙画、和方城石猴等。南阳玉雕造型独特，精美无比，所用的原料独山玉是我国四大名玉之一，喜欢玉器的朋友可以留言欣赏一下。而作为南阳三宝之一的烙花也是南阳所独有的民间艺术品。但是要说南阳人民最喜欢的小手工艺品呢还是当属方城石猴啦，小时候谐音“好时候”，又因猴字谐音王侯的“候”，寓意“辈辈封侯”，从而使方城石猴更加富有吉祥的寓意。直到现在，逢年过节时家长们还会购买石猴作为吉祥物让孩子佩戴呢。另外，大家来南阳，可一定不要忘记南阳的美食呀，有名的小吃有张飞板面、唐河麻糖、扒素鸡等等，相信大家一定会大饱口福的。

朋友们，咱们马上就要到达目的地，下面我简单给大家介绍一下内乡县衙的概况。内乡县衙开始建于元朝，距今

已经有七百多年的历史，占地两万多平方米，现有房舍200余间，是中国封建社会留下来的县级衙署中保存最完好的一座，被专家誉为“神州大地绝无仅有的历史标本”，在文物界有“天下第一衙”的称呼。 “一座古县衙，半部官文化”。封建王朝一个最基层的政权所在地，历经七百多年风雨而奇迹般的在内乡得以完整保存，给后人留下一个被岁月精心打磨过的文化标本，更显得别样而又珍贵了。

各位游客朋友，内乡县衙就要到了，下车之前请容许我向大家提醒几点，我们的车是绿色的大巴汽车，车牌号为豫r 2345，我的手机号码是-------，如果有哪位游客在游览期间不小心走丢了，请及时与我联系，或者回到我们的停车地点原地等候。我们的导游旗是红色的，请大家紧跟团队，以防走散。现在请大家关好车窗，带好您的随身物品，随我下车游览参观吧。

各位游客我们现在已经来到了内乡县衙。有句俗话叫作“龙头在北京，龙尾在

内乡”这“龙头”指的是北京的故宫，“龙尾”指的就是我们内乡的县衙。下面就让我们一起来一睹内乡县衙的真容。

自南向北看，最前面的建筑物是青砖浮雕的照壁。按古代风水解释，照壁在大门前起屏蔽保护、聚气聚财的作用，在这里，它还有一种特殊的功能，那就是“整顿吏治，境界官员”的作用。请大家来看画面的正中，绘有一个叫贪的怪兽，照壁绘“贪”字，是明太祖朱元璋的首创，他把这个怪兽画在各级衙署门前，就是警戒官员以“贪”为戒，不要贪赃枉法。

穿过了大门、仪门直通大堂，大堂是整个衙门的中心建筑，最为壮观，大堂面阔五间，高11米多，建筑面积248平方米，它是知县发布政令、举行重大典礼、公开审理案件的地方。大家请看大堂上方悬挂着“内乡县正堂”行楷金字匾额，堂前廊柱上有一幅对联，上联是“欺人如欺天毋自欺也”，下联是“负民即负国何忍负之”，体现了封建统治者“天人合一”的政治理想和爱民自谨的民本思想。

仪门和大堂两旁还对称排列着吏、户、礼和兵、刑、工六房，并按照中国传统 “左尊右卑”的顺序和“前朝后寝”的结构建有一些辅助性的院落。大堂之后为宅门，是衙门的咽喉所在，是二堂的屏障，所以又称屏门。屏门平时不开，只有迎接新官上任或是上级官员时，方可打开。各位请看，屏门面北横匾上有六个凝重浑朴的大字：天理国法人情，这是在提示知县办案要顺应天理执行国法合乎民情。

好了游客朋友们，现在我们继续向前走，映入大家眼帘的就是二堂，这里是知县预审案件和退堂休息的地方。正面木格格扇上悬有“琴治堂”三个大字。“琴治”之名源于《吕氏春秋》的一个典故，说是孔子的弟子宓子践在单父（今山东单县）当县令时，善用道德治理属下，平时只在二堂上鸣琴鼓瑟，就把单父治理的井井有条。后来地方官员为了宣传自己也像宓子践那样知人善任、治县有方，

就把二堂称为琴治堂。

现在我们来到了二堂之后的天井院，俗称“夫子院”，是师爷的办公场所。大家看这颗高大繁茂的桂花树，已经有七百年的历史了，大家若是秋天来这里，就能见识一下“一树繁花初绽蕊，满城到处当桂香”啦。

参观了大堂二堂，现在大家看到的就是三堂。它是知县日常办公的地方，规模仅次于大堂，但凡接待上级官员或商议政事都在其中。有时遇上不宜公开的案件，也是在这里审理。另外，在三堂的左右还有一个跨院，称为东西花厅院，是知县的家眷饮食起居的地方。后面有后花园，是供其赏心悦目和回避政事的地方。内乡县衙所有的建筑物前的匾额、楹联以其语言精练、内涵丰富而令人赞不绝口，其中最为著名的当属三堂前的这幅对联：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。这副对联是清朝康熙年间内乡知县高以永所做。作者身为地方官，能自觉与百姓一等，视百姓为衣食父母，的确难能可贵。

好了游客朋友们，内乡县衙的景区讲解到这里就告一段落了，我要多谢各位的支持与配合，现在大家可以自由活动，一个小时以后我们再在这里集合，请大家注意把握时间，祝大家玩的愉快！

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