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摩西的姐姐米利暗在旷野的路上曾与摩西一同经历许多的艰难和坎坷。她与摩西亚伦携手共进。她的脚印留在了红海和沙漠之中。在即将到达迦南之际，米利暗歇下了自己的劳苦，离开了与她朝夕相处的同胞。以色列人怀着沉痛的心情为她安葬。他们无法忘怀她一路上美妙的歌声。在红海边上，在凄凉的旷野中，在陡险的山岳上，她赞美上帝的嘹亮歌声，伴随着以色列人所取得的每一次胜利。当他们心灵疲惫软弱的时候，也能听到米利暗用她美妙的声音来唤醒他们与她一同歌唱。
能歌善舞的米利暗天生丽质，聪明伶俐。摩西出生才三个月，她就成为弟弟称职的监护人。为了躲避法老的追杀，母亲把小摩西放在用菖蒲做的小箱子里，藏在河边的芦苇丛中。聪明的米利暗就躲在远处忠心尽职地观望着，并在暗中保护他。埃及公主发现了这个婴儿，就把他抱了起来。孩子因为饥饿而发出了揪心的啼哭声。心疼的公主正为没有东西喂小婴孩吃而束手无策时，米利暗出现了。小摩西的亲生母亲因为女儿米利暗过人的智慧而变成宝宝的奶妈。这也正好解了公主的燃眉之急。米利暗当时未曾想到，她所做的，是为希伯来民族拯救了一个伟大的领袖。她的胞弟将成为上帝所重用的器皿呢！
从此以后，米利暗就一直以一个监护人的身份关心着摩西。连摩西选择妻子的事她也要干预。她嫌摩西的妻子皮肤不漂亮，说了一些不该说的话，结果受到上帝的处罚[注]，患上了大麻风。但上帝又不愿意让她受太多的苦，就施行神迹医好了她。她的人生真可谓多姿多彩，她从上帝那里领受众多的恩典，所以她的歌声也就格外动人。
米利暗是一位平凡的以色列女子，却有着不平凡的经历。她有着人之常情，既有优点，也有缺点，但她勇敢、耿直，敢作敢为。经过基督大爱的感化，她的生命发生了奇异的变化。她亲眼见到上帝多次的奇妙拯救。她发现自己所穿的鞋子在旷野中行走了那么多年，竟然完好无损，没有一丝破洞。这难道不是奇迹吗？
米利暗是圣经历史中的传奇人物之一。她与所有上帝的子民一样，都有着一个美好的盼望，就是进入那永远的家乡，承受天上的基业。她的故事记载在旧约圣经中，流芳百世。
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经文：民12:1-16
这段经文所记载的是：米利暗和亚伦毁谤神的仆人摩西，然后遭到神的斥责和惩罚的事情。再准确一点应该说是：米利暗受到神的惩罚。从圣经中我们得知，米利暗是摩西的姐姐，她也是旧约圣经中记载的第一位女先知，当耶和华神将法老的车辆、军兵，抛在海中，沉于红海时她也曾带领众妇女一同出去击鼓跳舞赞美神大能的作为（出15:20）！然而，在（民12:1-16）这里我们看到她软弱了并且跌倒了，同时她也为自己的软弱跌倒付出了该付的代价。所以，今天我愿意用“米利暗的受罚”与弟兄姊妹一同分享这段经文。
一 、受罚的原因
有一句俗话说:“祸从口出”；在（箴18:21）中也说：“生死在舌头的权下；”在（21:23）中又说“谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。”米利暗在这里遭到神的责罚，完全是因为她毁谤弟弟摩西。圣经上我们看到（民12:1b）：“摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，”米利暗和亚伦因摩西娶了古实女子为妻，就毁谤他，乍看很有理！其实我们都知道：摩西在娶古实女子为妻时，神还没有颁下律法声明不可以娶外邦女子为妻。所以，如果仅仅是因为这件事情而来毁谤摩西、批评摩西，那也未免有点太强辞夺理了。在接下来的第2节中我们看到原来他们真正的动机 乃是想要推翻摩西的属灵权柄，米利暗在这里自鸣得意的说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”，她在这里不仅是反对摩西的权威，其实也是挑战神的权威，所以，即使她说的是事实，但还是受到了神的惩罚。为什么呢？是神不公平吗？不是的！在（雅4:11-12）说：“人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？”今天，我们千万不可僭越神的地位，代替神做出评断！然而，今天的教会中我们时常会听到那些批评人的人总是“言之有理”，但在圣经中我们看到神从来没有赞许过批评的事。原因是：批评的动机常常是出于嫉妒。就好像米利暗和亚伦嫉妒摩西，于是便批评他进行自我夸耀。其实，那些喜欢说别人的坏话、批评人的人正好显露出自己是何等的小气、主观、狭窄和毫无爱心，无论他的批评是多么的有理，但神总不喜悦，这些人批评别人，正如经上所说：“ 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”(太7:3)却不去正视自己的骄傲与嫉妒，其实，嫉妒才是致命的，因为“嫉妒是骨中的朽烂”(参 箴14:30b)。我们今天可以给人指引和带领，但并不代表我们就可以随便的去批评别人的不是。我们如果真的有爱心，那就凭爱心去给做错的人指引和带领。这一次米利暗遭到神的斥责和惩罚，给我们留下了警诫，在（民12:8b）中耶和华神对他们说：“你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”，我们知道米利暗被惩罚完全是自招恶果。不管我们说的是否是事实，我们都不可以随便的批评别人，因为圣经中告诫我们说：“你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。”(罗14:4)
二 、受罚的方式
毁谤人、闹是非的人往往忘记了耶和华神听到他们所有的说话、忘记了神是无所不在的神，所以他们才敢冒失开口，随着自己的私欲说话。当米利暗毁谤摩西，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”接下来后面跟着就说“这话耶和华听见了。”这句话我们今天应该把它牢牢的存记在心，成为我们的座右铭。这时我们看到，当神听到这话时，神便忽然出现干预这件事情，于是神就召唤他们三人到会幕这里，我们来看圣经 4节：“耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来到会幕这里。”他们三个人就出来了。”5节又说“耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。”接下来的事情我们都知道，神把他们二人叫到一边直接斥责了一番，之后，米利暗就遭到了罪给她带来的恶果。【那至于亚伦为什么没有受到惩罚，有很多种说法，其中主要的有两种：①、亚伦是大祭司百姓需要他供祭司的职分他必须要圣洁 ②、米利暗是这次事件的煽动者，而亚伦只是协从。当然亚伦为什么没有受罚不是我们要关心的。】我们来看米利暗所受到的惩罚的第一个方式：第一、在灵性上遭到神的离弃。我们前面已经说过米利暗受罚是自招恶果，不是神要丢弃她，而是耶和华是公义的神，祂必须伸张公义，施行判断；其次，就是神是圣洁的，因着罪的缘故神不得不离开她，因为圣洁的神不能与罪恶同居，因为“在祂毫无黑暗”（约一1:5），有人说：“所有的悲哀都是因为丧失了什么而来的，而最大的丧失就是失去神。当一个人感觉到失去神时，那悲哀就达到了极点。”对于一个真正属神的儿女来说，肉体的痛苦是很可怕，但更可怕的是在灵性上与神分隔，主耶稣曾经在十架上担负众人的罪时也遭到了神的离弃，以致他大声喊叫说“我的神，我的神！为什么离弃我？”（太27:46）而米利暗此时也遭受着被神离弃的痛苦，不同的是，主耶稣基督是为了担负世人的罪，完成救赎，自愿接受这“苦杯”；而她是因着自己犯罪的缘故！在圣经中我们看到 9节：“耶和华就向他们二人发怒而去。”然后10节说“云彩从会幕上挪开了。”在旧约圣经中“云彩”象征着神的临格、神的同在，而此时，“云彩”从会幕上挪开了，神离开了他们，而且耶和华神是发怒而去。当人与神的关系不和谐，发生变化时，就会导致外在的变化。我们来看米利暗所受到的惩罚的第二个方式：在肉体上的变化米利暗得了大麻风。“麻风病人”我们都知道【由于时间关系就不详细的叙述】，她不仅在肉体上要遭受极大的痛苦外，还要在精神上遭受着被人羞辱的痛苦。米利暗此时为她自己愚昧的举动付出了罪的代价，尝到了罪的恶果！然而，在哈洗录发生的这件事并没有因着米利暗受到了惩罚而结束。因为“罪”是具有影响力的，正如圣经所说“一点面酵能使全团发起来！”（参 林前5:6）
三 、受罚的影响
在圣经中我们看到：神离开了米利暗，使她生了大麻风。虽然在11节中亚伦认识到了他们的愚昧，请求摩西的原谅，摩西也为着她向神代求；但在引领以色列人出埃及的这种环境中，摩西的领袖地位必须要被高举起来。所以，如果将米利暗所犯的罪，全然的赦免而不加惩罚是不行的，必须要惩一儆百！在14节中看的出神似乎已经应允了摩西的代求，但还是吩咐将她关锁在营外7天，对于这样的处罚已经算是非常的宽大的了，因为她的父亲若吐唾沫在她脸上，她都要蒙羞7天；更何况她是得罪了神，而受的羞辱呢？因着她的愚昧犯罪，不但影响了自己与神分隔，不能够为神作工，同时也影响了百姓不能起行，在圣经15-16节中说：“于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。以后百姓从哈洗录起行，…”米利暗作为一个女先知，也是以色列百姓的领袖，领袖的绊倒使民众阻滞不前！同样在今天的教会中，领袖的绊倒也会使神的百姓在行走天路时受到阻碍。
亲爱的弟兄姊妹，对于米利暗在哈洗录受罚的这一事件，希望能够成为我们今天的警诫。今天面对我们属灵的领袖，我们要有一个正确的态度，应该尊重他们。他们怎么样，自有他的“主人”在，而我们不要论断他们。如果论断他们，不仅不讨神的喜悦，还会招致神的刑罚。米利暗受罚的事件，就是一个惨痛的例子，应成为我们的警诫。人都会有软弱，正如米利暗一样，她不应该毁谤摩西，遭到了神的刑罚。这就如同让别人来“消费”，再由我们来“买单”一样；其实，他们的不完全并不影响到我们与神之间的关系。我们万不可以“口”犯罪，要谨慎自己和自己的言行，不要得罪耶和华，让我们存着虔诚敬畏的心，殷勤学习服侍主，专心以祈祷传道为念，办好主的教会，荣神益人！
阿门
从米利暗说开去
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网友：蒙福女子 博客
米利暗是谁？她是摩西的姐姐。在《出埃及记》1-2章记载，当初埃及法老下令，要将以色列人所生的一切男孩，都丢在河里淹死。摩西就是那时出生的男孩，被母亲藏了三个月，不能再藏，就把他放在一个蒲草箱里，搁在河边的芦荻里。这时，法老的女儿到河边洗澡，使女们发现了箱子里的男孩。神摸了法老女儿的心，她就收留了他。
在这整个过程当中，男孩的姐姐一直远远站着，这时就对法老的女儿说，她可以在希伯来妇人中找一个奶妈，为她奶养孩子。她所找的奶妈，就是她与摩西的亲生母亲；而她，就是米利暗。
米利暗是一个女先知。先知的职分，是在人面前代表神，是传达宣讲神的旨意的人。在出埃及的路上，她曾经手里拿着鼓，带领众妇女出去跳舞，鼓舞士气，并且应声说：你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。
就是这个救了摩西、又成为女先知的米利暗，后来因为嫉妒摩西的缘故，和自己的大弟弟亚伦一起，以摩西娶了古实女子为妻的由头，来毁谤他，说：难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？
米利暗对摩西的毁谤与攻击，受到了耶和华的惩罚。耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形象。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”
上帝不但用话语责备了米利暗与亚伦，而且向他们发怒而去。米利暗因此长了大麻风，亚伦立刻认罪悔改了，摩西也为姐姐代求，求神医治她。但是耶和华说：“她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。”于是，米利暗被领到营外，关锁了七天。这七天里，全部的以色列人都没有行路，直等到日期满了，米利暗重新被领回营中。
从上帝对米利暗的惩罚当中，我们可以学到些什么？
首先，上帝的孩子，他必管教。当上帝呼召摩西、要他返回埃及去，将以色列人从埃及带出来之时，在返回的路上，因为摩西没有按照上帝的律法，为自己的儿子行割礼，上帝惩罚他，使他几乎丧命，直到他的妻子西坡拉用火石为儿子行了割礼，上帝这才放过他。后来，摩西用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，供会众的牲畜们喝。在这里，摩西犯下重钉主在十架之罪，耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这是发生寻的旷野的事，一个叫加低斯的地方。米利暗就是死在那里的，也葬在了那里。
后来，摩西和亚伦果然都未能进入神赐给以色列人的迦南美地，而是先后死在可以望见那地的何珥山上。
然后，上帝的仆人，不可攻击他。以色列人曾经几次聚集攻击摩西，都受到了惩罚。众百姓曾经向摩西发怨言，抱怨他将他们从埃及地领回来，以至于没有肉吃。上帝赐鹌鹑为食物，同时用最重的灾殃击杀了那些贪欲之人。后来，他们又怨谤神和摩西，耶和华使火蛇进入百姓中间咬他们，咬死了许多犯下谗谤之罪的以色列人。
不久前，我收到了一系列的信件，主题只有一个，就是对一位上帝仆人的指责与谗谤，而这位上帝的仆人，却无一言为自己辩护。藉着米利暗的遭遇，我想说的是，上帝的仆人是攻击不得的，如摩西般又忠心又良善的仆人，是攻击不得的。攻击的结果，就是受到上帝的惩罚，因为上帝是公义的神。如果上帝的仆人犯了罪，上帝自然会管教他，我们每一个人都是要当面向主交账的。我们有什么资格代替上帝来审判他的仆人呢？我们怎敢盗取上帝的审判权、来凭自己的好恶审判上帝的仆人呢？
我坚信的一点是，如果不是上帝恩赐的权柄，摩西在会众面前就站立不住；如果不是上帝恩赐的权柄，上帝的仆人就不能站在讲台上，传讲神的大能。假如我们相信上帝是鉴察人心的，是公义的，是圣洁的，是全知全能的，假如我们真的认识这一位又真又活的神，我们就应当明白，什么事是讨神喜悦的，什么事是神所厌恶的；什么事当行，什么事不当行。如果我们还打着“属灵”、“公义”的旗号，来攻击上帝的仆人，那么，我们是已经强夺了神权。这有多么胆大妄为！这是多么可怕的过犯！
申命记24：9说，当记念出埃及后，在路上耶和华你神向米利暗所行的事。在教会中，上帝立定了仆人，来传讲福音的大能，来牧养他的众羊，只要他宣扬的是纯正的福音，是符合真理之道的，凡有耳的都应当听。我们当时时记起女先知米利暗的遭遇，要知道，“伸冤在我，我必报应。”要知道，“因为我是上帝”，莫再重蹈米利暗的覆辙，而真正讨主的喜悦。
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