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短歌行 曹操赏析
短歌行 曹操赏析
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短歌行
曹操赏析
《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段
,我们现在按照诗意分为四节来读。
“对酒当歌,人生几何
?
譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯
有杜康。”
在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢
?
原来他是苦于
得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的
人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”
的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却
在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向
他“归心”了。“对酒当歌”八句,猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子,而其实
大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从
表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是
在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很
多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒
情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固
然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切
;
但另一方面也正因为通过这样的调子更能打
开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,
也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消
解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称
。“愁”这种感情本
身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自
私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情
;
反之,为着某种有进步
意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表
达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此
诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不
长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意
;
不过所谓“并建
圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统
一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓
瑟吹笙。”
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原
诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不
往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为
什么不主动给我音信
?
曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在
是太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念
;
但更
重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一
个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,
你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用
心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺
术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达
;
而
《短歌行》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的
作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说
只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合
作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来
作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的
诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人
;
而在这里则具
有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈
吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
“明明如月,何时可掇
?
忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心
念旧恩。”
这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,
又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而
“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第
一个八句
;
后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句
重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹
之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含
有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽
;
然而我并不满足,我
仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”
通“辍”,“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”,即停止的意思
;
高中课本中“掇”的
解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢
;
同样,我的求贤之思也是不会断
绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑
“人满为患”呢
?
所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,
人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有
更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依
?
山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天
下归心。”
“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古
诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光
说“客子”未免空泛
;
实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时
无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善
于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情,
然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰
恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种
情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,
希望人才都来归我,确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,
据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也
;
又相天下,吾于天下亦不轻矣。
然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,
吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地
表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表
现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管仲·行解》中陈沆说:“鸟则择
木,木岂能择鸟
?
天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,
何以来之
?
山不厌土,故能成其高
;
海不厌水,故能成其深
;
王者不厌士,故天下归
心。”(亦见《诗比兴笺》
这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。
感
谢
您的
阅读
,祝您生活愉快。
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