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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 《聊斋志异》侠义主题论
作者:徐文蕾
来源:《蒲松龄研究》2009年第04期
摘要:侠义主题是《聊斋志异》的重要主题之一。其一,在《聊斋志异》中,侠不时出现在弱势群体的视野中,他们执著于社会的公正与世道的清明,凛凛然而有古风。其二,《聊斋志异》创造了新的侠形象——动物侠,如禽侠、狐侠、虎侠等。其三,侠与义密不可分,《聊斋志异》对此亦有多方面的阐释:首先是临危舍身,主持正义;其次是滴水之恩,涌泉相报;最后是重信守诺,勇于承担责任。此外,《聊斋志异》还对大量的普通人的侠义行为作了生动的描述,将侠义这一理想化的产物世俗化、人情化。
关键词:聊斋志异;蒲松龄;侠;侠义 中图分类号:I207.419文献标识码:A 作为颇具独特精神的社会群体,侠在中国古代的历史可谓源远流长,而侠与义又总是相伴而生,密不可分。司马迁著《史记》,特辟《游侠列传》,第一次以成熟的史传文学的形式塑造了个性鲜明的侠形象,使侠义主题从此成为不同历史时期、不同样式文学作品的重要主题之一。汉代以后,侠义不再被大肆渲染于正史,其受重视的程度亦因朝代的更迭而多有变化,但文学作品对它的张扬却一以贯之。在这些文学作品中,不乏名篇大著,短制佳构自然更不鲜见,《聊斋志异》即是这其中一个较好的范例。本文拟从侠、义以及侠义行为三个角度谈谈《聊斋志异》所涉及的侠义主题。 一
在中国古代社会中,一度活跃着这样一个群体,他们“其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困。既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德” [1]卷一百二十四 (P3181,这就是侠。对此颇有研究的汪涌豪先生说:“作为一种特殊社会人群,中国古代的游侠以自己独特的行为方式和道德理想,在一定程度上影响了古代历史的发展,参与了传统道德规范和人格精神的建成……” [2] (P310侠在历史文化上的地位由此可见一斑。作为古典文言小说的集大成者,《聊斋志异》对此描述多多,引人瞩目。
首先,《聊斋志异》通过几个为侠者的故事,构筑了完整而生动的侠形象。
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 侠之为侠,在于快意恩仇,于乱世而执正义;在于“滴水之恩,涌泉相报”;在于不受流俗束缚,崇尚精神自由。在这方面,作者花费笔墨较多的是《侠女》一篇。篇中侠女与老母隐姓埋名数年,终于报得父仇。当她生计困窘得到顾生的周恤时,虽表面上“略不置齿颊”,但实际上却是“养母之德,刻刻不去诸怀”,不仅“出入堂中,操作如妇”,还为“贫不能婚”的顾生生子,“延一线之续”。侠女有高超的技艺,“以匕首望空抛掷”,即让无礼于她的白狐“身首异处”,与顾生作别时更是“一闪如电,瞥尔间遂不见”。侠女不为流俗所拘,为了报恩,她置传统礼教于不顾,与顾生私合生子,而一旦“君德既酬,妾志亦遂”,她又毅然斩断情缘、亲情,决绝而去。对此,《聊斋志异》评论者方舒岩持论甚高:“养老母,孝也;报父仇,勇也;斩白狐,节也;孝我母,而我亦孝其母,礼也;怜生贫而为一线之续,