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中华文化：仁、义、礼、智、信
中华文化：仁、义、礼、智、信

所以中华文化，用一个字，孔孟学说用一个字来概括，诸位学长，哪一个字？“孝”文化。“先王有至德要道，以顺天下，民用和眭，上下无怨。”讲“仁”字也是对的，所有圣贤的教诲，都是爱的教育。而我们文化当中又把这个爱的原点、源头活水找到了，就是孝道。包含在我们的文字当中都体现得非常深刻。
“孝”字啊，上边一个老，下面一个子，上一代还有上一代，下一代还有下一代，一体不可分，生命共同体。所以“父子有亲”是爱的原点，是整个人与人关系的源头。所以我们的文化就是让父母子女这个亲爱终身保持。我们感受一下那六七十岁的人一进门去，“娘！”你看他幸不幸福？一生保有这种赤子之心，对父母的孺慕之情。
再把这一个亲爱推展到对兄弟、对家族、对邻里乡党、对社会大众，再推演到对国家民族。就像《弟子规》说的，“凡是人，皆须爱”，还有更高的，“凡是物，皆须爱”。所以中华文化里面强调“天人合一”，敬天、敬地、敬万物。那一份感恩的心延伸到对一切的万物。这个不简单啊，感谢山河大地对于我们的赐予。当初，佛经啊，这个佛门是教育啊，当时候的皇帝很珍惜，东汉明帝把这个经典从西域带回来，其中是白马驮回来的，后来这个马因为长途跋涉太辛苦了，后来就去世了，所以第一个佛寺叫白马寺。我们一听到这个名字很感佩我们的古人，连一匹马的恩德他都不敢忘记了，更何况是自己父母的恩德。所以“泛爱众，而亲仁”，这个“众”那就包含动物、包含树木花草、山河大地。所以在经典当中，春天的时候，万物生发，人应该要爱护这些万物。
所以这么一延伸开来，就从父子有亲，延伸到五伦关系了，人与人的关系。而在人与

人的关系相处当中就强调道德、修养。道德修养概括来讲，五常。怎么相处呢？“仁、义、礼、智、信”五常。这个五常再延伸就是四维、八德，但不离开这个五常关系。我们之前跟大家一起交流到了父子关系、夫妇关系、兄弟关系以至于君臣、朋友关系。我们来感受一下，其实都是守着这个五常的关系。
仁者爱人，五伦关系里面都是去爱护对方。
义，我们说的合情、合理、合法，恩义、情意、道义。
礼，礼让、忍让、谦让，而且这个礼范围很广。“礼者，天地之序也”，包含生活的规律，这个都是守礼。一个人半夜不睡觉，大白天睡到中午十二点，这个叫无礼了，不守整个天地的秩序，老天爷就要来打屁股了，是吧？可能身体就要搞坏了，没规矩了，“天地之序”啊。“礼者，敬而已矣”，一个人睡觉睡到中午十二点，敬不敬？他尊敬他自己吗？他尊敬父母给他的生命吗？他尊敬时光吗？敬都没有了。“礼者，敬而已矣。”
我们看“智”。“知所先后”、“物有本末”，这个都是“智”涵摄的意义，包含“不论现行而论流弊，不论一时而论久远，不论一身而论天下”。有智慧的人考虑事情是非常深远的，高瞻远瞩。甚至是看得远也观察得细，叫防微杜渐。当然了，他还来自于清净心啊，他要有定慧就有智慧了，有定力。但定力要来自于守规矩，戒定才能生智慧。所以我们看到的看得远还要观察得很细微，防微杜渐。
包含在《中庸》里面讲到，“舜其大知也与”，舜很有智慧啊，“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善”，其实懂得隐恶扬善就是考虑流弊的问题了，考虑人心的问题，这到底给人心好不好的影响。而且这个有智慧的人不过与不及，所以《中庸》里面讲，大舜是“择其两端，用其中于民”，不过与不及，中道，这些都是智慧。

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