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苟利国家生死以,岂因祸福避趋之《林则徐》
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之《林则徐》
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苟利国家生死以,岂因祸福避趋之《林则
徐》
出自清代人林则徐的《赴戍登程口占示家人》
力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?
谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。
戏与妻谈故事,试吟断送老头皮。
【释义】
:只要对国家有利,即使牺牲自己生命也心甘情愿,绝
不会因为自己可能受到祸害而躲开。
【出处】
:林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗。
【作者】
:林则徐(
1785
年
8
月
30
日-
1850
年
11
月
22
日)
,
福建省侯官(今福州市区)人,字元抚,又字少穆、石麟,晚号俟村
老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等,是中国清
朝后期政治家、思想家和诗人,官至一品,曾任湖广总督、陕甘总督
和云贵总督,两次受命钦差大臣。
释义
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
这两句的大意是:
只要
对国家有利,
即使牺牲自己生命也心甘情愿,
绝不会因为自己可能受
到祸害而躲开。
在这里,
以
的意思是
用、把、拿
的意思。
生死
以
是介宾结构
以生死(实际是
以死
)
的倒装,把宾语
生死
提
1
到介词
以
的前面。直译是
用牺牲自己的生命(去换取)
。值得注
意的是:
在汉语中凡是用两个相反意义的字联合组成的词语,
往往其
中只有一个字是真正的意义所在,在这首诗的
生死
一词中重点的、
真正的意思是
死
,
生
字只是用来构成偏义复词,只是陪衬。类似
的例子很多,例如鲁迅赠日本友人的诗《题三义塔》中
度尽劫波兄
弟在,相逢一笑泯恩仇。
恩仇
一词中,重点和真正的意思是
仇
,
否则,连
恩
也要
泯(泯灭,忘记)
,那还能依然是兄弟吗?跟上
述的
生死
一样,如果两个相反的意思都有,就解释不通了。
假如对国家有利,
我可以把生命交付出来;
难道可以有祸就逃避,
有福就迎受吗?
春秋时郑国子产受到诽谤,他说:
苟利社稷,死生以之
。趋:
迎受。苟利二句是林则徐最喜爱,经常吟咏的诗句。
首联是说:我以微薄的力量为国担当重任,早已感到疲惫。如
果继续下去,再而衰,三而竭,无论自己衰弱的体质还是平庸的才干
必定无法支持。
这与的
不才明主弃
、
杜牧的
清时有味是无能
等诗
句同一机杼,都是正话反说、反言见意之辞。
颔联若用现代语言表达,即
只要有利于国家,哪怕是死,我也
要去做;哪能因为害怕灾祸而逃避呢。
此联已成为百余年来广为传
颂的名句,
也是全诗的思想精华之所在,
它表现了林则徐刚正不阿的
高尚品德和忠诚无私的情操。
生死以
,语出《
昭公四年》
:郑国大
夫子产因改革军赋制度受到别人毁谤,他说:
苟利社稷,死生以之。
2
这里的
以
字原意是
为
、
做
或
从事
,
准确地理解它的含义才能
读懂全诗。
3
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/9f67671a690203d8ce2f0066f5335a8103d26645.html
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