首页 > 正在进行安全检测...

正在进行安全检测...

发布时间：1714526100 来源：文档文库

小中大

字号：

手机查看

中西哲学比较
苏格拉底与孔子关于理性和情感的比较
苏格拉底在西方哲学史上的地位与孔子在中国哲学史上的地位相似，一个是孕育古希腊时期思想萌芽的人物，另一个是传道于春秋战国时期，故两人均被称为中西方思想的鼻祖。苏格拉底和孔子的思想都不是超世俗的，而是着眼于人的生活和人伦道德，寻求人生的最高准则。下面就谈谈苏格拉底与孔子关于理性和情感方面的不同的观点。
孔子的思想核心是“仁”，主张“仁者爱人”，又提出孝为仁之本。有子曰:君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！这句话虽然是出于孔子的学生，但是也就更能体现孔子的思想核心“仁”。孔子很重视子女与父母之间的亲情关系，认为这是最基本的。但孔子的仁爱并不只停留在以血缘关系为纽带的亲情上面。孔子还提出“泛爱众”，“泛爱众”的前提是要爱自己的亲人，在此基础上再去爱其他人。这就是“爱有差等”，孔子肯定它，是因为人一生下来遇到的首先是自己的家人，在家人的关爱下，产生了对家人爱的情感，孔子在血缘关系下发现了人的道德情感，又在此基础上学会了对他人的爱，对生命的关怀。因此，孔子认为情感才是人的道德行为产生的根本原因。但是苏格拉底的想法却恰恰与孔子相反。他强调理性知识才是人的道德行为产生的根本原因，苏格拉底提出了“美德即知识”。提出了只有懂得善的知识，才能够行善，理性的知识才是至善。苏格拉底把智慧和知识引进了道德领域，认为知识的真伪与否是判断是非和善恶的标准。苏格拉底认为美德之所以为美德，是因为对于事物的本性和善的认识，要获得美德和要行善就必须关于美德和善的知识。苏格拉底通过“美德即知识”将人的道德本性直接建立在人的人的认知之本性的基础上，明确肯定理性知识在人的道德行为中的决定作用。在普罗太戈拉篇中,苏格拉底和普罗太戈拉关于美德和知识进行了讨论。苏格拉底提出了两种根本对立的道德观。一种不是知识主导人的行为，而是快乐、害怕、痛苦等主导人的道德观，另一个知识主导人的

行为。苏格拉底彻底否认前一种道德观。苏格拉底认为道德行为是要做出选择的，这就意味着要你衡量和考察，只有你拥有了知识才能真正做出正确的决定，而快乐害怕痛苦等道德观只会妨碍你道德行为的选择。
孔子虽然否认理性知识是伦理思想的根本原因，并没有把它看成是仁的本质特征或者是依据，但是孔子肯定理性知识在伦理思想中的作用。孔子提出“知之者不如好之者,好之者不如乐者”可以明确看出对于孔子来说知远远没有情来的重要。“仁者安人,知者利仁”，知只是仁之用，是可以促进仁的实现的一个条件，但绝没有情来的重要。因此以孝为基础，把血缘看成是道德行为的理由和基本原则。用富于情感的道德来规范个体，认为情感与道德有一致性的方面。
从上述可以总结出苏格拉底把理性知识看作是支配人道德行为的根本原因，并且把理性知识和情感因素完全的割裂开来。特别强调两者是相冲突的，明确将知识置于情感之上，一切的情感和欲望都必须服从人的理性。在孔子的思想里，并没有把情感和理性看成完全对立的两个方面。他认为血缘亲情关系是导致人道德行为产生的根本原因，但是他并不否认理性知识对于道德行为产生的积极原因。
中国有无哲学问题随笔
中国有无哲学，在“西方中心主义”的思想下这个问题困惑中国哲学界很久，中外学者争论不休，直至今日仍未解决。在我看来中国是有哲学的，哲学这一名词是从西方传过来的，很多人想当然的认为只有按照西方的哲学的模式才是哲学，但是中国并无此模式。张岱年针对这个问题他提出了自己的看法，虽然哲学一词是根据英文翻译过来的，不是中国原本就有的，但作为一般哲学，哲学是指“研讨宇宙人生之究竟原理及认识此种原理的方法之学问”这个不论是西方还是中国都是自古就有的。中国既然有着“研讨宇宙人生之

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/a01d0315b14e852459fb5795.html

《正在进行安全检测....doc》

将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档

文档为doc格式

相

关

案

例

正在进行安全检测...

相关推荐

推荐内容