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“窈窕淑女”的真实含义,不是美女
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。每当读到“窈窕淑女，君子好逑”
时，也许很多人都会把“君子好逑”的“窈窕淑女”想象成一位身材苗条的绝妙美女。这样
理解不免有失偏颇。在古代，人们评价女子，讲究“美心为窈，美状为窕”，所以“窈窕
淑女”不仅仅指的是貌美，更重要的是心美。只有内外兼修，达到内在美和外在美的和
谐统一的女子才是谦谦君子梦寐以求的“淑女”。
美女与淑女是有区别的。美女，顾名思义，外表必须长得漂亮，至于是否德才兼
备、心灵美好，没有特殊要求；淑女，不但需要外表长得漂亮，还需要有内在气质修
养，例如：纯洁、温柔、善良、矜持、书卷气、善解人意、亭亭玉立、款款而行、笑
不露齿、行不招风……淑女应像黛玉一样是个感情丰富的女子。在心爱的男子面前，
内心保持着最柔软的不可触摸的疼痛，保持着善良而多情，有着所有女子对爱情的渴
望。
她们时而情感流溢，时而娇羞万千；时而温柔如水，时而天真烂漫；时而风趣盎
然，时而娴静似花，浑身散发着女孩子的清纯气息。
当然她们也会因落寞而难过，也会因感动而掉泪。更知道什么是适可而止，知道该
在什么时候出现，知道该如何表现自己的美丽。
窈窕淑女有着东方女子的含蓄之美，犹如玉石，代表着来自灵魂由内到外的完美。
她们有一定的文化和艺术修养，谈吐大方又不失文雅，五官端正，体形和脸形匀称，
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有着一股无形的高贵气质。明眸流盼，深情、神秘，在羞涩中却又淡淡地透露着内在
的热情，有温存也有坚强，总让人很想亲近又不敢轻易亵渎。
“美女”不是窈窕“淑女”，“淑女”是美女的升级版，“淑”讲究的是内在修养和美丽容貌
的和谐统一。不少美女慨叹：“红颜弹指老，刹那芳华。”因此宁愿抓住一切机会来美
化容颜、保持苗条身材，也不愿意去提升内在素质。真水无香，淑女是越看越顺眼的
美女，但是美女却可能因为缺少这份灵性而失去应有的光彩。
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