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道德讲堂文明礼仪演讲稿
篇一：关于文明礼仪的演讲稿 文明礼仪，从我做起 各位老师、同学们，大家好：今天，我演讲的题目是——《文明礼仪，从我做起》。 德国著名文学家歌德曾经说过： “一个人的礼貌就是一面照出他肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。因 为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会幸福、快乐。 我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必抱怨自己的力量太小，对社会的影响不大。 试想一下，面包里的酵母不是很少么可是，仅仅是这一点酵母，就可以让面包膨胀数倍。 所以，我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作 用。 中国的历史总是被匆忙地翻过去，但问题并没有解决，丰厚的遗产总是包裹着问题被永 久寄存，而对未来的奢望必然注定了挫败的宿命。中国，自古以来就认为自己是礼仪之邦，但现在人们所做的却早已与其不符。 礼仪在人际关系中的作用是显而易见的。首先，礼仪是协调人际关系的基础。人际关系 具有互动性。这种互动性表现为思想和行为的互动过程。比如，当你走路时妨碍了对方，你 表示歉意后，对方还之你以友好的微笑；当你遭遇天灾人祸时，朋友会伸出友谊之手援助你。 再比如，人与人之间的互相原谅、互相谦让等等。其次，礼仪也是人际关系的尺度。人们常 以“远”、“近”、“亲”、“疏”来形容人与人之 间关系的程度。人与人之间的交往中，往往也根据不同程度，采用不同的礼仪去交往。乌申斯基曾经说过：“好习惯是人在神经系统中存放的资本，这个资本会不断地增长，一 个人毕生都可以享用它的利息。而坏习惯是道德上无法偿清的债务，这种债务能以不断增长 的利息折磨人，使他最好的创举失败，并把他引到道德破产的地步”。 不可置否，我们的生活中还存在着许多陋习，例如随手乱扔垃圾，用词不雅，浪费资源 等等。尽管一个人的力量难以改变些什么，但是我相信，只要我们大家都携起手来，任何陋 习都可以解决。 文明是自身道德的体现，而公共文明又建立在个人文明礼仪之上。倘若一个 人不注重自身的文明修养，他也不会有良好的公共文明。个人文明礼仪是根、是本。人要有 良好的公共文明必须先从自身做起，从身边的小事做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天 下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养。正如 古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文 明的基础。 那么，让我们从现在开始，告别陋习，走向文明。 谢谢。篇二：文明礼仪发言稿 文明礼仪发言稿 中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见 义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气 质与素养。荀子云：不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。文明礼 仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。但是近年来随着旅游业的兴起，很多 中国人在出国游览的同时也把中国人的特定形象带给了世界：缺乏公共空间的基本礼貌，肆 无忌惮地大声喧哗，碰撞别人后毫无感觉，也不致歉；在车上哄抢座位，拒绝向老人和孕妇 让座；随地吐痰，吃饭时大声咀嚼但外国人看到亚洲人模样的、行为不文明的游客时，往 往都会说是中国人，甚至特别为中国游客设置了中文标语，提醒国人注意行为的文明。作为 一名中国人，看到这些消息，甚至是亲眼目睹这些事情时，我们感到羞愧：自己也有一些不 文明的行为吧，愧为中国的代表；那些人也使自己在被人眼中成为了这样的形象：中国人成 了不文明、粗鲁的代名词。于是不文明行为，早已不代表个人的形象了，他也代表了一个国 家的形象，于是文明--素质，是一个人的 符号，更是一个国家的符号。我们要积极参与到讲文明，改陋习，树新风，塑形象活动中。在精神文明建设的活动中 带个好头。要从具体的事情抓起，从现在做起，从小事做起，从自我做起。从日常的具体行 为抓起。把讲文明，改陋习，树新风，塑形象活动不断引向深入。抓好十不以改掉不良的恶 习，养成良好的个人卫生习惯。要发挥好模范带头作用深入学习文明守则,不断提高文明道德 水平，增加自我道得意识。我们还要使讲文明，改陋习，树新风，塑形象活动贯穿在日常工 作和生活之中，要把讲文明，改陋习，树新风，塑形象活动与文明行业活动结合起来，做到 相互促进，协调发展。要从现在开始，从自我开始，要从一点一滴抓起，常抓不懈。一切遗 风陋习要坚决改掉，一切高尚的道德风尚要大力弘扬。做为一名大学生，我们要不断提高自 身素质。要修身养性，让自己拥有一颗爱心。爱心能使自己高尚，快乐，能让别人愉悦，享 受。要确立合适的积极的人生目标，让自己拥有一个通过努力可以达成的理想和目标。与社 会共进，与集体相融，不孤傲也不丧失原则。了解自己，发现自己的兴趣和特点，确定自己 独特的人生目标，然后在目标的指引下，一步步努力实现，不要操之过急，更不要总是追求 最好，也不要模仿他人随便确定自己的目标，无论是为了求知，为了真情，还是为了影响力， 创新，道德等等，我们对自己要有正确定位。我们要争取做一名优秀的大学生，为以后的工 作打下 坚实的基础 我们感到羞愧：自己也有一些不文明的行为吧，愧为中国的代表；那些人也使自己在被 人眼中成为了这样的形象：中国人成了不文明、粗鲁的代名词。于是不文明行为，早已不代 表个人的形象了，他也代表了一个国家的形象，于是文明-- 素质，是一个人的符号，更是一个国家的符号。 我们要积极参与到讲文明，改陋习，树新风，塑形象活动中。在精神文明建设的活动中 带个好头。要从具体的事情抓起，从现在做起，从小事做起，从自我做起。从日常的具体行 为抓起。把讲文明，改陋习，树新风，塑形象活动不断引向深入。抓好十不以改掉不良的恶 习，养成良好的个人卫生习惯。要发挥好模范带头作用深入学习文明守则,不断提高文明道德 水平，增加自我道得意识。我们还要使讲文明，改陋习，树新风，塑形象活动贯穿在日常工 作和生活之中，要把讲文明，改陋习，树新风，塑形象活动与文明行业活动结合起来，做到 相互促进，协调发展。要从现在开始，从自我开始，要从一点一滴抓起，常抓不懈。一切遗 风陋习要坚决改掉，一切高尚的道德风尚要大力弘扬。做为一名大学生，我们要不断提高自 身素质。要修身养性，让自己拥有一颗爱心。爱心能使自己高尚，快乐，能让别人愉悦，享 受。要确立合适的积极的人生目标，让自己拥有一个通过努力可以达成的理想和目标。与社 会共进，与集体相融，不孤傲也不丧失原则。了解自己，发现自己的兴趣和特点，确定自己 独特的人生目标，然后在目标的指引下，一步步努力实现，不要操之过急，更不要总是追求 最好，也不要模仿他人随便确定自己的目标，无论是为了求知，为了真情，还是为了影响力， 创新，道德等等，我们对自己要有正确定位。我们要争取做一名优秀的大学生，为以后的工 作打下 坚实的基础篇三：关于文明礼仪的演讲稿 告别陋习，走向文明 各位老师、同学，大家好，我是xxx班的xxx。今天我演讲的题目是——《文明起，陋 习灭》。 德国著名文学家歌德曾经说过：“一个人的礼貌就是一面照出他肖像的镜子。”的确， 人们总是根据你的言谈举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会 幸福、快乐。 我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太小，对社会的影响不大。 试想一下，面包里的酵母不是很少么可是，仅仅是这一点酵母，就可以让面包膨胀数倍。 所以，我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作 用。 中国的历史总是被匆忙地翻过去，但问题并没有解决，丰厚的遗产总是包裹着问题被永 久寄存，而对未来的奢望必然注定了挫败的宿命。中国，自古以来就认为自己是礼仪之邦，但现在人们所做的却早已与其不符。 礼仪在人际关系中的作用是显而易见的。首先，礼仪是协调人际关系的基础。人际关系 具有互动性。这种互动性表现为思想和行为的互动过程。比如，当你走路时妨碍了对方，你 表示歉意后，对方还之你以友好的微笑；当你遭遇天灾人祸时，朋友会伸出友谊之手援助你。 再比如，人与人之间的互相原谅、互相谦让等等。其次，礼仪也是人际关系的尺度。人们常 以“远”、“近”、“亲”、“疏”来形容人与人之 间关系的程度。人与人之间的交往中，往往也根据不同程度，采用不同的礼仪去交往。乌申斯基曾经说过：好习惯是人在神经系统中存放的资本，这个资本会不断地增长，一 个人毕生都可以享用它的利息。而坏习惯是道德上无法偿清的债务，这种债务能以不断增长 的利息折磨人，使他最好的创举失败，并把他引到道德破产的地步。 不可置否，我们的生活中还存在着许多陋习，例如随手乱扔垃圾，用词不雅，浪费资源 等等。尽管一个人的力量难以改变些什么，但是我相信，只要我们大家都携起手来，任何陋 习都可以解决。 文明是自身道德的体现，而公共文明又建立在个人文明礼仪之上。倘若一个 人不注重自身的文明修养，他也不会有良好的公共文明。个人文明礼仪是根、是本。人要有 良好的公共文明必须先从自身做起，从身边的小事做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天 下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养。正如 古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文 明的基础。 那么，让我们从现在开始，告别陋习，走向文明。 谢谢。篇四：中学生文明礼仪演讲稿 文明礼仪与我同行演讲稿 各位领导、各位老师、亲爱的同学们：大家下午好！ 今天我演讲的主题是《文明礼仪与我同行》。中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美 称。在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢我想首先应该是具备文明素养， 只有当每一个人都具备了文明素养，那么这个国家的整体素质才能提高。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道 德完善，二是维护公众利益、公共秩序。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵 守社会文明，小到会影响自身形象，大到会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使 俄国，在一个公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了 中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想 一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗不会！个人文明礼仪是 根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国 欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明 修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要 致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有 了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言 一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、 正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛 围对他的民众亦有莫大的影响。如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明， 你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 我们今天的道德讲堂有六个环节：“唱道德歌曲”、“看教育短片”、“做感悟评议”、“诵道 德经典”、“学文明礼仪”、“送吉祥祝福” 首先让我们进入今天道德讲堂第一个环节： “唱道德歌曲”大家一起来唱《中小学生文明礼仪之歌》请老师放音乐。唱文明礼仪之歌，做讲文明懂礼仪之人，希望我们的同学能够不断提高自身的文明素养， 弘扬中华民族的传统美德。 下面，我们进入第二个环节：看教育短片： 我们的古人早就提倡：“天下大事，必作于细;天下难事必从于易”在文明礼仪上，注重 细节，勇于坚持，从小事做起，能够培养我们良好的道德修养，提升我们的人生境界。 请老师播放短片《文明礼仪从细节做起》 文明是一种气质，展现出你的儒雅；文明是一种修养；尽现你的学识； 文明是一种境界，表现出你的素质；文明是一种精神体现你的风貌；文明是一种习惯， 体现你的生活态度。 请老师播放短片《文明礼仪短片》 生命因你而美丽，世界因我而精彩，学校因文明而美好！校园从此而美丽，从我做起. 闪光的青春，从文明起步。 拥有一颗豁达开朗文明之心，能使平凡黯然的生活变得有滋有味。接下来我们进入第三个环节：作感悟评议： 看了两部视频短片，大家此时内心有哪些道德感悟。有哪位同学愿意和我们分享一下， 请举手示意！请老师递上话筒。由于时间关系，我们的现场交流环节就到这里，非常感谢大家的发言，同样也非常感谢 大家的倾听。（请对发言的同学掌声鼓励） 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基 本的道德底线。千教万教教人求真，千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文 明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花 在校园处处盛开 我们完善自己的文明修养，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这 些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们 的一举一动。 我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。 可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心 疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的 矮人”么明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知 之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。 。”我们接受文明礼仪的教育， 自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实 践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文 明的行为。 我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社 会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗可是，单凭这一点酵母，不是就把面 发起来了。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有 的作用。 下面，我们进入第四个环节：诵道德经典： 让我们一起诵道德经典滋润心田，洗涤心灵。请老师打开幻灯片。 1、 人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子 2、 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子 3、 礼，天之经也，民之行也——左传 4、 礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子 5、 敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子 6、 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮 7、 人有礼则安，无礼则危。——《礼记》 8、 “礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” ——《礼记·曲礼上》 接下来，我们进入第五个环节：“学文明礼仪”： 要养成良好的文明习惯，做文明中学生。就应该了解和掌握一些基本的礼仪。请老师播 放《文明礼仪教育示范片》看了视频，我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。 试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家 的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！ 最后，我们进入第六个环节送吉祥祝福： 文明礼仪，从我做起。真诚地希望每一位同学都能成为文明礼仪的传播者、践行者和受 益者。 同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明只在纸上出现， 要让它活跃在我们当中，让文明无处不在，让我们做文明的主人，让“文明与我们同行”！ 谢 谢大家篇五：关于文明礼仪演讲稿 各位老师、同学们大家早上好！今天演讲的题目是《学习、，争做文明学生》。 俗话说：“没有规矩，不成方圆。”而对于正处在道德意识、人生观逐步形成的中学生而 言，我们一定要认真学习《中小学生守则》、《中学生日常行为规范》来约束自己。 南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩 容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。”作为一个中学生，我们必须明 白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师同 学的一种尊重。 在操场上、楼梯上总能见到与我们美丽校园极不和谐的纸屑，甚至有的同学认为：反正 有值日的同学，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以 为常；还有个别同学故意损坏学校的公共财物。受一些不良习惯的影响，讲粗话，脏话，争 吵，打架斗殴，不团结同学，去网吧和一些不宜中学生进入的场所。“勿以恶小而为之，勿以 善小而不为”。自觉遵纪守法，防微杜渐，避免沾染不习气，防患于未然。为人真诚、大方坦率，诚实守信，礼貌待人，热爱集体，同学之间团结互助，对学校、 班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。 这样才会建设好我们的班集体、我们的校园，构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气 氛。反之如果没有良好的行为习惯的同学就会目无纪律，不讲卫生， 扰乱班级的学习环境。著名教育家魏书生说过：行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。学生时代是人 生最美好的时期，五彩缤纷的理想的种子开始在心灵沃土上萌发，美丽的人生将在这个时候 起步，成功的明天将从现在奠定基础。同学们，让我们自觉地用《中小学生守则》和《中学 篇二：道德讲堂演讲稿 演 讲 稿 尊敬的领导、亲爱的同事们： 大家下午好！ 首先感谢院领导及同事们给我这个机会。说实话，站在台上已很紧张，但是在这么多优秀的同事们面前，我来泛泛而谈“道德”，让我深感惶恐。“道德”，是我华夏儿女为人之本，为我泱泱大国立国之基，也许有人会问，什么是道德道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进；道德更是遵纪守法，洁身自好；道德还是文明礼貌自尊自强。 当春回大地的时候，重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。人们时常感叹生命短暂，时光来去匆匆，谁都渴望和平安宁的生活，谁都期待阳光灿烂的景色。然而现实却难随人愿。走出校园，充满耳目的常常是暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌；弱者无肋，壮力血流；大街污水满地，人嘴脏话漫天 凡此种种，让人感觉道德巳被扭曲，人性已经丧失。中国的传统道德为“仁、义、礼、智、信”。信者，言行如一，忠于职责。作为医务工作者，良好的职业道德是我们安身立命的基石。 什么是职业道德，究竟怎么表述 职业道德就是人们在从事某项工作时应遵守的道德准则和 行为规范。大家都知道，一个社会，一个国家，一个行业都会有它的道德标准。职业道德是符合职业特点所要求的，同人们的职业活动紧密联系的道德准则、道德情操与道德品质的总和。也就是说，职业道德是指从事一定职业劳动的人们，在特定的工作和劳动中以其内心信念和特殊社会手段来维系的，以善恶进行评价的心理意识、行为原则和行为规范的总和，它是人们在从事职业的过程中形成的一种内在的、非强制性的约束机制。有的职业道德以规章制度的形式出现，要求特定的职业必须遵守；有的却只是大家的共识，无法用制度来约束，就像现在经常提到的潜规则一样，虽然没有制度但却要遵守，否则你就可能无法在这个行业立足。举例说，教师职业，遵守教书育人、为人师表是它的职业道德；医生的职业道德是救死扶伤；公务员的职业道德是公正廉洁，维护国家和公众的利益；服务行业就是要为被服务对象提供优质服务。下面我分享几个工作中的小片段与大家共勉。 作为儿科医生，每天接触最多的不是患者，而是患儿家属，我曾经夜班接诊一个小婴儿，陪伴家属我当时悄悄数了下，连带司机一起23个人，整个家族的人都来了，吓得我以为是要来闹事的。大家想想，面对这样的患儿，你能看病么不能！因为还没等你张嘴，他们就一人一句，吵得你根本都不知道你自己的声音在哪。这个时候，难道我们要向有些医生，为了显示医生的威严叫他们都住口么如果真那样，我相信，矛盾会瞬间激化。我就停下来，我说：“你们来医院，是为了解决问题，如果说你们 自认为能解决，也不会寻求医生的帮助。所以，请给我个说话的机会，如果你们觉得我诊治的不对，再请给予宝贵的意见，当然也请相信，我是专业的”，就这样，最终我顺顺利利完成了诊治。我们几个医生经常坐在一起吐槽，说夜班如何如何难熬，往往你刚躺下就来就诊的。夏天还好，如果是冬天，你刚刚一件件脱完，立马一件件再穿上。这个时候，我们就有所谓的起床气。遇到这种时候，我先平复下情绪，问问自己医生的职责是什么，为何别人跑这远偏偏想择这个医院，想想路途的艰辛，也就释然了。作为临床医生，家属的误解，让我们很多医生很难把控自己的情绪，往往一言不合双方就吵起来了。前不久，我接诊了一个上呼吸道感染的患者，血象一切正常，患儿发热时间不长，程度也不重，体征正常，我就说“你回去吃点药，暂时不用打针，可能烧3-5天体温就会慢慢下去”，结果，很不幸，第二天一早她就来了，第一句就是“你害死我了，害我孩子烧了一夜”。我说:“我虽然没有宝宝，但我理解你的心情，你误解我我不怪你，因为你毕竟对医学知识缺乏了解，但是我经过专业的培训，下面我就把这个疾病完完整整给你讲解一遍，你要是觉得我看的不好，我可以请我们主任在帮你看看，你看可以么”，虽然最后还是得依靠主任的魅力，但她每次见我，都显得不自然，我相信，她内心是知道自己错的。也在同一天，我们全科全心救治的重症肺炎婴儿病情好转，大家猜猜接下来发生什么家属的千恩万谢错！是找茬！当时来了2个家属，是7天都不闻不问的爷爷和父亲。进门 第一句话“什么破医院，孩子得个小咳嗽，还治7天，花2000块钱，抢啊”。第一感觉是懵圈了。等我搞清楚是几床病人家属后，整个觉得很寒心。从婴儿入院食奶困难、告病重到如今踏实安稳，每天无数次的巡视，自己帮助扣背，因为家属家庭矛盾，我们还要充当心理医生，中间的付出只有自己知晓。面对质疑，我问：“这7天你又在医院陪伴么没有。这是病重通知书，你可以去问问妈妈宝宝前后的病情变化。这7天，我扪心自问诊治无差，服务尽责，我对得起医生这个称呼”，然后我把费用一项项给他列算，再把明细给他，最后把整个病情从头解释一遍，家属欢欢喜喜走了。 我们每一个工作人员所在的岗位都是单位的一个窗口，即使你的工作不在窗口上。通过我这个个体的小窗口，我们的客人来宾可以看到这个单位整体的面貌。每个人都被赋予了工作的权利，一个人对待工作的态度决定了这个人对待生命的态度，工作是人的天职，是人类共同拥有和崇尚的一种精神。当我们把工作当成一项使命时，就能从中学到更多的知识，积累更多的经验，就能从全身心投入工作的过程中找到快乐，实现人生的价值。这种工作态度或许不会有立竿见影的效果，但可以肯定的是，当轻视工作成为一种习惯时，其结果可想而知。工作上的日渐平庸虽然表面看起来只是损失一些金钱或时间，但是对你的人生将留下无法挽回的遗憾。最后，我想说，做一个称职的劳动者，首先必须遵守道德。我们要想在本职岗位上有所作为，在事业上有所收 获，有所发展，就要遵守我们的职业道德，认真对待每一个工作机会。 每一个人都渴望拥有美好的明天，生活在鲜花盛开的大地。幸福美满的生活必须创造和拥有以人与人的道德标准为标志的精神文明和物质文明，加强法制建设，遵守市民公约，幸福、和平将永远与我们同在！ 谢谢大家！ 吴伟 篇三：道德讲堂演讲稿 让文明与我们同行 登上昆仑，才知道什么叫做高峻；来到虎门才懂得什么叫做雄伟；目览黄河，才知道什么叫做壮阔；游览长城，才体会什么叫做巍峨。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。伟大的祖国母亲给予我们如此丰厚的物产，同时以她博大的胸怀哺育了生生不息，勤劳智慧的中华民族。 古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。我们不难忘记：战国时期，楚国大夫屈原因忧患国难而投泊罗江；童稚时的孔融将最大最好的梨让给长辈的动人故事；三国时的诸葛亮，心胸开阔，七擒七纵孟获；老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。”这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的道德所在。 社会在进步，社会在发展。弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴；战胜分裂走向统一；挣脱屈辱走向奋起。中国正以新的姿态向世人展示着自己。但是关于公民道德修养的任务势在必行。因为没有文明道德的社会，将何其混乱不堪！ 同学们 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在 钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经 失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。 它的主要作用是追求个人道德完善，和维护公众利益、公共秩序。 说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志 下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上 楼。 那女工一看是列宁， 就要退回去给让路。 列宁阻止她说： “不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你 先过去吧！ ”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己 紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这就是良好文明礼仪的体现。 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家 产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备的，那么 我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为 即使遵守了文明的要求，也并不会因之成为伟人、名人。我们这个社会 不仅要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国 家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自 身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章 出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被 外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不 遵守社会文明的历史教训。不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢人家回答：“因为有这些不文明行为的游客大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻。 中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。 所以我们说公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在 个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身 的文明修养，他会有良好的公共文明吗不会！个人文明礼 仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起， 所以鲁迅先生说： “中国欲存争于天下，其首 在立人，人立而后凡事举。 ” “立人”的意思便是要完善人的 思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠 后天不断完善的。 要完善个人修养， 首先要致力于读书求学， 完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非 的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态， 不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标 准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致 知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社 会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为 什么这么讲呢相信有的同学去过欧洲就会很有亲身 体会。 大的不说， 只看看过马路这样的小事。 只要亮起红灯， 纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为 这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会 肆无忌惮的闯红灯呢这就是社会氛围的力量所在。 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家， “教授，您人 生最重要的东西是在哪儿学到的呢” ， 教授回答“在幼儿园。 在那里， 我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友 分享，谦让，吃饭前要洗手”我们完善自己的文明修养 也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃 饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意 识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。 反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，食品袋，饮料瓶，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教室走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们同学毕业后基本上都会去企业工作。我相信任何一个企业的老总都不会喜欢随地吐痰、满口脏话的员工，我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将影响到我们自身的素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的素质。所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。 难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么明代大学者 王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行 是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是 未知。 ”我们接受文明礼仪的教育，自己却不愿履行、甚 至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育没有区别 ! 所以我们要实践社会文明， 就要从这 “知行合一”开始。 从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。 我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己 的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵 母不是很少吗可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发的很大吗。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己 的酵素，在这个社会起到应有的作用。 同学们，让我们行动起来， “新世纪新时代，新国家新文明” 不要让文明只在纸上出现，要让它 活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人， 让“文明与我们同行” 代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要怎样去接过人类文明的接力棒。我们每播下一个动作，将收获一个习惯；播下一个习惯，
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