古代祭文诗词歌赋有哪些
那么古代祭文诗词歌赋有哪些呢?让我们一起来了解下吧。 古代祭文诗词歌赋有哪些祭十二郎文韩愈年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。 中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。 既又与汝就食江南。 零丁孤苦,未尝一日相离也。 吾上有三兄,皆不幸早世。 承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。 两世一身,形单影只。 嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!汝时尤小,当不复记忆。 吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。 吾年十九,始来京城。 其后四年,而归视汝。 又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。 又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾。 止一岁,请归取其孥。 明年,丞相薨。 吾去汴州,汝不果来。 是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。 吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。 呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处。 故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。 诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。 去年,孟东野往。 吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。 念诸父与诸兄,皆康强而早世。 如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也!孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎!呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者、强者而夭殁,长者、衰者而存全乎?未可以为信也。 梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测,而神者诚难明矣!所谓理者不可推,而寿者不可知矣!虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣。 毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也。 死而有知,其几何离;其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。 汝之子始十岁,吾之子始五岁。 少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉!汝去年书云:“比得软脚病,往往而剧。 吾曰:“是疾也,江南之人,常常有之。 未始以为忧也。 呜呼!其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯极乎?汝之书,六月十七日也。 东野云,汝殁以六月二日;耿兰之报无月日。 盖东野之使者,不知问家人以月日;如耿兰之报,不知当言月日。 东野与吾书,乃问使者,使者妄称以应之乎。 其然乎?其不然乎?今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母。 彼有食,可守以待终丧,则待终丧而取以来;如不能守以终丧,则遂取以来。 其余奴婢,并令守汝丧。 吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。 呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养于共居,殁不得抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。 吾行负神明,而使汝夭;不孝不慈,而不能与汝相养以生,相守以死。 一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。 吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊颍之上,以待余年,教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。 呜呼,言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨! "维"是助词,作发语词用,无别的意思。 祭文以"哀维"两字开头后,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭。 这是开篇明义,首先要点明的问题。 内容祭文的内容必须简短,语言必须精炼,要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。 -般祭文以二三百字为宜,切忌拖泥带水。 过去的祭文,语言均押韵。 可-韵到底,也可变韵--即押两个以上韵。 结尾祭文常用"伏维尚飨"一词结尾。 "伏维"伏在地上,惟表敬畏之意。 ""尚飨"是临祭而望亡人歆享之词。 尚,是庶几,希望也;飨,设牲牺以品尝也。 意谓请死者领生者祭奠之情(伏在地上恭敬请品尝贡品)。 格式内容1.标题。 写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。 2."维"起。 3.死者逝世的情况。 4.祭奠人。 5.死者生平及事迹。 6.表示哀痛之情。 7.结语用"伏维尚飨"。 示例:祭祖父文维:公元一九六一年五月三日,齐期刊、大维、二维等,虔具清酌庶馐之奠,致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰:祖父去世,年仅七旬。 奔波劳碌,终生耕耘。 风雨无阻。 不避艰辛。 勤俭持家,生活平稳。 教育吾辈,克己恭人。 对待敌友,爱憎分明。 维护集体,不讲私情。 祖父之德,足启后人。 老当益壮,宜寿长春。 无奈不测,急病缠身。 一卧不起,迅速辞尘。 呜呼祖父,百喊不闻。 肝肠断绝,血泪沾巾。 哀号祭奠,悲痛难陈。 黄泉有觉,来品来尝。 呜呼哀哉!尚飨!祭文称呼对父亲称呼:故显考(姓氏)公讳(名)老大人男自称孝男 女自称孝女对母亲称呼:故显妣(本姓)母(母姓)氏老孺人 男自称不孝男 女自称不孝女对岳父称呼:故岳考(岳父姓)公讳(岳父名)老大人男自称孝婿对岳母称呼:故岳妣(妻姓)母(岳母姓)氏老孺人 自称孝婿注:其余各类祭文都要灵活应用,并非死板而不变动。 文前两奠三献不必写出,由颂文之人念过为是。 (文毕亦然)。 文前:1、上香2、奠嚼(酒)3、献馔(zhuan)(肉)4、献羹(geng)(饭)5、献帛(钱)文毕:1、叩首2、叩首3、叩首。 礼毕平身退位。
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