名人读书的方法（一）
朱熹的读书方法
宋朝著名学者朱熹，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学，均有研究。他在读书方法上，异常强调“循序而渐进”。
朱熹说“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此则不敢志乎彼，如是循序渐进，则意志理明，而无疏易凌躐之患矣。”也就是说要一个字一个字地弄明白它们的含义，一句话一句话地搞清楚它们的道理。前面还没搞懂，就不要急着看后面的。这样就不会有疏漏错误了。
名人读书的方法（二）
卢梭的读书方法
八世纪法国启蒙思想家卢梭一向反对死读书、滥读书。
当时社会上有些人，学了一门知识赶着学另一门知识，没一刻停息，只花时间去学别人的思想，却没时间锻炼自我的思想。结果，知识是学了些，智力却很少增长。
卢梭对此很看不惯，就在他著的《爱弥尔》一书中说，这种人“就好比在海滩上拾贝壳的孩子，起初拾了一些贝壳，可是看到其他的贝壳时，他又想去拾，结果扔掉一些又拾到一些，乃至拾一大堆贝壳不明白选哪一个好的时候，只好通通扔掉，空着手回去。”
名人读书的方法（三）
苏轼的读书方法
苏轼是宋朝著名的文学家，他在诗、词、散文、书法、绘画等艺术领域开风气之先并且成就卓著。即便在读书方法上也有值得大书特书的一笔。在《又答王庠书》中答侄女婿王庠“问学”，介绍了他首创并实践的一种读书方法，从古到今，影响深远。苏轼在信中说“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，年轻人读书，每一本好书都读它几遍。好书资料丰富就像知识的海洋，读书时人的意识指向一个方面，就像打开了一扇窗口，不能使各个方面的知识进入视野，读一遍书只是获取了意识指向的那个方面的信息而已。所以期望读者每读一遍都只带着一个目标去读。
他有自我独特的读书方法——“八面受敌”法。那里的“八面”，是指读书的各个方面的资料。这种定向专一、反复整取的阅读模式，我姑且命名定位为“模式阅读”。因为它是一个模式带着A目标读第一遍，带着B目标读第二遍，带着C目标读第三遍，带着D目标读第四遍……苏轼就是这样来读《汉书》的第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，他对《汉书》多方面的资料便熟识了。运用此法去读一篇文章，比读一本书就容易多了。
信末说“甚非速化之术，可笑可笑。”意思是，远不是速成的方法，是分可笑的。有人恐怕会把苏轼的谦虚当作浅陋，自以为能眼观六路、耳听八方，何必一意求之、勿生余念呢殊不知贪多求快乃生性浮躁，涉猎虽广却是过眼烟云。
名人读书的方法（四）
李白读书
李白是我国唐代著名的诗人。研究一下他的读书法，对我们不无启发。李白家庭条件较好，藏书颇丰。自云“五岁诵六甲，岁观百家。”他在自我的诗文中，分熟练地引用古人古事，可见他扎下何等深厚的根基。
李白读书，胸怀壮志，博古通今，意在实用。他说“白上探玄古，中观人世，下察交道。”(《送戴五归衡岳序》)上下相接，一气贯通，这需要多大的魄力!他又说“怀经济之才，抚巢由之节，文能够变风俗，学能够究天人。”(《为宋中丞自荐表》)观其一生所为，此言并非虚构。大概诗人的桂冠，不像如今这祥值钱。李白虽在少年时代，便已写得一手好诗，但并不标榜自我将来想做个什么诗人，而是口口声声，要探讨社会，要研究人生，要有经济之才，然后凭借自我的本事，去辅佐明主，改变世俗，振兴社谡。李白这种恩想，深受前贤先哲的影响。如屈原分憎恨当时污浊的世道，苦心焦思，期望改革。司马迁在《报任安书》中，说他作《史书》的目的，是“欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。”李白踵武圣迹，继承他们的高风亮节。
读书是件苦事，也是件乐事。李白在《翰林读书言怀呈集贤诸学士》诗中写道“观书散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑”。从这些诗句中间，能够看出，李白是如何认真钻研，具有一种不达“妙境”绝不罢休的顽强精神。作者与读者的思想能交流，能给你新知，道你之所未道，能令你惊喜；……难怪陶渊明“每有会意，便欣然忘食”了。“掩卷而笑”也罢，“欣然忘食”也罢，都是读书的欢乐。读书的方法很重要，必须讲究，但这点因人而异，又不拘于一途。“孔明披书，每观于大意。”(《送孟赞府兄还都序》)这是李白对诸葛氏的赞语。“观其大意”，并非草草，而是分清轻重、主次，求其精义，得其神蕴，不在细枝末节上纠缠，然后融会贯通，结合实情，再加创造。李白说自我“尝览千载百家之书”，想亦是效仿诸葛氏之法。也有饱学之士，兀兀穷年，苦吟不缀，咬文嚼字，背诵如流，但毫无创造，顶多是个书篇而已。何足道哉提起李白，人们便想到天才。诚然，他生性聪敏，异于常人。但“天才”是不能够模仿，而他的勤奋刻苦，讲究方法，讲究实效的学习精神，则是能够学习的。
名人读书的方法（五）
顾炎武自督读书
“天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说“此刻有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施首先，他给自我规定每一天必须读完的卷数；其次，他限定自我每一天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自我每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，之后汇成了著名的《日知录》一书；最终，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。他规定每一天这样温课200页，温习不完，决不休息。
名人读书的方法（六）
余秋雨的“畏友”读书法
散文家余秋雨提出“应当着力寻找高于自我的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自我已有水平基本相同的阅读层面，乐于理解好书对自我的塑造。我们的书架里可能有各种不一样等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们能够俯视、平视的书，而应当是我们需要仰视的书。”
名人读书的方法（七）
爱因斯坦的“总、分、总”三步读书法
所谓总，就是先对全书构成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索资料和要点等。
所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地略读全文。在略读中，要异常注意书中的重点、要点以及与自我需要密切相关的资料。
所谓总，就是在阅读完全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以到达总结、深化、提高的目的。
名人读书的方法（八）
毛姆的“乐趣”读书法
英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说“我也不劝你必须要读完一本再读一本。就我自我而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有坚持不变的心境，并且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”
名人读书的方法（九）
朱自清“诵读”读书法
朱自清是现代著名的散文家、诗人、文学研究家。他的散文文笔缜密细致，娓娓动人；他的新诗纯正清新，直抒胸臆。
在《论朗读》一文中，他推崇清人姚鼐“放声疾读，久之自悟”和曾国藩“非高声朗读则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之趣”的观点。读古文如此，读白话文亦是。他认为，读书当然是为了理解，“读”字本作抽出意义解，“包含着了解的程度及欣赏的程度”。所以，必须注重读，“因为思想也就存在语汇、字句、篇章、声调里”。他指出“熟读的工夫是不可少的。吟诵与了解极有关系，是欣赏必经的步骤。吟诵时对于写在纸上死的语言能够从声音里得其意味，变成活的语气。”他还指出，在朗读时，读者“要能分辨语气的轻重，要使声调有缓急，合于原文意思的发展。”
朱自清把诵读作为理解与欣赏原著的重要方法，主张不仅仅阅读诗词等文学作品需要吟诵，并且对经典著作也需要反复熟读。他在《论百读不厌》一文中指出“经典给人知识，教给人怎样做人，其中有许多语言的、历史的、修养的课题，有许多注解，此外还有许多相关的考证，读上百遍，也未必能够处处贯通，教人多读是有道理’的。”
名人读书的方法（二）
朱光潜读书不打“消耗战”
据《朱光潜谈读书》记载，朱光潜识字早，他的父亲在家里开办了私塾。他8岁时，科举考试制度已被废除了。他有着天生的对世界的好奇心，不满足于父亲要求读的那些策论，趁父亲有事外出时，他打开父亲的书箱，在众多古籍中，他翻出《史记》《战国策》《国语》等，只看了几篇，就觉得趣味无穷。《史记》中的《项羽本纪》等篇目，人物形象生动，文章极具气势，他饶有兴趣地反复读，读到烂熟以至成诵。另外一些杂书如《楹联丛话》《广治平略》《历代名臣言行录》等，他也通读一遍。
朱光潜处在中华民族生存危机、中西方文化融合的时代，家里能供给给他开阔眼界的东西实在太少了。好在不远处的集市有来来往往的省城书商，半公开地贩卖当时的禁书禁报，如康有为的《新学伪经考》《孔子改制考》以及《新民丛报》《民报》《新小说报》之类的书刊。朱光潜年纪还小，家里不让他去，但他的族兄喜欢买书，并且很慷慨地让朱光潜随意借。朱光潜当时借读了上海广智书局光绪二九年印行的梁启超《饮冰室文集》，读罢使他眼前一亮，感受了和我国传统学术不一样的西学，读了一遍又一遍，他被那些理论的新奇、广博和说服力所倾倒。梁启超的文章提及“欲新人格，必新小说”，获知小说这么重要，他开始背着父亲看了很多经典的小说戏曲，如《水浒传》《红楼梦》《琵琶记》《西厢记》等，这大大扩展了他的眼界，使他更真切地了解了人生和人性。
朱光潜读书不打“消耗战”，不是东打一拳，西踢一脚，而是读一部是一部，口诵心记，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。
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