从《史记》名篇看司马迁的生死观
作者：华云刚
来源：《语文建设·上旬》2018年第03期
自杀现象在《史记》中的大量出现，已引起诸多学者的关注。他们首先对自杀现象进行分类，进而深入探讨种种自杀现象背后的政治、文化原因，再进一步地探寻司马迁记录、写作这一现象的深层次价值及意义，从而研究司马迁本人的生死观。历史的如实记载是史学的本质要求，而生死观念还应包括作者本人的独特想法和价值判断。一个是理性的客观介绍，一个则是带有个人价值观念的态度和想法，这二者之间的关系是十分微妙的。高中课本中有司马迁的《报任安书》（节选）、《廉颇蔺相如列传》（节选）、《屈原列传》（节选）、《信陵君窃符救赵》（节选）等篇幅，我们且从这几篇经典名篇出发，进而扩充到整部《史记》来研究司马迁的生死观。
一、问题的提出
首先，《史记》作为中国历史上第一部纪传体通史，对传主生平的介绍是其主要内容。除此之外，还需对该传主的历史地位作出评价与分析，同时展示和再现当时的社会环境、社会生活等。这其中当然少不了对传主出生与死亡的记载。也就是说，死亡，不管以何种方式结束生命，都应该是传记必不可少的内容。因此要分析自杀现象，就不能忽略史学本身的影响。
其次，若落实在《史记》这部书上，司马迁通过自己的“浪漫的自然主义”笔法记录中国历史，自然也融入了许多个人的情感，更是他这位“抒情诗人”的情感发泄。如组麂刺杀赵盾死亡之前的自言自语，项羽自杀前的种种渲染，等等。这些文学因素是历史学家不能容忍的，因为从历史发生的角度看，司马迁不可能知道这些。当然，历史的生命是真实，为了体现真实的历史，应该从历史的本来面貌来记录一切所能看到、知道的事情。若从另一方面来说，有些事情以某种原因被掩盖，若能够推测出事件的可能发展过程，在这种情况下，是宁可拘守事件可见材料而忽略这些过程不记，还是想象出一条最合理的解释办法，从而更加真实地还原历史的本来面貌呢？司马迁在写作中对某些人物的富有情感的介绍和渲染，尤其对死亡的描写，是司马迁个人情感和思想的最真实体现。这些是司马迁感性的情感倾向，也是他对生死看法的一个重要部分。
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