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苏轼题西林壁古诗
苏轼题西林壁古诗
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苏轼题西林壁古诗
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看
庐山,庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。
注释
1.
题西林壁:写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题:书写,题写。西
林:西林寺,在江西庐山。这首是题在寺里墙壁上的。
2.
横看:从正面看。庐山总是南北走向,横看就是从东面西面看
.
3.
侧:侧面。
4.
各不同:各不相同。
5.
不识:不能认识,辨别。
6.
真面目:指庐山真实的景色,形状。
7.
缘:因为;由于。
赏析
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴
壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写
庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就
得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘
壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句
概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局
限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所
见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人
处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物
的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆
脱主观成见。
这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特
的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐
人寻味。
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,难道诗人所说的只是看山,所指的只
是庐山一座山吗?普天下山山岭岭,哪一座不是看山角度不同,山势互不一样?宇
宙间事事物物,又何尝不是立脚之点有别,观察结果各殊呢!对于一切事情,如果
隐在它的圈子里面,就会不见全局,不明真相;只有客观地研究它的各个方面,才
能取得正确的认识。这就是一句格言所说:当局者迷,旁观者清。
诗写得巧妙别致,深入浅出,充满智慧,我们读过以后,仿佛自己也聪明了一
些。
这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘
之中。元丰七年(
1084
)春末夏初,苏轼畅游庐山十余日,被庐山雄奇秀丽的景色
所吸引。因此,他挥毫写下十余首赞美庐山的诗,这是其中的一首。前两句描述了
庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤,崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰
峦起伏,奇峰突起,耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山,所看到的山色和
气势又中不相同。后两句写出了作者深思后的感悟:之所以从不同的方位看庐山,
会有不同的印象,原来是因为“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。也就是说,
只有远离庐山,跳出庐山的遮蔽,才能全面把握庐山的真正仪态。这两句充满了意
味深长的哲理,并成为人们广为传诵的警句。
位于江西省北部,耸立于长江南岸、鄱阳湖之滨的庐山,自古有“匡庐奇秀甲
天下
”的美称。这里不仅冈峦环列,山峰多达九十余座,而且长年云雾缭绕,烟
雨弥漫。她那瞬息万变、瑰丽奇迷的山色,为历代文人骚客讴歌不已。唐朝诗人钱
起这样写道:
咫尺愁风雨,匡庐不可登。
只疑云雾里,犹有六朝僧。
庐山的风雨云雾使诗人感到惊异骇怪。庐山如此神奇莫测,似乎在于云烟雾霭
的作用。然而北宋大诗人苏轼却以他独特的感受,翻出新的意境,这便是脍炙人口
的《题西林壁》。这首诗,是苏轼在元丰七年(1084年)四月,与友人参寥同
游庐山的西林寺时的作品。其实,十几天前他刚入庐山的时候,曾写过一首五言小
诗:“青山若无素,偃蹇不相亲。要识庐山面,他年是故人。”他很风趣地说,第
一次见到庐山,好象遇到一位高傲的陌生人;要想和他混熟,今后就得常来常往。
于是他
“往来山南北十余日”最后写出这篇歌咏庐山的名篇。
在这里,诗人透过云雾的迷纱打算直接体认庐山本体。你看,他从横里看观
察,所得到的印象是道道山岭;再从侧面端详,则是座座奇峰。无论是从远处望,
近处看,还是高处俯视,低处仰观,所见景象全然不同。然而苏轼并没有象其他诗
人那样仅仅止于惊叹和迷惘,而是进一步地思索:人们所看到的万千异态毕竟是局
部景致,而并非庐山的本来面目。原因就在于游人未能超然庐山之外统观全貌,一
味山间留连,“见木不见林”,自然难见其本象。
仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们多少回味和深思!所以,《题西林
壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真
理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的
奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含
蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一
种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流
利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲
理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,
诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的
形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交
织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千
百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/a6f04f3b83c758f5f61fb7360b4c2e3f572725a7.html
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