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关于孔子谦虚好学的故事

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关于孔子谦虚好学的故事

孔子学习非常的刻苦，并且要完全掌握知识的精髓深意才能满意。有一次，孔子向鲁国的著名乐师师襄子学习弹琴，孔子一连十天练习同一首音律仍然没有要求开始学习新的乐谱曲子。一日，师襄子对孔子说：“你已经可以开始学习弹奏新的乐曲了。”孔子反对道：“我虽然熟悉了弹琴的形式。但是还没有掌握演奏优美音律的方法啊。”又过了段时日，师襄子建议孔子：“你现在已经掌握演奏音律的技巧了，可以开始学习弹奏新的乐曲了。”孔子继续反对说：“我还要掌握如何领会演奏音律时的意境啊。”
这样又过了段时日，师襄子催促说：“你已经领会到这首音律的意境了，可以开始学习弹奏新的乐曲了。”孔子则肃穆地回答：“不，我还没有感受到这首曲子作者的思想。”然后又过了段时日，不待师襄子催促，孔子恍然大悟的说：“我感受到这首曲子作者的思想了，雄姿英发，帝王之相，古时的圣贤之王啊。这只能是周文王的乐曲吧。”师襄子闻听后，佩服得五体投地，赞赏道：“您说的很对，这首乐曲就是周文王的《文王操》啊。”
孔子相师“三人行必有我师”的故事在《史记》中也有记载，孔子周游列国的时候，有一日，孔子带领着弟子们路过一处地方，孔子见到有一个孩子在路中间用沙土建造了一座“城池”把自己围在里面。孔子很好奇，于是询问小孩：“你为什么要在路中间玩耍，不躲开马车呢?”
那孩子则伶俐的反问道：“从来只有马车躲避城池的，哪有人说城池要给马车让路的。这个国家的人们都说孔老先生是个学识渊博，知天文，明地理，是整个天下最有学问的人。今天看来实在是名不副实，传言夸大啊。”
孔子被讽刺地不知言语，于是问其姓名，那孩子回答自己叫做项橐。之后，孔子晃过神来，决定为难一下那小孩，给自己挽回一点颜面，结果孔子提出了一堆难题都被项橐一一解答。
孔子冷静下来后，调整好心态对项橐俯下身子心服口服道：“有志不在年高，达者为先，我应该拜你为师。”孔子觉得项橐年纪小小就有渊博的知识，并且能言善辩，连自己也要甘拜下风。于是之后对弟子们训诫道：“三人行必有我师矣，治学当不矜不傲，对自己不如的人应该不耻下问。”这就是孔子相师，感叹“三人行必有我师”的故事。宋代的应麟编写《三字经》记载到：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”
关于孔子问礼，是发生在周朝末期，并且他是向我们众知的老子问礼。关于这个事情的记载有很多，例如《史记》等都有所记载。但是关于他问礼的次数存在争议，其中《史记》写到两处，而《庄子》中写的是五处，这种争议至今都无法解决，当今学者据考证，认为至少有三次以上专门去跟老子问礼，甚至更多。

作为多年研究老子的专家王学良认为是多次的，他觉得两个人是师徒，孔子是学生，那就得多次请教自己的老师，继承老师的思想。这种观点是有局限性的，因为根据目前主流学界的认为，孔子和老子这两个人的学说其实是对立的，在《道德经》中提到，老子要废弃圣与仁义，认为这二者是无用的，但是孔子却不这么认为。
孔子去问礼，请教的内容中包括礼、乐等这些传统文化元素。因此，他们两个讨论的内容确实难以确定。根据已有的史书记载，却将其进行明显的区别。认为前期孔子前去的姿态是放的很低，是以一个学生的姿态前往，想要去请教大师老子。但是越往后，问礼的内容就复杂了，论述的方面更为广阔，开始涉及到更深层次的东西，两个人都论述起了文化的根本所在，各抒己见。
根据史书的记载，认为孔子第一次去问礼大概时间是公元前535年，地点大概在巷党，如今的山东境内。当时，周王朝内部矛盾众多，而老子身为周朝的官员，遭到陷害被免去他的职位，开始游历于各国。恰巧他来到鲁国之后，他的一个好友在巷党去世，谁都知道老子是一个精通周礼的大家，就请他去安排好友的丧事。
就在出殡的那一天，孔子也去了，那时候他才17岁，但也安排过很多丧事，懂得周礼。两个同样懂得周礼的人碰在一起，必定会探讨周礼，就有了孔子的第一次问礼。之后，在公元前526年，老子已经官复原职，而孔子也早已有点名气，却依旧觉得自己对周礼缺乏系统性的认知，就再次去向老子问礼，其中问的更多的还是丧礼问题。第三次问礼，就是老子已经辞官归乡的时候，回到了苦县。孔子得知此事，想要拜访老子，顺便再次向他请教周礼问题。这一次问礼，两个人开始有了争执，是在思想上起了不同看法，两个人都有着自己的看法，彼此说服不了对方。
之后，孔子还有一次问礼，那时候的孔子已经是一名大家，并且跟老子之前就有了分歧，却丝毫不影响从中再次获得启发。这一次他问到了阴阳以及道，对社会有了更进一步的理解。
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