3《诗经》选读

第二章 《诗经》

五经之首——《诗经》

一、《诗经》概述

　１．六义：风、雅、颂、赋、比、兴。

　　风、雅、颂是《诗经》的三类内容(风：是带有各诸侯国地方色彩的乐歌，分为十五国风；雅：是朝廷正声，分为《大雅》和《小雅》；颂：是王室宗庙祭祀有的舞曲歌辞)；赋（平铺直叙述，相当于今天的排比）、比（就是打比方）、兴（托物起兴，先言他物，以引起所咏之物、思想情感，相当于象征手法）则是指《诗经》所用的创作原则与方法。

　２．内容：反映了广泛的社会生活，表达了劳动人民的真实情感。

　３．意义：确立了民间文学在文学史上的崇高地位。

　４．艺术风格：朴素优美。

体例分类：

①风。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。

②雅 。即朝廷之乐，所谓正声雅乐 。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。

③颂。是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇 ，《商颂》5篇 ，共40篇 。全部是贵族文人的作品。

《诗经·周南 ·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

三、解詞

1、關關：《毛傳》：“關關，和聲也。”擬聲詞，即雎鳩雌雄求偶時相和的鳴聲。比，興。

2、雎鳩：《詩集傳》：“雎鳩，小鳥，狀類鳧鷖，今江淮間有之。生有定偶而不相亂，偶常並游而不相狎。”朱熹《集传》云：“雎鸠，水鸟也。状类凫鹥，今江淮有之。生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎，故毛传以为挚而有别。

3、窈窕：《方言》：“秦晉之間，美心爲窈，美狀爲窕。”

4、君子：1、人君。2、貴族男子。3、有才德的人。《論語·學而》：“人不知而不慍，不亦君子乎？”《禮記·曲禮》：“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。”

5、參差荇菜：喻容貌德行不等的淑女。

6、左右流之：喻君子在精心選擇配偶。

7、琴瑟：喻男女和諧。

8、思：语气助词，没有实义。服：思念。

9、悠：忧思的样子。

第一篇《关雎》

第二篇《葛覃》，写女子归宁。　　

第三篇《卷耳》，写丈夫远役，妻子思念。

第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。

第六篇《桃夭》，贺人新婚。

【讨论】——本诗主旨

A 、爱情

B 、后妃之德（毛诗序云：“关雎，后妃之德也……所以风天下而正夫妇也。是以关雎乐得淑女配君子，忧在进贤不淫色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是关雎之义也。”）

《诗经》的艺术特色：

1、四言句式

2、复沓章法

3、双声叠韵

元好问《摸鱼儿·雁丘词》

（序）泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

绿草苍苍，白雾茫茫，

有位佳人，在水一方。

绿草萋萋，白雾迷离，

有位佳人，靠水而居。

我愿逆流而上，依偎在她身旁。

无奈前有险滩，道路又远又长。

我愿顺流而下，找寻她的方向。

却见依稀仿佛，她在水的中央。

我愿逆流而上，与她轻言细语。

无奈前有险滩，道路曲折无已。

我愿顺流而下，找寻她的足迹。

却见仿佛依稀，她在水中伫立。

《诗经·秦风· 蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 

遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。 
朦胧意境——本诗最大的艺术特色

1）情景交融的意象表达

A 、秋景：凄清朦胧

B、意象：渴望而不可及，追求无止尽

2）“伊人”形象的象征意义

【讨论】 “伊人”何指？

A 恋人

B 贤人(《毛诗》、《郑笺》)

C 普遍的生命体验：执着追求精神的形象表达

1）比兴手法

2）重章叠句

3）曲笔

【综上】 构成多义性、象征性和朦胧美

【小结】《蒹葭》诗的丰富美感，我们可以作多重解读。正如王国维《人间词话》所说：“《诗•蒹》一篇，最得风人深致。” 
比较《关雎》和《蒹葭》。

《关雎》一诗重在“叙事”，可以看出主人公爱慕、追求、幻想这样一条线索。《蒹葭》没有一个明确故事。只选一个场景。第二、三章是第一章的反复咏叹。《蒹葭》比《关雎》情感韵味更浓郁。 
在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相辉映，浑然一体，用作比兴的事物与所要描绘的对象形成了一个完整的艺术世界。 

长干行
　 李白

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

注：剧，嬉戏。

床，井上围栏。

写作背景：《氓》是春秋时的一首民歌，春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投李报桃，并常以诗歌互表衷肠。

《卫风·氓》表现女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历和怨恨感情，鲜明的塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。

全诗六章，以“我”（女主人公）的口吻叙述，采用对比写法。

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

二、結構：戀愛→婚變→決絕

1、首章：求婚、許婚(賦)

2、次章：相思、成婚(賦)

3、三章：勸誡女子勿癡情(比興)

4、四章：控訴男子太絕情(比興)

5、五章：補敘婚後之苦楚(賦)

6、六章：幸福與痛苦的今昔對比(賦比興)

注释译文和简析

那汉子满脸笑嘻嘻。抱着布匹来换丝。

换丝哪儿是真换丝，悄悄儿求我成好事。

那天送你过淇水，送到顿丘才转回。

不是我约期又改悔，只怨你不曾请好媒。

我求你别生我的气，重订了秋天好日期。

到时候城上来等待，盼望你回到关门来。

左盼右盼不见你的影，不由得泪珠滚过腮。

一等再等到底见你来，眼泪不干就把笑口开。

只为你求神问过卦，卦词儿偏偏还不坏。

我让你打发车儿来，把我的嫁妆一起带。

追叙恋爱生活。姑娘既痴情，又温柔，充满幸福的憧憬。

桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。

斑鸠儿啊，见着桑椹千万别嘴馋！

姑娘们啊，见着男人不要和他缠！

男人们沉溺于爱情，说甩马上甩；

女人们沉溺于爱情，摆也摆不开。

总说自己的生活教训。“桑之未落，其叶沃若”使用了“兴”的手法 。

桑树叶儿离了枝，干黄憔悴真可怜。

打我嫁到你家去，三年挨穷没怨言。

一条淇水莽洋洋的水，车儿过河湿了半截帷。

做媳妇的哪有半点错，男子汉儿口是心又非。

十个男子九个行不正，朝三暮四哪儿有个准。

概说自己的不平遭遇。“桑之落矣，其黄而陨”使用了“兴”的手法。

三年媳妇说短也不短，一家活儿一个人来担。
起早睡迟辛苦千千万，朝朝日日数也数不完。

一家生活渐渐兜得转，把我折腾越来越凶残。

亲弟亲哥哪晓我的事，见我回家偏是笑得欢。

前思后想泪向肚里咽，自个儿伤心不用谁来怜。

细诉自己的不幸遭遇和内心痛苦。3---5章追叙婚后的不幸生活。其中的3、4两章采用了“兴”的手法，与后文诗意相连，含有隐喻。

当初说过和你过到老，这样到老那才真够冤，

淇水虽宽总有它的岸，漯河虽阔也有它的边。

记得当年我小他也小，说说笑笑哪儿有愁烦。

当年你许愿多诚恳，从未想过你会违反。

你违背这誓言想都不想，只好跟你了结了吧！

写她决心与他决裂，表现她清醒刚烈的性格。“淇则有岸，隰则有泮”，反衬男子的反复无常。

棄婦遭棄的原因

1、士之變心說：“士貳其行”，“二三其德”

2、社會道德說：“兄弟不知，咥其笑矣”

3、社會制度說：从“自我徂爾，三歲食貧”到“言既遂矣，至于暴矣”(貧富變化引發婚姻危機)

4、年老色衰說：“三歲爲婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣”

这首诗描写了一位勤劳、温柔、坚强，对爱情与幸福有热烈追求，最终无辜、无奈被损害、被遗弃的妇女形象。

诗中女主人公无可告示、无处申诉的哀苦、难言的悔恨和决绝的心志，令人深为感动。

诗题分析

1、刺时说——刺淫佚

《氓》，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行。男女无别，遂相奔诱。华落色衰，复相背弃。或乃困而自悔，丧其配偶，故序其事以风焉。美反正，刺淫佚也。（唐·孔颖达《毛诗正义）

此淫妇为人所弃，而自叙其事，以道其悔恨之意也。（宋·朱熹《诗集传》）

2、弃妇说

《氓》，为弃妇作也。……女殆痴于情焉者耳。故其自叹，则以桑之荣落喻色之盛衰，以见氓之所重在色不在情。已又未免为情所累，以至一误再误，至于不可说。转欲援情以自戒，则其情愈可矜已。李白诗云：“以色事他人，能得几日好！”况所事者又蚩蚩氓乎！……此女始终总为情误，固非私奔失节者比。（清·方玉润《诗经原始》）

桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡（fén）其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁（zhēn）。之子于归，宜其家人。

　　 ——《诗经 周南 桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

宜其家人，而后可以教国人。

1、美=善

伍举：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。”

2、孔子：

A 、以善为前提：

“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’ ”。“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》）。

B、 美与善区别开来，“尽善”才是根本。

“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）　　

1、质朴

首先,我们来看《诗经》爱情诗质朴的特征。如《木瓜》一诗

《木瓜》

投我以木瓜,报之以琼琚。

匪报也,永以为好也。

投之以木桃,报之以琼瑶。

匪报也,永以为好也。

投之以木李,报之以琼玖。

匪报也,永以为好也。

2、直率和热烈

《诗经》爱情诗的另一个特点就是直率的表现方法,如《召南》中的《 有梅》

有梅,其实七兮。

求我庶士,迨其吉兮。

有梅,其实三兮,

求我庶士,迨其今兮。

有梅,顷筐 之,

求我庶士,迨其谓之。

3、大胆

与直率、热烈相联系, 《诗经》,或者严格说来,十五国风爱情诗的重要特征是大胆。大胆是和勇气联系在一起的,它的根本基调是真情。如《鄘风》中的《柏舟》

《 柏舟》

泛彼柏舟,在彼中河。

髡彼两髦,实维我仪。

之死矢靡它。

母也天只!不谅人只。

泛彼柏舟,在彼河侧。

髡彼两髦,实维我特。

之死矢靡慝。

母也天只!不谅人只!

4、真情基调和自然而然
真情,是《诗经》爱情诗的主基调,贯穿于十五国风爱情诗的篇篇什什,所以才显现出质朴、直率、热烈、大胆等四个基本特征。不仅如此,真情还贯穿于《诗经》所有的爱情诗题材中。

芣苢

   采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

   采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之

   ——《诗经•周南》

方玉润《诗经原始》：读者试平心静气，涵泳此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，若断若续，不知其情之何以移而神之何以旷。则此诗可不必细绎而自得其妙焉。

《诗经 邶风 静女》

静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

译文：美丽姑娘真可爱她约我到城头来。故意躲藏逗人找，惹我挠头又徘徊。美丽姑娘真好看，送我一只小彤管。彤管红红闪亮光，让人越看越喜欢。牧场归来送我荑，荑草美得真出奇。不是荑草真的美，美人送我含爱意。

《野有死麇》

野有死麇，白茅包之；

有女怀春，吉士诱之。

林有朴樕（音诉，灌木），野有死鹿；

白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮，无感我帨（音税，佩巾）。兮，无使尨（长毛狗）也吠。

麇：獐子

一头死鹿在荒野，

白茅缕缕将它包。

有位少女春心荡，

小伙追着来调笑。

林中丛生小树木，

荒野有只小死鹿。

白茅捆扎献给谁?

有位少女颜如玉。

“慢慢来啊少慌张!

不要动我围裙响!

别惹狗儿叫汪汪!”

自读篇目

《鸡鸣》《女曰鸡鸣》《采薇》《子衿》《无衣》《黍离》《七月》《君子于役》......

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