中国文学有着悠久的历史,古代文学博大精深,源远流长。远追先世，上有远古神话，四书，五经，诸子百家，中有唐诗宋词，下有全元散曲，明清小说等，名篇佳作卷帙浩繁，无不昭示着中华灿烂辉煌的硕果。阅读古诗文，不仅可以丰厚学生的文化积淀，陶冶学生的情操，还可以培养学生的文学鉴赏能力。古诗文阅读在教材中也占相当比例，是语文学习中不可缺少的一部分。古诗文鉴赏也是历年来必考的一个题型，是目前师生关注的一个焦点。由于学生对古诗文诵读数量不足，文化底蕴欠缺，方法技巧不当，在这方面还存在较大困难。
目前，语文教学虽然在不断的进行改革，但由于种种原因，课堂大部分时间仍被老师所“垄断”。还有部分尝试教改的老师，讲课有点重于形式，有一种模式化趋势，问答，讨论，交流，归纳，总结，师生互动，一定程度上开发了学生的思维，激发了他们的学习兴趣。但占去了相当一部分时间在内容的研讨上，而忽略了学生的个性化阅读，尤其是朗读。对于古诗文，由于学生理解起来比较困难，所以有些老师就将大量的时间放在对字、词、句的讲解上，挖掘文章的意境，古人的思想、志趣。真正留给学生的“空闲”时间很少。在讲述内容之前，模式地读一两遍课文，没有发挥朗读的作用。众所周知，语文的情感性很浓，语文是读出来的。我很赞同这一种说法，我认为无论是现代文，还是古文，无论是平铺直叙的记叙文，还是辞藻华美的抒情散文，泼辣犀利的政论文，都应先从朗读入手，尤其是在古诗文教学中，朗读显得尤为重要，所有的理解学习延伸都要扎根于朗读，古人云：“书读百遍，其义自见”，说的就是这个道理。
在古诗文教学中，每一个环节都离不开朗读。
一篇课文，如同一个鲜活的生命，它只是皮毛，也不是几根骨架，仅靠一些外在的解释论证，或者是肢解式的剖析，都是无法让人感受到生命的全部的。面对一篇古文，首先应该放开手让学生尽情的去朗读，在朗读中去感知，体验，欣赏。通篇读，这样学生才能对文章大意有一个整体把握，在脑中留下一个完整的印象。在学生初步感知文意的基础上，老师以范读作引导，带动所有学生有激情，有情趣的去朗读。若条件允许，还可以配乐诵读，根据内容配以相适应场景的音乐，从而激发学生学习的激情，使其产生学习兴趣。其次，可以让部分学生朗读，其余学生听读，师生评读，这一点也很重要，要注意评价学生的朗读，适时表扬鼓励，可以激发学生的兴趣，也可以给予相应的指导以提高朗读水平，有助于培养语感。再次，学生可以齐读，分角色朗读，尽可能做到全员参与，在课堂教学中，每个学生都有朗读的权利，每个学生都是最佳的朗读角色，没有优劣之分。只有所有学生参与才算达到了目的。
对于古诗文中的字词，有些比较简单，只需多读几遍，意思便明白，不需要再费周折的去讲解。古诗文的语言多对偶工整或骈散结合，读起来上口，铿锵有力，节奏鲜明，韵律和谐，抑扬顿挫，
只有读好，才能读出作者的感情，全文的基调，这样也就容易理解课文内容。对于诗，只要反复吟读，细心体味诗的平仄、声韵、节奏，就会产生一种愉悦感。比如，《钱塘湖春行》就应用明快、欢乐的节奏去诵读。
孤山/寺北/贾亭西，水面/初平/云脚低。 几处/早莺/争暖树，谁家新燕/啄春泥。 乱花/渐欲/迷人眼，浅草/才能/没马蹄。 最爱/湖东/行不足，绿杨/阴里/白沙堤。
诗中将西湖的美和早春的景象都蕴含在细致的描绘之中，读来令人感到韵味无穷。
至于作品中所蕴藏的人文内涵，作者的思想志趣等更是读出来的。只有读者与作者零距离交流，与文本平等对话，目之所及，口之所至，心之所思，才能有一种独特的体验。在学生深入理解课文内容的基础上，教师只需做一些水到渠成的点化即可。
诵读在母语教学中的重要意义是由汉语自身的特点所决定的。尤其在古代诗歌的教学中是不可或缺的一个主要手段。古人“情动于中而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故歌咏之”。教师在平时应做好朗读指导工作，引导学生有感情的去朗读、品味。不仅课内要读，更重要的是让学生产生兴趣，养成一种热爱读书的习惯，到课外去读。只有读，才能深入了解作者的内心思想。只有多读，长期积累，才会掌握一定的阅读技巧，才有能力吸纳古代文化的精髓，学习古人的价值观，人生观，使古代文学放射出它应有的光芒。
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