《樱花树下》中的“死亡心理”
发布时间：2022-12-19 18:03:49 来源：文档文库
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龙源期刊网http://www.qikan.com.cn《樱花树下》中的“死亡心理”作者：田欣雨来源：《青年文学家》2017年第17期课题项目：本文得到天津理工大学大学生创新创业训练计划项目“《樱花树下》中的‘死亡心理’”（项目号：201610060116）资助。摘要：同绝大多数日本作家一样，渡边淳一的作品中充满对“爱”、“美”、“死亡”的描述，其中也不乏日本特有的“樱花情结”，这些往往与日本文化精神的核心——武士道密不可分。本文以渡边淳一的长篇小说《樱花树下》为例，结合日本武士道精神及相关心理学理论，探讨日本文学作品乃至日本文化中特有的“死亡心理”。关键词：《樱花树下》；渡边淳一；死亡心理；武士道指导教师：张杰，天津理工大学汉语言文化学院讲师，专注于西方文论与文化研究。[中图分类号]：I106[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-17--02渡边淳一（JunichiWatanabe，1933-2014），日本小说家，因擅长描写男女情爱，被誉为“日本情爱大师”，作品引进中国后畅销不衰，2010年曾荣登第五届中国作家富豪榜子榜单“外国作家富豪榜”第14位，引发广泛关注。渡边淳一出生于日本北海道，毕业于札幌医科大学，随后任母校骨科讲师。当了10年的骨科医生后，他转而从事专业文学创作，著有50余部长篇小说及多部散文、随笔集，目前已出版了130多部作品。同绝大多数日本作家一样，渡边淳一的作品中无时无刻不表现出对“爱”，对“美”，对“死亡”的描述，如《失乐园》、《无影灯》、《紫阳花日记》、《樱花树下》。其中也不乏日本特有的“樱花情结”，人生应如樱花一般灿烂绚丽，死也该如樱花一般果断，毫不迟疑。这些也都与日本文化精神的核心——武士道密不可分。本文所分析的《樱花树下》或许不是渡边淳一最负盛名的作品，但是以上几点特质均包含在内，是一部反映爱情与死亡相伴相生现象的作品，这正是日本文学的一个重要传统。而《樱花树下》也是渡边淳一本人最喜爱的一部作品。“武士道”体现在日本人生活的方方面面，植根于他们的血液、骨肉和灵魂深处。“作为武士，对武勇要自信自傲，任何时候都要有拼死的觉悟才是最重要的。”[1]而新渡户稻造则认为，对武士来说，最重要的是背负责任和完成责任，死亡不过是尽责任的一种手段而已，倒在其次。如果没有完成责任所规定的事务，简直比死还可怕。[2]死亡的话题在武士道中占据相当大的比例。一般国家都会以猛兽、猛禽比喻武士、英雄，但在日本却是以樱花来作比。其中一个原因是日本人认为樱花最美的时候并非是其盛开之时，而是其凋零之际。樱花的花期本来就不长，骤开骤落，一树树的樱花同时开放时，像无数水滴聚成粉红色的云，开得如此癫狂，
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn仿佛吸取了人的精血一般，极其妖冶，凋谢的时候也是壮烈干脆，没有丝毫犹疑，一夜之间满地皆为落英。在日本人的文化传统中，这满山凋零的樱花与其“生时的辉煌”相比较，其“死时的尊严”更能折服人心，更为世人崇敬。樱花的这些特点与日本传统文化所推崇的英雄观和人生观是一致的。这正是日本武士崇尚的精神境界：在短暂而耀眼的美丽中达到人生的顶峰，发挥自我最大的价值，然后毫不遲疑地结束生命。樱花柔弱，武士强健，两者看似矛盾，但其实是日本人的性格中本来就存在鲜明而丰富的矛盾性。美国人类学家鲁思·本尼迪克特说：“日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式。菊和刀正好象征了这种矛盾。”[3]在武士之外，当普通人的死亡也与樱花联系在一起，死亡又会呈现出怎样的风景？渡边淳一借助《樱花树下》，讲述了一个凄婉又绚烂的故事。小说开篇就说，“樱花树下埋着尸体”[4]，这就预示着接下来的故事将会是一场悲剧。作品中的主要人物只有三个：游佐、菊乃和凉子。游佐的贪婪是整件事的源头，与妻子的感情淡薄让他走到了菊乃的身边，却又贪恋凉子的青春貌美，他是无心的，只是控制不住自己的欲望，间接害死了两条生命，失去了爱自己的两个女人。此时的樱花并不是古时武士的象征了，而是爱情与死亡的纽带，坠落在樱花树下的菊乃虽敌不过女儿凉子的清纯，但也自有一番风韵，这两个人像两株不同品种、不同风致的樱花树，都不同程度地受到了死亡的侵袭，虽美艳，但却消逝得太快。菊乃坠楼而死，但书中并没有交代其直接死因，到底是因醉酒而死，还是带着对女儿和情人的报复之心而死，我们不得而知，“大概掉到斜坡上……伸出的右手像是试图抓住什么东西，前面有一枝掉落的樱花”[5]。在与游佐的出轨爱情中，菊乃深受其害，又因女儿第三者插足，伤口上更是撒了一把盐，这样看来菊乃的死除了一种报复心理，还有想要获得解脱这样一种深层次的意义。在《渡边淳一情爱文学论》中，于桂玲将渡边文学作品中的“爱与死”归纳为以下三种情况：“死亡保存爱情”，代表作品有《魂断阿寒》；“死亡阻止爱情”，比如《深夜启航》；“死亡成就爱情”，最典型的莫过于《失乐园》。[6]按这个分类，菊乃的死亡应该属于“死亡阻止爱情”。凉子是与两起死亡关系最密切的人，一个是她的母亲，一个是她的孩子。爱上一个人是人之常情，没有任何过错，但是错就错在爱上了一个不该爱的人，凉子在游佐的诱惑下成为了一个第四者。可是，母亲的突然死亡带给凉子的打击实在是太大，菊乃坠楼后就落在樱花树下，凉子说母亲是被樱花精带走了，既梦幻又残忍，凉子此后就活在一种巨大的自责中，总认为自己害死了母亲，这种巨大的精神压力导致了她的流产。可以说，凉子的欲望间接导致了母亲的死亡，并因此失去自己的孩子。凉子曾怀疑自己是吸取了母亲菊乃的养分才会“盛开”得如此绚丽，也因为痛恨这样的自己，才会选择离开游佐。与彪悍勇敢的日本武士不同，菊乃的死并不是为了维护自己的名誉，这只是三个日常生活中的普通人而已。这种与樱花情结相联系的死亡在很大程度上消去了武士的壮烈之感，更多出
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